如此 針鋒相對 、 冰炭 不同 的 觀點 ， 可以 肯定 ， 至少 有 一 邊 ， 誤讀 了 墨子 ， 要不 ， 就是 兩 邊 都 誤讀 了 。 難道 墨學 的 第一 次 復興 ， 根本 就 是 一 場 誤會 ？ 究竟 是 誰 誤讀 了 墨子 ？ 墨學 復興 ， 初起 之 時 ， 風起雲湧 ， 蔚為 大觀 。 然而 ， 二十世紀 四十年代 一經 結束 ， 墨學 偃旗息鼓 ， 以 一 種 奇詭 和 耐人尋味 的 方式 ， 再次 退出 主流 社會 的 視野 ， 只 剩下 幾 個 文人 學者 自說自話 的 絮聒 。 墨學 ， 第二 次 結束 了 顯學 之 旅 。 結語 ： 那 雙 草鞋 哪 去 了 說 墨子 ， 不能不 說到 墨家 ， 說到 墨學 。 先秦 諸子 ， 各 家 各 派 ， 墨學 、 墨家 ， 是 唯一 以 創始人 的 姓氏 ， 為 其 門派 名稱 者 。 墨子 在世 時 ， 已經 很 有 聲望 和 影響力 。 墨子 死 後 ， 墨學 並 未 立即 衰竭 ， 至少 還 上編 ： 諸子群 像 興旺 了 一兩百 年 。 韓非 說 ， “世 之 顯學 ， 儒墨 也 。 ” （ 《 韓非子 ． 顯學 》 ） 當是 實景 記錄 。 《 呂氏 春秋 》 所謂 “ 從屬 彌 ?
 
， 弟子 彌豐 ， 充滿 天下 ” ， 若 以 當時 的 人口 比例 計算 ， 也 應 有 千萬 “ 黨員 ” 。 這樣 一 個 有 政治 性質 和 軍事 色彩 ， 有 遠大 、 高尚 理想 〔 “摩 頂放 踵利 天下 ， 為 之 。 ” （ 《 孟子 ． 盡 心 上 》 ） 〕 ， 有 視死如歸 ， 讓 人 望而生畏 的 獻身 精神 〔 “ 赴 火蹈刃 ， 死 不 旋踵 。 ” （ 《 淮南子 ． 泰族訓 》 ） 〕 的 龐大 組織 ， 怎麼說 沒 就 沒 了 ？ 有 個 極 通俗 ， 也 極 流行 的 看法 ， 說 是 因為 墨學 代表 勞動 人民 ， 勞動 人民 和 統治 階級 勢不兩立 ， 所以 ， 墨學 被 統治 階級 剿滅 了 。 這 個 理論 很 有 市場 。 稍後 於 墨子 而 生 的 莊子 ， 對 墨子 師徒 和 他們 的 理想 與 實踐 ， 有 這樣 一 段 總評 ： 生 不 歌 ， 死 無服 。 … … 其 道 不 怒 ； 又 好學 而 博 ， 不 異 ， 不 與 先王 同 ， 毀古 之 禮樂 。 … … 桐棺 三 寸 而 無 槨 ， 以為 法式 。 以 此 教 人 ， 恐 不 愛 人 ； 以 此 自行 ， 固 不 愛 己 。 … … 其 生 也 勤 ， 其 死 也 薄 ， 其 道 大觳 ， 使 人 憂 ， 使 人 悲 ， 其 行難 為 也 ， 恐 其 不可 為 聖人 之 道 ， 反 天下 之 心 ， 天下 不堪 。 墨子 雖 能 獨任 ， 奈天下 何 ！ 離於 天下 ， 其 去 王 也 遠 矣 。 … … 日夜 不休 ， 以 自苦 為極 ， 曰 ： 不能 如此 ， 非 禹 之 道 也 ， 不足 謂 墨 。 … … 墨翟 、 禽 滑釐 之 意 則 是 ， 其 行 則 非 也 。 … … 亂 之上 也 ， 治 之下 也 。 雖然 ， 墨子 真 天下 之 好 也 。 （ 《 莊子 ． 天下篇 》 ） 這 段 話 ， 簡略 解釋 一下 ， 大意 如此 ： 墨子 他們 的 動機 是 好 的 ， 人 也 是 好人 ， 可 這 種 極端 的 搞法 ， 只有 他們 自己 玩 得 起 ， 天下 的 芸芸 ?
 
