而是 應當 修煉到 如 賈寶玉 似的 「 呆 」 和 「 傻 」 。 基督 出身 平民 之 家 能 有 愛 天下 平民 之 心 自然 寶貴 ， 而 賈寶玉 出身 貴族 之 家 卻 能 對 奴婢 充滿 摯愛 ， 更為 難得 。 康德 說 ， 所謂 美 ， 就 是 超 功利 。 賈寶玉 的 精神 之 美 ， 正 是 這樣 一 種 超越 等級 之 隔 尊卑 之 隔 的 純粹 感情 之 美 。 《 紅樓夢 》 中 的 《 芙蓉 女兒誄 》 ， 正 是 這 種 美 的 千古 絕唱 。 這 是 一 首 可以 和 《 離騷 》 比美 甚至 比 《 離騷 》 更 美 的 絕唱 。 《 離騷 》 吟唱 的 還 是 個人 不 被 理解 的 悲情 ， 而 《 芙蓉 女兒誄 》 卻 是 一 個 貴族 子弟 對 奴婢 的 謳歌 。 這 曲子 ， 完全 打破 人間 的 等級 偏見 ， 把 女僕 當作 天使 來 加以 歌頌 ， 這 是 一 項 劃時代 的 了不起 的 文學 創舉 。 它 禮讚 這 位 名叫 晴雯 的 奴婢 為 最 純潔 的 芙蓉 仙子 ： 「 其 為 質 則 金玉 不足 喻 其 貴 ， 其 為 性 則 冰雪 不足 喻 其 潔 ， 其 為 神 則 星日 不足 喻 其 精 ， 其 為 貌 則 花月 不足 喻 其 色 」 ， 這 首 長 詩 ， 不 是 「 國 」 的 主題 ， 而是 人 的 主題 ， 個體 的 主題 ， 生命 的 主題 ， 是 對 宇宙 的 精英 與 人間 的 精英 最 真摯 、 最 有 詩意 的 肯定 ， 它 打破 千百 年 來 中國 文學 的 「 政治 、 國民 、 歷史 」 的 主題 傳統 ， 開闢 了 「 神聖 詩篇 屬於 美麗 的 個體 生命 」 的 審美 格局 。 可 把 這 首 詩 視為 聖詩 ， 它 是 真正 的 文學 經典 與 美學 經典 。 雖說 賈寶玉 與 基督 的 精神 是 相通 的 。 但是 ， 兩 者 仍然 有 差別 。 這 個 差別 最 根本 的 一 點 是 基督 已經 成道 ， 而 賈寶玉 卻 只是 在 領悟 中 與 形成 中 ， 他 還 未 成道 ， 還 是 一 個 「 人 」 ， 不 是 神 。 換句話說 ， 他 還 是 一 個 正在 形成 中 的 基督 。 一 個 完成 ， 一 個 未 完成 。 未 完成 的 基督 開始 還 沉浸 在 色慾 之中 ， 他 與 秦可卿 、 秦鐘 的 關係 都 是 一 種 暗示 。 所以 ， 他 還 必須 徹悟 。 而 引導 他 從 世俗 色慾 昇華 到 愛情 的 是 林黛玉 ， 是 林黛玉 的 眼淚 淨化 了 他 ， 柔化 了 他 。 林黛玉 是 把 賈寶玉 從 「 泥 」 世界 引導到 「 玉 」 世界 的 女神 。 三 、 「 還 淚 」 的 隱喻 筆者 曾 把 基督教 的 「 原罪 」 概念 引申到 「 欠債 ─ 還債 」 的 責任 情感 ： 人 既然 被 確定 為生 而 有罪 ， 那麼 畢生 的 無限 救贖 就 是 必要 的 。 每 一 個 行動 ， 包括 日常 的 瑣事 和 職業 活動 ， 都 可以 看成 是 贖回 先前 「 原罪 」 的 活動 。 因此 ， 生命 就 是 一 個 懺悔 和 救贖 的 過程 ， 就 是 一 個 「 還債 」 的 過程 。 換句話說 ， 有罪 的 另 一 種 非 宗教 的 表述 方法 就 是 負有 對 他人 和 社會 的 義務 。 