就 三 個 月 委屈 不 舒服 的 哲學家 莊子 ！ 看來 只好 “ 獨 與 天地 精神 往來 ” （ 《 天地 》 ） 了 — 這 人世間 也 太 不 好玩 了 。 所以 ， 讓 我們 陪 莊子 ， 暫且 離開 這 現實 的 世界 ， 到 另 一 個 世界 ， 莊子 的 精神 世界 ， 去 參觀 一下 莊子 對於 旅遊 — 遊 — 的 熱愛 。 “ 遊” 在 《 莊子 》 中 ， 是 個 頻繁 出現 的 詞 ， 除了 篇名 中 的 《 逍遙遊 》 和 《 知北遊 》 ， 出現 次數 ， 不會 少於 三百 次 。 但 更為 引人注目 的 是 ， 莊子 幾乎 是 習慣成 自然 ， 不由自主 、 不厭其煩 地 ， 將 全 書 近 百 個 對話 、 故事 的 絕大部分 ， 置於 以 “遊 ”字 為 旗幟 的 框架 、 背景 下 — 純粹 “ 靜態” 的 表述 ， 不 到 百分之三十 — 並 以 此 構成 了 《 莊子 》 一 書 的 基本 ?
 
述 風貌 ， 也 使得 人們 閱讀 《 莊子 》 ， 始終 晃動 在 一 種 動感 的 視覺 效果 中 。 匠石 之 齊 ， 至於 曲轅 ， 見 櫟 社樹 。 南伯子綦 遊乎商 之 丘 ， 見 大 木 焉 有異 。 孔子 適楚 ， 楚 狂 接 輿遊 其 門 曰 … … （ 《 人間世 》 ） 天根 遊 於 殷陽 ， 至 蓼水 之上 ， 適 遭 無名人 而 問 焉 。 （ 《 應帝王 》 ） 云將 東 遊 ， 過 扶搖 之 枝 而 適 遭 鴻蒙 。 （ 《 在 宥 》 ） 子貢 南 遊 於 楚 ， 反 於 晉 ， 過 漢陰 。 （ 《 天地 》 ） 孔子 西 遊 於 衛 ， 顏淵 問師金 曰 … … （ 《 天運 》 ） 莊子 與 惠子 遊 於 濠梁 之上 。 （ 《 秋水 》 ） 列子 行食 於 道從 ， 見 百 歲 髑髏 。 （ 《 至樂 》 ） 仲尼 適楚 ， 出於 林 中 ， 見 痀僂 者 承蜩 ， 猶 掇 之 也 。 （ 《 達生 》 ） 陽子 之 宋 ， 宿於 逆旅 。 （ 《 山木 》 ） 溫伯 雪子 適齊 ， 舍 於 魯。 （ 《 田子方 》 ） 知 北 遊 於 玄水 之上 。 （ 《 知北遊 》 ） 齧 缺遇 許由 ， 曰 ： “子 將 奚 之 ？ ” 曰 ： “ 將 逃 堯 。 ” （ 《 徐無鬼 》 ） 柏矩 學 於 老聃 ， 曰 ： “ 請 之 天下 遊 。 ” 老聃 曰 ： “ 已 矣 ！ 天下 猶 是 也 。 ” 又 請 之 ， 老聃 曰 ： “ 汝 將 何 始 ？ ” 曰 ： “ 始於 齊 。 ” 至齊 … … （ 《 則陽 》 ） 上 編 ： 諸子群 像 陽子 居 南 之 沛 ， 老聃 西 遊 於 秦 ， 邀 於 郊 ， 至於 梁 而 遇 老子 。 （ 《 寓言 》 ） 孔子 遊乎 緇帷 之 林 ， 休坐 乎 杏壇 之上 。 （ 《 漁父 》 ） 列 禦寇 之 齊 ， 中道 而 反 ， 遇 伯昏瞀 人 。 （ 《 列禦寇 》 ） … … … … … 這 還不是 全部 。 這樣 的 哲學 著作 ， 中國 沒有 ， 外國 大概 也 沒有 。 從 這 個 角度 說 ， 《 莊子 》 ， 是 一 部 遊紀體 的 哲學 著作 。 對話 從 現有 材料 看 ， 莊子 在世 時 ， 身邊 的 人 不 多 ， 明確 可 說 的 ， 只有 所謂 一 妻 一 友 一 弟子 。 