。 屬 官 威民 ， 退淫殆 ， 止詐 ?
 
， 莫如刑 。 （ 《 有 度 》 ） 君 不肖 而 側室賢 ， 太子 輕 而 庶子伉 ， 官 吏 弱 而 人民 桀 ， 如此 則 國躁 ， 國躁 者 ， 可亡 也 。 （ 《 亡徵 》 ） 中編 ： 重釋 韓非 聞 有吏 雖 亂 而 有 獨善 之 民 ， 不 聞 有 亂民 而 有 獨治 之 吏 ， 故 明 主治吏 不 治 民。 （ 《 外儲說 右下 ． 經 四 》 ） 全體 民 ?
 
。 君主 （ 應該 還 包括 君主 身邊 最 核心 的 家庭 成員 和 政治 成員 ， 沒 理由 把 皇后娘娘 、 皇太子 、 宰相 也 列入 民 ?
 
範圍 ） 以外 的 所有 臣民 ， 不 在 此 列 。 一民 之 軌 ， 莫如法 。 （ 《 有 度 》 ） 無 地 無 民 ， 堯 、 舜 不能 以 王 ， 三 代 不能 以 強 。 （ 《 飾邪 》 ） 大 勇願 ， 巨盜貞 ， 則 天下 公平 ， 而 齊民 之 情 正 矣 。 （ 《 守道 》 ） 底層 （ 最 底層 ） 民 ?
 
。 韓非 雖然 畢生 深居 宮廷 （ 以 最 窮困 、 鬱悶 的 方式 ） ， 但 對於 底層 社會 ， 也 有 忙裏 偷閒 的 一 瞥 ， 縱使 淡薄 、 皮相 ， 卻 也 並非 了無所知 。 徭役 多 則 民苦 ， 民苦 則 權勢 起 ， 權勢 起 則 復除 重 ， 復除 重 則 貴人 富 。 而 法令 之所以 備 ， 刑罰 之所以 誅 ， 常 於 卑賤 ， 是 以 其 民 絕望 ， 無 所 告愬 。 薄疑 謂 趙簡主 曰 ： “君 之 國中 飽 。 ” 簡主 欣然 而 喜 曰 ： “ 何如 焉 ？ ” 對 曰 ： “ 府庫 空虛 於 上 ， 百姓 貧餓 於 下 ， 然 而 奸吏 富 矣 。 ” （ 《 外儲 說 右下 ． 說 五 》 ） 最後 一 段 證明 ， 韓非 對於 中國 特色 的 中產階級 ， 有 種 不動聲色 的 憎惡 。 而 對於 “ 貧餓 於 下 ” 的 百姓 （ 底層 民 ?
 
） ， 卻 流露出 一 絲 不言而喻 的 關切 。 這 ， 或許 可 看作 是 中國 特色 的 “仇 富 傳統 ” 的 源頭 之 一 。 把 上述 內容 ， 跟 韓 非 《 五 蠹 》 結合 起來 ， 可以 看出 ， 民 在 韓非 筆 底 ， 不 是 一 個 一成不變 的 固定 概念 ， 而是 一 個 每每 有所 特指 的 “ 變形 金剛” 。 拆解 、 瞭解 、 理解 這 一 “ 變形 金剛” ， 並非 是 無足輕重 、 無關緊要 的 徒勞 之 舉 。 透過 它們 ， 我們 能 更 清晰 、 更 準確 地 知道 ， 韓非民 ?
 
思想 — 真正 的 民 ?
 
思想 ， 其 底蘊 究竟 何在 。 甚至 ， 透過 這些 “ 民義 ” 差別 ， 我們 能 看出 ， 韓非 的 民 ?
 