只有 傾聽 良知 的 呼聲 ， 感到 自己 對 他人 、 對 社會 欠 了 點 什麼 ， 才 會 努力 彌補 這 個 欠缺 。 努力 的 過程 也 可以 描繪成 歸還 ─ 歸還 欠債 第二 輯 《 紅樓夢 》 論 ─ 的 過程 。 這 就是說 ， 從 原罪 的 引申 意義 上 說 ， 懺悔 的 過程 就是 確認 債務 和 還債 過程 。 《 紅樓夢 》 的 懺悔 意識 很 形象 地 表現為 「 欠淚 ─ 還 淚 」 意識 。 還 淚 ─ 還 淚意識 首先 表現 在 小說 文本 中 的 故事 結構 ： 男女 主人公 的 前身 神瑛 侍者 （ 賈寶玉 ） 與 絳珠仙子 （ 林黛玉 ） 曾 有 過 一 段 因緣際會 。 仙子 原是 西方 靈河 岸 邊 三生石 畔 的 一 株 絳珠 仙草 ， 赤瑕宮 神瑛 侍者 ， 日 以 甘露 灌溉 ， 這 絳珠草 始 得 久延 歲月 。 既 受 天地 精華 ， 復 得 雨露 滋養 ， 遂 得 脫卻 草胎 木質 ， 得 換 人形 ， 僅 修成 女體 。 後來 得知 神瑛 侍者 下凡 ， 她 也 跟 ?
 
下凡 ， 並 抱定 在 凡間 用 眼淚 還清 「 甘露 」 之 債 。 第一 回 就 有 「 還 淚 」 之 說 ： 那 絳珠 仙子 道 ： 「 他 是 甘露之惠 ， 我 並 無 此 水 可 還 。 他 既 下世 為 人 ， 我 也 去 下世 為 人 ， 但 把 我 一生 所有 的 眼淚 還 他 ， 也 償還 得 過 他 了 。 」 因此 一 事 ， 就 勾出 多少 風流 冤家 來 ， 陪 他們 去 了結 此 案 。 那 道 人 道 ： 「 果 是 罕聞 ， 實 未 聞 有 還 淚 之 說 。 」 在 「 還 淚 」 的 隱喻 框架 下 ， 作為 「 人 」 的 林黛玉 便是 眼淚 的 化身 。 她 的 一生 是 一 個 哭泣 的 過程 ， 她 的 死 ， 不 是 世俗 概念 所 形容 的 「 斷氣 」 、 「 閉眼 」 、 「 心跳 停止 」 等 ， 而是 「 淚 盡 而 亡 」 。 所以 小說 文本 暗示 林黛玉 從 生 到 死 的 故事 乃是 一 個 「 欠淚 的 ， 淚 已 盡 」 （ 第五 回 「 飛鳥 各 投林 」 之 曲 ） 的 故事 。 林黛玉 本身 也 並 不 是 用 世俗 的 眼睛 來 看 自己 身體 的 衰落 的 ， 不用 「 消瘦 」 、 「 蒼白 」 等 詞 ， 而 用 「 淚 少 了 」 來 形容 ， 即 以 眼淚 的 多少 來 衡量 生命 的 興衰 。 第四十九 回 中 ， 林黛玉 拭淚 道 ： 「 近來 我 只 覺 心酸 ， 眼淚 卻 像 比 舊年 少 了 些 的 ， 心 裡 只管 酸痛 ， 眼淚 卻 不 多 。 」 寶玉 道 ： 「 這 是 你 哭慣 了 心 裡 疑 的 ， 豈 有 眼淚 會 少 的 。 」 這 是 典型 的 《 紅樓夢 》 的 精神 細節 ， 與 「 還 淚 」 的 隱喻 緊緊 相連 ： 眼淚 既是 生命 的 源泉 ， 又 是 生命 的 尺度 和 坐標 。 因此 ， 《 紅樓夢 》 的 主要 情節 ， 儘管 紛繁 複雜 ， 但 也 可以 簡化為 「 欠淚 ─ 還 淚 ─ 淚盡 」 的 眼淚 三部曲 。 文本 中 女 主人公 林黛玉 的 「 還 淚 」 故事 是 《 紅樓夢 》 的 內在 結構 ， 而 《 紅樓夢 》 的 懺悔 意識 還 表現 在 作者 曹雪芹