英雄 ， 大多 是 非常 片面 的 性格 。 這 種 性格 實際 上 只 是 本質化 的 觀念 圖式 ， 並 沒有 真實 的 內在 生命 。 他們 或是 忠 的 範式 ， 或是 義 的 範式 ， 或是 「 士 為 知己 者 死 」 的 範式 ， 或是 「 路見不平 ， 拔刀相助 」 的 範式 ， 或是 「 劫 富濟貧 」 的 範式 。 以往 的 古代 文學史 和 文學 評論 分析 俠義 小說 的 已經 不少 。 魯迅 先生 在 《 中國 小說 史略 》 中 的 《 清 之 俠義 小說 及 公案 》 一 節 ， 精闢地 總結 了 俠義 小說 發展 的 歷史 ， 並 從 美學 上 分析 了 它們 的 得失 。 在 《 中國 小說 的 歷史 的 變遷 》 中 ， 魯迅 曾 表示 自己 的 「 疑惑 」 ， 他 說 ： 「 現在 《 七俠五義 》 已 出到 二十四 集 ， 《 施公案 》 出到 十 集 ， 《 彭公案 》 十七 集 ， 而 大抵 千篇一律 ， 語 多 不 通 ， 我們 對 此 ， 無 多 批評 ， 只是 很 覺得 作者 和 看 者 ， 都 能夠 如此 之 不 憚煩 ， 也 算是 一 件 奇蹟 罷了 。 」 俠義 小說 確實 「 千篇一律 」 ， 這 類 小說 中 的 俠客 及 其 鬥爭 的 對象 （ 壞人 ） 其 性格 都 是 一 種 模式 。 俠客 的 性格 大約 集 人間 美德 ， 其 鬥爭 對象 ， 則 集 人間 一切 惡德 。 魯迅 在 分析 文康 的 《 兒女 英雄 傳 》 的 主角 十三 妹 時 說 ， 這 個 人物 「 純出 作者 意造 ， 緣 欲 使 兒女 之 概 ， 備 於 一 身 ， 遂 致 性格 失常 ， 言動 絕異 ， 矯揉 之 態 ， 觸目 皆是 矣 」 。 文康 自身 的 美學 觀點 ， 就是 反對 《 紅樓夢 》 式 的 描寫 人物 的 二重 組合 ， 而 認定 描寫 好人 要 絕對 地 好 ， 壞人 絕對 地 壞 ， 因此 他 筆下 的 正面 人物 ， 幾乎 個個 是 封建 道德 的 理想 範式 ， 而 他 筆下 的 理想 人物 ， 更 是 如此 。 十三妹 就 是 一 個 超人 ， 她 婚前 是 一 個 飛檐走壁 、 具有 萬夫不當 之 勇 的 女 俠客 ， 婚後 （ 同安 公子 結婚 ） 又 是 一 個 懂得 名分 、 非常 賢惠 的 少奶奶 。 她 同 張金鳳 兩 人 共事 一 夫 而 毫無 嫉妒 之 心 ， 處處 符合 夫榮 妻貴 、 二女 一 夫 的 封建 家庭 理想 。 在 以 男性 為 中心 的 封建 社會 中 ， 十三妹 是 一 個 理想 女性 。 因此 ， 從 道德 的 眼光 看 ， 十三妹 是 一 種 理想 範式 ， 但 從 審美 眼光 看 ， 則 感到 她 的 性格 太 畸形 太 本質化 了 。 更為 畸形化 本質化 的 是 《 野叟 曝言 》 。 這 部 小說 的 主人 公文 素臣 ， 正 是 封建 時代 「 高大 完美 」 的 典範 。 關於 文素臣 ， 聶紺弩 先生 把 它 描述 得 極為 清楚 ， 他 說 ： 「 舊 禮教 那 東西 ， 要 建築 在 像 文素臣 那樣 的 英雄 的 鐵腕 上 。 既有 豪傑 肝膽 ， 又 有 聖賢 心腸 ， 有 伊 呂之志 ， 孔孟 之 學 ， 孫吳之略 ， 武穆文山 之至 忠至正 ， 而 又 才 高子建 ， 勇邁 孟賁 ， 貌勝 潘安 ， 功壓 韓信 ， 天文 地理 ， 醫卜星相 ， 三教九流 ， 諸子百家 ， 十八般武藝 無一不精 ， 連 生殖器 也 與眾不同 ， 只有 嫪毐 薛敖曹 之 流 可 比 。 