在 其他 秀才 之上 ， 寶玉 給 各 館 的 命名 都 十分 精彩 ， 但 他 就是 不肯 在 清客 們 面前 說 一 句 誇獎 寶玉 的 話 ， 老是 端 ?
 
一 個 父道 尊嚴 的 架子 ， 滿 臉 「 壽者相 」 ， 實在 太 不近人情 。 此時 他 是 一 個 面具化 的 人 ， 當然 不能 讓 人 喜歡 。 然而 ， 他 畢竟 有 見識 ， 能 擇 「 美 」 而 從 ， 全 採納 寶玉 的 「 題名 」 。 賈政 此 番 表現 ， 雖 有點 裝模作樣 ， 但 不能 說 就 是 虛偽 ， 所以 雖 不能 讓 我 敬重 ， 卻 也 不會 讓 我 厭惡 。 賈政 是 賈府 裡 的 孔夫子 ， 在 那 個 歷史 時代 裡 也 算是 一 個 真實 的 生命 存在 ， 正 如 不能 把 孔夫子 說成 是 「 巧偽人 」 一樣 ， 也 不可 把 他 視為 一 個 偽君子 。 他 雖然 也 因 私情 而 推薦 賈雨村 ， 但 總的來說 ， 還 算 清廉 嚴正 ， 品行 端莊 ， 是 一 個 不 走 邪門 歪道 的 人 。 不能 說 ， 這 種 人 就 不 好 ， 非得 像 他 的 哥哥 賈赦 ， 到 了 老邁 之 年 還 想 討 鴛鴦 當 小老婆 才 算 不 偽 。 他 教 人 盡忠盡孝 ， 也 無可 非議 ， 而且 ， 他 又 不 是 只 要求 別人 「 盡 」 ， 自己 不盡 。 他 確實 是 個 孝子 ， 在 事業 和 情感 等 各 個 方面 上 都 盡孝 。 賈府 這 座 大廈 ， 其實 是 他 支撐 ?
 
