， 擴大 了 它 的 研究 範圍 。 在 此 基礎 上 ， 馬衡 先生 總結 金石學 研究 的 成果 ， 並 使 之 系統化 ， 寫出 了 《 中國 金石學 概要 》 。 這 部 對 舊金石學 1,000 年 來 系統 總結 的 著作 ， 對 金石學 這 門 學科 的 含義 、 研究 對象 和 範圍 、 研究 方法 ， 以及 它 和 史學 的 關係 等 ， 都 加以 系統 論述 。 馬 先生 以 他 金石學 各 個 方面 的 研究 成果 及 治學 方法 ， 對於 舊金石學 向 考古學 過渡 ， 起到 了 承先啟後 的 重大 作用 。 馬 先生 重視 和 提倡 科學 的 考古 發掘 ， 並 親自 參加 發掘 實踐 。 他 繼承 了 清代 考據學 的 一些 寶貴 經驗 ， 又 不 因循 守舊 ， 倡導 用 西方 近代 考古學 發掘 和 研究 方法 豐富 中國 的 金石學 。 他 突破 了 舊金石學 足不出戶 的 書齋式 研究 ， 主張 到 野外 實地 勘察 和 進行 科學 的 考古 發掘 。 他 說 ： 我們 所以 要 研究 歷史 ， 並 不 是 想 復古 ， 是 要 曉得 我們 的 老祖宗 怎樣 工作 和 生活 的 整 個 知識 ， 「 所以 要 講 考古 ， 是非 發掘 不可 的 」 ， 「 有 計劃 有 組織 的 大規模 發掘 」 ， 以 打開 「 更 精確 、 更 複雜 的 地下 二十四 史 。 」 22 他 認為 ， 在 有 計劃 發掘 時 ， 「 雖 破 銅 、 爛 鐵 、 殘 磚 、 斷壁 ， 亦 必 記 其 方位 ， 纖悉靡遺 。 如此 ， 則 一 、 地點 不致 謬誤 ， 可 藉以 知 為 古代 之 某 時 某 地 ； 二 、 器物 之 種類 、 數量 、 方位 不致 混淆 ， 可以 明 各 器物 之 關係 及 其時 之 風俗 制度 ； 三 、 建築物 不致 有意 毀壞 ， 可以 覘 其時 之 工藝 美術 ； 凡此種種 ， 胥 於 學術 上 有所 貢獻 。 」 23 他 還 多 次 主持 或 參加 野外 考古 和 調查 ， 如 1923 、 1924年 赴 河南 新鄭 、 孟津 、 洛陽 等 地 現場 調查 ， 1928年 參加 遼東半島 「 貔子窩 」 的 發掘 工作 ， 1930年 主持 燕下都 的 考古 發掘 。 馬衡 先生 從 一 位 金石學家 向 考古學家 轉變 的 歷程 ， 說明 他 既是 中國 傳統 金石學 的 集大成 者 ， 又 是 近代 考古學 的 開拓 者 。 馬衡 先生 金石學 的 成就 ， 主要 集中 在 《 凡將 齋金石叢稿 》 一 書 中 。 除了 金石學 概論 ， 他 在 銅器 、 度量衡 制度 、 石刻 、 石經 和 書籍 形制 等 方面 都 有 開創性 貢獻 ， 亦 為 世 所 重 。 對於 銅器 的 斷代 研究 。 馬衡 先生 1927年 3月 在 日本 東京 帝國 大學 作 了 〈 中國 之 銅器 時代 〉 的 講演 ， 提出 中國 青銅器 以 商代 為 最早 的 論斷 ， 舉出 7 件 標準器 ， 並 從 其 記年 月 日 、 祖妣 稱謂 、 祭名 和 祭人 等 事實 ， 證明 它們 屬於 殷器 。 此 文 發表 於 殷墟 發掘 的 前 一 年 。 馬 先生 的 論點 已 為 嗣後 殷墟 發掘出 的 實物 所 證明 。 這 是 銅器 斷代 的 一 個 先例 。 《 戈戟 之 研究 》 ， 據 當時 出土 的 實物 ， 校正 了 清人 程瑤田 的 舊 說 。 對於 度量衡 制度 的 研究 。 度量衡 等 計量器 是 檢測 一切 物品 的 標準 。 