馮友蘭 說 “ 他 （ 莊子 ） 聲名 很 大 ， 交流 很 廣” （ 《 中國 哲學史 新編 》 ， 轉引 自 《 十 家 論莊 》 ） ， 郭沫若 說 “ 莊子 門徒 一定 很多 ” （ 《 十 批 判書 ． 莊子 的 批判 》 ） ， 都 是 推想 之 詞 ， 應該 並 不 符合 實情 。 我 想 ， 莊子 ， 其實 是 個 孤獨 的 人 。 但 這 個 孤獨 的 人 ， 卻 是 個 非常 喜歡 說話 的 人 ， 屬於 那 種 不 說話 就 會 憋死 的 人 。 這 一 點 ， 可以 從 《 莊子 》 中 ， 但凡 別人 問 （ 說 ） 一 句 話 ， 莊子 立即 就 扯出 一 長篇 — 而且 每 回 附帶 贈送 一 個 精美 、 經典 的 寓言 故事 — 看出 。 莊子 有 妻子 ， 哲學家 跟 老婆 的 對話 ， 是 件 引人 遐想 的 事 ， 但 《 莊子 》 中 沒有 講到 ， 唯一 一 次 提到 莊妻 時 ， 她 已 死 了 。 惠子 是 莊子 唯一 的 朋友 ， 這 是 ?所 周知 的 。 《 莊子 》 書 中 ， 共 記錄 了 莊子 與 人 的 二十二 次 對話 ， 其中 十 次 是 跟 惠子 說 的 。 事實 上 ， 惠子 不僅 是 莊子 唯一 的 朋友 ， 也 是 莊子 實有 其 人 的 唯一 見證 。 因為 惠子史 上 確 有 其 人 ， 所以 ， 也 就 間接 證明 了 ， 莊子 ， 也 應該 有 這 個 人 （ 雖說 如此 ， 但 還是 有 人 懷疑 ） 。 莊子 的 那 個 弟子 ， 其實 也 是 郭沫 若 推測 的 ， 就 是 《 山木 》 篇 中 ， 莊子 遊園 回來 ， 問 莊子話 的 藺且 。 大概 覺得 莊子 只 有 一 個 弟子 ， 未免 太過 孤單 ， 於是 郭沫若 又 設想 ， “ 據 此 看來 ， 魏牟 也 可能 是 莊周 的 弟子 。 ” （ 《 十 批 判書 ． 莊子 的 批判 》 ） 莊子 身邊 實實在在 能 交往 的 活人 ， 大概 就 這些 了 。 想說 ， 能 說 ， 又 沒 人 可 說 ， 於是 莊子 走入 一 個 虛擬 的 世界 ， 虛擬出 一 個 又 一 個 人名 。 人 說 還 不 過癮 ， 索性 動物 、 植物 、 鳥獸 蟲魚 、 山川 河海 、 骷髏 鬼魂 、 風雨 人影 ， 一起 來 吧 ！ 來 參加 一 場 盛大 的 哲學 狂歡 ！ 一 場 前所未有 、 空前絕後 的 哲學 盛宴 ！ 莊子 就 像 《 聖經 ． 創世記 》 裏 的 上帝 一樣 ， 想 讓 誰 說話 ， 誰 就 能 說話 ， 願意 讓 誰 開口 ， 誰 就 能 開口 。 作為 一 本 哲學 著作 ， 《 莊子 》 當仁不讓 地 成為 全球 同 類 書籍 中 ， 出場 人物 最多 的 ， 僅有 名 ， 或 有 姓 的 ， 就 有 三百一十四 人 ， 這 還 不 包括 那些 個 泛指 的 什麼 越王 、 藐姑 射 神人 ， 以及 能 說 人話 ， 但非 人類 的 物種 ， 如 河伯 、 海若 、 蛇 、 風 之類 。 當然 ， 《 莊子 》 ， 也 就 理所當然 地 成為 全 世界 哲學 著作 中 ， 虛構 人物 最多 的 。 那些 所謂 的 人名 ， 實際 上 ， 也 就 更 像是 莊子 的 化身 。 這 是 中國 有史以來 ， 最 原創 、 最 生動 、 也 最