思想 ， 那 份 敵意 與 斜視 ， 憎惡 與 鄙夷 ， 究竟 從 何 而 來 。 2006年 9月 4日 韓非 ， 一 個 權謀 主義 者 的 信用觀 權謀 ， 是 韓非 的 標籤 。 說 韓非 ， 不 說到 權謀 的 ， 很少 。 權謀 ， 詞典 的 解釋 是 ： 隨機應變 的 計謀 。 但 在 人們 的 實際 應用 中 ， 權謀 的 意思 更 壞 ： 陰險 ； 狡詐 ； 暗算 ； 善變 ； 翻手 為 雲 ， 覆手 為 雨 ； 心狠手辣 ； 笑 裏藏刀 ； 借刀殺人 ； 爾虞我詐 ； 心 中 只有 目的 ， 行動 不擇手段 。 在 一般人 的 理解 中 ， 權謀 ， 只有 貶義 ， 沒有 褒義 ， 連 詞典 解釋 的 中性義 也 沒有 。 韓非 的 文章 ， 百分之六十 以上 ， 與 權謀 有關 ， 符合 以上 權謀 的 任何 一 種 解釋 。 然而 權謀 之外 ， 韓非 也 有 另 一 樣 東西 ： 信用 。 權謀 與 信用 ， 直觀 和 表面 地 看 ， 好像 水火 不 相容 。 韓非 說 ： 冰炭 不同器 ， 寒暑 不 兼 時 。 用 西方 那 個 笑話 說 ， 這 墳墓 裏 埋 ?
 
一 個 律師 ， 一 個 誠實 的 人 。 路人 馬上 評論 ： 這麼 小 的 地方 ， 怎麼 放 得下 兩 個 人 ？ 但 從 《 韓非子 》 看 ， 韓非正 像 集 律師 與 誠實 人 於 一 人 — 集 主張 權謀 與 張揚 信用 於 一 身 。 齊伐魯 ， 索讒鼎 ， 魯 以 其 雁 往 。 齊 人 曰 ： “ 雁 也 。 ” 魯 人 曰 ： “ 真 也 。 ”齊 曰 ： “ 使 樂 正子 春 來 ， 吾 將 聽 子 。 ” 魯君 請 樂 正子 春 ， 樂 正 子 春 曰 ： “ 胡 不 以 其 真 往 也 ？ ” 君 曰 ： “ 我 愛 之 。 ” 答 曰 ： “臣 亦 愛 臣 之 信 。 ” 這 是 《 韓非子 ． 說 林下 》 （ 以下 單列 篇名 ） 裏 的 一 則 故事 。 故事 裏 的 主人公 — 樂正子春 ， 並 不 是 一 個 無名 之 輩 ， 他 是 孔子 的 弟子 曾子 的 弟子 。 據說 ， 還是 大名鼎鼎 的 《 孝經 》 的 主編 和 編撰人 （ 梁濤 對 此 頗 有 研究 ， 我 是 從 他 那裏 販 來 的 ） 。 樂正子春 是 個 很 彆扭 的 人 。 有 一 次 他 下 臺階 ， 一 不 小心 崴傷 了 腳 ， 結果 ， 幾 個 月 不 出門 ， 面色 憂鬱 ， 悶悶不樂 。 弟子 問 他 ， “ 先生 您 下臺階 傷 了 腳 ， 腳 早 就 好 了 ， 您 怎麼 幾 個 月 都 不 出門 ， 還 滿 臉 憂傷 啊 ？ ” 樂正子春 回答 說 ， “ 你 問 得 好 啊 ！ 問 得 好 ！ 我 聽 曾中編 ： 重釋 韓非 先生 說 ， 曾 先生 聽 孔 先生 說 ， 父母 給 了 你 一 個 囫圇 的 身體 ， 你 得 把 它 小心 照看好 ， 千萬 不能 弄壞 了 ， 這 就 是 孝 。 我 這麼 不 小心 ， 竟然 把 腳崴 傷 了 ， 我 這 是 不孝 啊 ！ 你 說 我 怎麼 能夠 不 憂傷 ?
 
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我 還 有 心思 再 出門 去 嗎 ？ ” 樂正子春 就 是 這麼 個 與 ?
 
不同 的 人 。 不 知 什麼 原因 ， 齊人 （ 應該 是 齊國 國君 ） 看上 了 他 ， 請 他 去 鑒賞 一下 ， 魯國 送來 的 鼎 是 真 是 假 。 也許 是 他 有 名氣 ， 名氣 一 大 ， 什麼 事 都 找上門 來 了 ， 但 更 有 可能 鼎 是 一 種 常用 的 禮器 ， 儒家 對 這 個 在行 些 。 總之 ， 樂正子春 劈面 一 句 ： “ 幹嘛 不 給 人 真的 送過去 ？ ” 一 眼 就 看出 真假 來 了 。 魯君 只好 真人 面前 不 打誑語 ： “ 我 太 愛 它 了 。 ” 樂正子 春跟 ?
 
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