但 度量衡 制度 在 歷史 上 是 有所 變化 的 ， 只有 弄清 歷代 度量衡 的 差異 ， 才 能 對 歷史 上 的 經濟 現象 有 深刻 的 認識 。 馬衡 先生 對 歷代 度量衡 的 研究 十分 重視 ， 常 自稱 「 耿耿 此 心 ， 固 未嘗 一 日 忘 也 」 。 〈 新嘉量 考釋 〉 、 〈 隋 唐律曆志 十五 等尺 〉 等 文 ， 集中 了 他 的 研究 成果 。 他 曾 以 新莽 貨幣 4 枚 試製 「 王莽尺 」 ， 用以 度量 新朝 鑄行 各 種 銅 貨幣 ， 其 尺寸 與 文獻 記載 一一 相同 。 後 在 故宮 坤寧宮 發現 王莽 時 所 造 「 新嘉量 」 ， 以 王莽尺 度量 其 長度 ， 與 「 新嘉量 」 銘文 所 注明 各 部位 的 尺寸 ， 無 一 不合 。 馬 先生 進而 以 王莽尺 為 標準 ， 對 《 隋書律曆志 》 中 所 載 唐 以前 的 15 種 古尺 進行 測量 ， 並 得出 它們 之間 的 比率 和 實際 長度 ， 還 由 琉璃廠 仿造 了 「 隋 書律 曆志 十五 等尺 模型 」 ， 附加 說明書 ， 作為 大學 教學 之 助 。 這 一 成果 至今 仍然 是 研究 古尺 的 依據 。 對於 石鼓 製作 年代 與 國別 的 研究 。 唐代 出土 的 石鼓 ， 對於 其 刻石 年代 和 國別 ， 長期 以來 聚訟紛紜 ， 迄無 定論 。 馬衡 的 〈 石鼓 為 秦刻石考 〉 一 文 ， 從 文字 的 演變 和 傳世 秦國 多 種 銘刻 的 比較 研究 ， 以及 石鼓文 的 內容 與 稱謂 、 石鼓 出土 地點 等 幾 個 方面 綜合 研究 ， 認為 它 是 東周 時 秦國 繆公 時 所 刻 。 這 一 結論 ， 雖然 在 具體 年代 上 尚 有 可以 商榷 前推 和 後移 之 處 （ 郭沫若 先生 考定 ， 石鼓 為 秦襄公 時 所 作 ） ， 但 確定 它 為 東周 時 秦國 的 刻石 ， 則 已 為 學者 所 公認 。 正 如 郭沫若 先生 所 說 ： 「 石鼓 之 年代 ， 近人馬衡 著 〈 石鼓 為 秦刻石考 〉 論 之 甚 詳 。 石刻 於 秦 ， 已 成 不 刊 之 論 。 」 24 對於 漢魏石經 的 研究 。 馬衡 先生 於 此 用功 最 深 ， 成就 也 最為 突出 。 漢魏石經 是 經書 最早 的 官定本 ， 對於 經學史 、 版本學 、 書法 等 方面 的 研究 ， 都 具有 重要 的 價值 。 但 自 刻成 以後 至於 唐代 ， 中 經 火災 ， 幾經 遷徙 ， 僅 遺留下來 支離破碎 的 斷石 殘字 。 馬 先生 積 30餘 年 精力 ， 撰寫成 《 漢石經 集存 》 一 書 （ 科學 出版社 1957年版 ） 及 論文 多 篇 ， 對 石經 刻石 的 緣起 、 經數 、 經本 、 字體 、 行款 、 石數 、 書碑 姓氏 ， 以及 出土 情況 詳為 考訂 ， 是 目前 研究 熹平 石經 的 集大成 巨著 ， 亦 是 先生 學術 的 結晶 。 對於 書籍 制度 的 研究 。 近世 出土 的 漢代 簡牘 ， 為 古代 書籍 制度 的 研究 提供 了 新 的 資料 。 馬衡 先生 的 〈 中國 書籍 制度 變遷 之 研究 〉 一 文 ， 概括 了 書籍 材質 和 形式 的 演進 ， 以及 裝幀 的 變化 。 後來 在 整理 研究 居 延漢簡 時 ， 除 考釋 了 簡牘 內容 、 史事 外 ， 還 特別 注意到 編冊 之 制 、 書寫 工具 和 簡札 材料 等 。 25 馬衡 先生 又 是 中國 博物館 事業 的 開拓 者 。 1934年 ， 馬衡 院長 與 北平 圖書館 館長 兼 故宮 博物院 圖書館 館長 袁同禮 、