生 ， 是 不會 願意 陪 他們 一起 玩 的 ， 所以 ， 這 事 肯定 搞 不成 。 而且 ， 這 場 遊戲 ， 注定 破壞 多 ， 建設 少 ， 沒 什麼 好 結果 。 莊子 講 這 番 話 時 ， 墨子 已 死 ， 但 墨學 正當 興旺 。 莊 、 孟 同時 ， 孟子 形容 當時 情形 ： “ 楊朱 、 墨翟 之 言 盈天下 。 天下 之 言 ， 不 歸 楊 ， 則 歸墨 。 ” （ 《 孟子 ． 滕文公 下 》 ） 可 見 其 聲勢 。 因此 ， 莊子 說 墨學 前景 堪虞 ， 是 大膽 的 預言 。 孰料 一語成讖 ， 果然 百 年 之間 ， 燈 熄煙滅 ， 一 滅 就 是 兩千 年 。 近代 以來 ， 墨學 為何 衰亡 ， 成為 一 道 持續 不斷 的 猜謎 。 林林總總 的 解答 ， 以 民國 學者 方授楚 的 “ 四 端” 說 ， 獨樹一幟 。 1. 墨學 的 自身 矛盾 ； 2 .
 
理想 過 高 ； 3 .
 
組織 之 破壞 ； 4 .
 
擁 秦 之 嫌疑 。 （ 方授楚 《 墨學源流 》 ） 這 是 迄 今 所 見 最 撩人 興味 的 解答 ， 具體 而 不 乏 真知灼見 ， 尤其 是 最後 一 點 ， 擁 秦 ， 既 出人意表 ， 又 發人深省 。 墨學 ， 在 一般 學人 眼 中 ， 是 勞動 人民 的 代表 學說 ， 中國 兩千年 封建 王朝 ， 大秦 帝國 始 為 發軔 ， 暴政 之 烈 之 虐 ， 於 斯 為甚 ， 然而 一向 被 視為 底層 民 ?
 
代表 的 墨學 ， 偏偏 以 擁 秦 而 亡 ， 豈不 悖論 ？ 這 中間 ， 究竟 隱藏 ?
 
怎樣 一 種 匪夷所思 、 南轅北轍 的 歷史 邏輯 ？ 墨學 在 秦 漢 之 際 消亡 ， 司馬 遷 寫 《 史記 》 ， 只 能 給出 聊勝於無 的 二十四 個 字 ， 但 這 並 不 意味 ?
 
興盛 一時 的 墨學 ， 被 一 陣 大 風 颳跑 了 ， 像 樓蘭 古城 一樣 不見了 。 就算 《 墨子 》 一 書 未 能 在 兩千 年 後 ， 僥幸 得以 重見天日 ， 而 徹底 亡佚 ， 墨學 ， 也 仍 在 。 不僅 其 精神 “ 猶 潛藏 隱伏 於 後人 腦筋 中” （ 王桐齡語 ， 轉引 自 《 十 家 論墨 》 ） 墨學 的 軀體 ， 也 如同 唐代 詩人 韓翃筆 底 的 寒食 景象 ， “ 輕 煙 散入 五侯 家” ， 被 吸收到 先秦 諸子 的 各 門 各 派 中 。 儒學 對 墨學 的 吸納 ， 早已 為 人 所 揭櫫 ， 《 禮記 ． 禮運 》 的 大同 說 ， 即 緣起 於 墨子 的 《 尚同 》 。 鮮 為人 所 注意 的 ， 是 孟子 與 墨子 的 關係 ， 這 是 一 段 非常 有趣 的 關係 ， 上編 ： 諸子群像 留待 另 文 詳述 。 韓非 與 墨學 的 法 之 淵源 ， ?所 周知 。 翻開 《 韓非子 》 ， 時時 處處 閃過 墨子 的 幽靈 身影 ， 與 老子 ， 共同 構成 韓 非 思想 的 父母體 。 至於 墨家 與 兵家 ， 墨家 與 農家 ， 是 天生 的 親朋好友 。 更 重要 的 ， 是 墨學 與 名家 的 關係 ， 中國 邏輯學 的 源頭 ， 即 在於 此 。 此外 ， 還 有 一 塊 ， 墨學 中 的 科學 技術 ， 這 是 墨學 所以 為 墨學 的 重要 構成 ， 然而 ， 兩千 年 的 沉淪 湮滅 ， 墨家 在 邏輯學 、 力學