的 。 他 對於 母親 的 任何 教導 和 責罵 ， 都 真誠 而 惶恐 地 接受 ， 一點 也 不 摻假 。 不能 說 玩 女人 才 是 真 性情 ， 孝順 母親 就 不 是 真 性情 。 說 他 是 封建 維護 者 ， 最 重要 的 根據 是 說 他 總是 逼迫 寶玉 注重 文章 經濟 ， 走 仕途 之 路 。 但是 ， 這 也 是 賈政 親子 之 情 的 一 種 表現 形式 。 他 只 有 三 個 兒子 ， 大兒子 賈珠 二十多 歲 時 就 夭折 ， 剩下 寶玉 和 庶出 的 賈環 。 賈環天生 一 副 痞子氣 ， 明眼人 一 見 就 可 看出 他 的 一 副 敗家子相 ， 因此 ， 他 自然 對 賈寶玉 寄予 希望 ， 但 寶玉 又 偏恨 透 了 仕途 經濟 ， 這 就 不能不 成為 賈政 揪心 的 遺憾 。 賈政 是 一 個 很 有 家族 責任感 的 人 ， 他 嚴格 要求 寶玉 ， 甚至 嚴酷 鞭撻 寶玉 ， 其實 不 是 在 維護 某 種 制度 ， 只是 在 盡 他 的 責任 ， 維護 其 家族 的 命脈 。 以往 評價 賈政 ， 常常 太 政治 意識 形態化 。 用 意識 形態 的 尺度 來 衡量 賈政 ， 自然 就 會 給 他 戴上 種種 政治 帽子 。 例如 ， 給 他 一 頂 「 封建 衛道 者 」 的 帽子 。 其實 所謂 「 封建 衛道 」 ， 完全 是 評論 者 把 先驗 的 概念 強加給 賈政 ， 賈政 本人 恐怕 不 知道 什麼 叫做 封建 之 道 。 他 打 賈寶玉 時 ， 決不 會 認為 寶玉 的 屁股 是 小 資產 階級 的 屁股 ， 而 他 的 棍子 是 封建 主義 棍子 。 他 的 痛打 ， 完全 來源於 他 的 痛切 之 愛 即 「 怒 其 不爭 」 。 寶玉 的 不 爭氣 所 造成 的 賈氏 家族 的 「 斷後 」 危機 ， 只有 他 才 有 痛切 之 感 。 痛打 時 他 想 的 是 家 ， 決不 是 國 ， 也 未必 是 「 道 」 ， 即 未必 是 「 堅持 封建 主義 」 或 「 痛打 自由 主義 」 這 一 類 意識 形態 。 俞平伯 先生 逝世 前 兩 年 ， 不顧 年 近 九十 的 高齡 到 香港 ， 並 對 紅學 研究 發表 了 一 個 意見 ， 這 就 是 ： 《 紅樓夢 》 是 一 部 小說 ， 不 是 政治 ， 應當 真正 地 把 它 當作 小說 來 研究 ， 多 從 哲學 、 文學 的 角度 去 領悟 。 俞 先生 晚年 能 說出 這 種 意見 ， 實在 是 寶貴 得很 。 這 一 意見 的 要義 ， 就是 希望 《 紅樓夢 》 的 研究 應當 從 牛角尖 裡 和 意識 形態 的 偏見 中 解脫出來 ， 真正 把 《 紅樓夢 》 作為 一 部 小說 ， 對 其 語言 、 人物 、 情節 及 其 哲學 、 心理 內涵 ， 不斷 地 領悟 。 我 想 ， 這 一 意思 ， 如果 用於 賈政 ， 將 會 洗去 他 身 上 的 許多 不白之冤 。 《 紅樓夢 》 不 是 政治 ， 賈政 也 不 是 政客 或 政治 符號 ， 他 是 一 個 活生生 的 人 ， 一 個 把 秩序 和 倫理 放 在 優先 地位 的 人 （ 不 是 把 生命 自由 放 在 優先 地位 的 人 ） ， 因此 ， 他 也 是 一 個 真實 的 生命 存在 ， 既有 政治 立場 ， 也 有 道德 品格 ， 也 有 精神 取向 ， 也 有 第三 輯 《 紅樓夢 》 議 情感 ， 而 每 一方面 都 有 其 價值 。 在 政治 泛化 的 時代 ， 把 政治 尺度 變成 評價人 的 惟一 尺度 ， 一 個 人 只要 突出 政治 ， 則 無論 他 怎樣 惡劣 ， 也 無所謂 ， 反之 ， 被 認為 是 封建 階級 代表 人物 如 賈政 者 ， 則 無論 他 如何 廉潔 盡職 如何 兢兢業業 ， 也 是 壞人 ， 這 種 看 人 的 標準 恐怕 只 能 塑造出 大唱 政治 高調 而 品格 低下 的 怪物 。 第一 章 ?
 
古代 香港 屏山 鄧氏 宗祠 （ 劉蜀永 攝 於 2007年 ） 東涌 炮台 遺址 （ 劉蜀永 攝 於 2007年 ） 簡 ?
 
明 ?
 
香 ?
 
港 ?
 
史 ?
 
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香港 地區 地處 中國 南部 邊陲 ， 位於 廣東省 珠江 口 外 ， 瀕臨 南海 。 據 2007年 2月 香港 特區 政府 統計處 公佈 數字 統計 ， 全 境 陸地 面積 約為 1,104 平方公里 ， 人口 約為 685萬 人 ， 絕大多數 為 華人 。 從 歷史 角度 看 ， 香港 地區 可 分為 香港島 、 九龍 和 新界 三 部分 。 香港 地區 的 一些 地名 出現 在 史籍 中 較 晚 。 據 目前 發現 的 史料 ， 九龍 的 地名 最早 見於 明朝 嘉靖 三十一年 （ 1552年 ） 應 檟所 著 邊疆 軍事 志書 《 蒼梧 總督 軍門志 》 。 香港 這 一 地名 ， 最早 見 於 明朝 萬曆 年間 （ 1573 - 1619年 ） 郭棐 所 著 《 粵大記 》 一 書 。 該 書 所 載 《 廣東 沿海圖 》 中 ， 標有 香港 以及 赤柱 、 黃泥涌 、 尖沙咀 等 地名 。 但 這 不 等於 說 ， 香港 的 歷史 只 可 追溯到 明代 。 1841年 4月 ， 英國 外交 大臣 巴麥尊勳爵 （ Lord Palmerston ） 曾經 稱 香港島 為 “ 幾乎 沒有 人煙 的 荒島” （ a barren island with hardly a house up on it ） 。 當代 英國 學者 安德葛 （ G . B . Endacott ） 說 ： “ 香港 歷史 的 實際