這 真 把 古今中外 的 偉大 人物 冶於 一 爐 ， 也 造 不 出 這樣 一 個 大 英雄 。 」 這 種 極端 的 英雄化 導致 作品 的 荒唐化 ， 正 是 中國 傳奇 小說 寫作 的 教訓 。 俠義 小說 中 另 有 一些 人物 ， 例如 包公 ， 給 人 留下 的 印象 較 好 。 他 不畏 豪強 、 廉潔 正直 ， 是 民眾 心目中 的 理想 人物 。 但 第二 輯 《 紅樓夢 》 論 是 ， 這 種 理想 ， 只 是 大眾 政治 理想 、 法制 理想 與 道德 理想 的 化身 ， 是 為 民請命 的 理想 官吏 的 象徵 ， 而 不 是 審美 理想 性質 的 藝術 形象 。 從 文學 的 審美 角度 看 ， 包公 只 是 一 個 崇高 性格 因素 的 單一化 形象 ， 他 的 性格 由於 缺乏 與 崇高 因素 相 組合 的 其他 性格 因素 ， 顯得 單調 蒼白 。 可以 說 ， 包公 的 性格 ， 也 只 是 一 種 抽象 的 寓言品 。 他 後來 變成 了 神 ， 正 是 這 種 性格 畸形化 的 必然 邏輯 。 俠義 小說 中 也 有 個別 人物 寫 得 稍 好 一些 ， 如 《 三俠五義 》 中 的 白玉堂 ， 而 白玉堂 所以 寫 得 較 好 ， 也 正 因為 他 不 是 被 描寫 得 絕對的 好 。 他 的 性格 中 除了 具有 英雄性 的 一 面 ， 還 有 非 英雄性 一 面 。 也 可以 說 ， 他 的 性格 中 除了 崇高 因素 之外 ， 還 有 滑稽 的 因素 。 魯迅 說 《 三俠 五義 》 「 構設 事端 ， 頗 傷 稚弱 ， 而 獨於 寫 草野 豪傑 ， 輒奕奕 有神 ， 間 或 襯以 世態 ， 雜 以 詼諧 ， 亦 每 令 莽夫 分外 生色 」 。 魯迅 所 指 的 草野 豪傑 ， 就是 白玉堂 這 類 人物 。 胡適 在 分析 《 三俠五義 》 時 認為 ， 作品 的 成功處 在於 其中 白玉堂 、 蔣平 、 智化 、 艾虎 等 四 個 人物 ， 特別 是 白玉堂 寫 得 較 好 ， 他 認為 ， 《 三俠五義 》 寫出 了 「 白玉堂 的 為人 很多 短處 」 。 例如 他 的 「 驕傲 ， 狠毒 ， 好勝 ， 輕舉妄動 」 等 ， 胡適 說 ： 「 這 都 是 很 大 的 毛病 。 但 這 正 是 石玉昆 的 特別 長處 。 向來 小說家 描寫 英雄 ， 總 要 說 得 他 像 全 德 的 天神 一樣 ， 所以 讀者 不能 相信 這 種 人 才 是 真 有 的 。 白玉堂 的 許多 短處 ， 倒 能 教 讀者 覺得 這樣 的 一 個 人 也許 是 可能 的 ； 因為 他 有 這些 近情 近理 的 短處 ， 我們 卻 格外 愛惜 他 的 長處 。 向來 小說家 最 愛 教 他 的 英雄 福壽全 歸 ； 石玉昆 卻 把 白玉堂 送到 銅網陣 裡 去 被 亂刀 砍死 ， 被 亂箭 射 得 『 猶如 刺 ?
 
一般 ， ?
 
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血漬 淋漓 ， 漫說 面目 ， 連 四肢 俱 各 不 分 了 』 。 這樣 的 慘酷 的 下場 便是 作者 極力 描寫 白玉堂 的 短處 ， 同時 又 是 作者 有意 教 人 愛惜 這 個 少年 英雄 ， 憐念 他 的 短處 ， 想念 他 的 許多 長處 。 」 胡適 認為 《 三俠五義 》 較之 以前 的 俠義 小說 是 一 個 進步 。 以往 的 俠義 小說 ， 是 不 敢 寫出 英雄 的 短處 的 。 他 考證 了