者 ， 軍旅 之 計 也 。 舅犯 前 有 善言 ， 後 有 戰勝 ， 故舅犯 有 二 功 而後 論 ， 雍季 無 一 焉 而 先 賞 。 “ 文公 之 霸 ， 不 亦 宜乎 ” ， 仲尼 不 知 善賞 也 。 （ 《 難 一 》 ） 信 在 這裏 ， 不 是 主旨 、 主題 ， 但 韓 非 於 此 十分 清醒 ， 也 十分 準確 地 辨別 了 信民 與 詐軍 的 區別 。 也 就 是 講信 ， 一 要 看 場合 ， 二 要 看 對象 。 不 分 場合 ， 不 分 對象 ， 那 是 糊塗 ， 不 是 守信 ！ 這 次 ， 韓非 沒有 站 在 孔子 一邊 ， 孔子 成 了 韓非 的 批評 對象 。 因為 孔子 名氣 大 ， 影響 也 大 ， 所以 必須 特別 指出 ： “仲尼 不 知 善賞 也 ” 。 要是 天下人 都 像 孔子 讚揚 的 這麼 講 信用 ， 那 就 完 了 ！ 那 就 是 南轅北轍 ， 完全 跑反 了 方向 （ 其實 孔子 也 說 過 ： 要盟 也 ， 神 不 聽 。 並非 是 只 知 一味 愚信 的 傻瓜 。 韓非 在 此 對 孔子 的 批評 ， 不能 反映 孔子 全部 的 信用觀 ） 。 說 了 這麼多 ， 意思 差不多 應該 說 明白 了 。 2007年 2月 2日 1 .
 
《 史記 ． 孔子 世家 》 。 下 編談 孔 說 儒 孔子 打劫 了 儒者 ， ?
 
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儒家 打劫 了 中華 傳統 文化 （ 上 ） 在 司空見慣 的 地方 ， 我們 一 腳 踩空 了 。 孔子 是 儒家 的 創立 者 ， 這 是 今天 各 種 書籍 、 文章 — 無論 正史 ， 還是 野叟 曝言 — ?
 
口 一 詞 的 不易 之 說 ， 也 是 平常 百姓 習以為常 ， 甚至 根深蒂固 的 概念 。 孔子 是 儒家 的 創立 者 ， 似乎 已 是 板上 釘釘 的 鐵律 ， 不容置疑 ， 也 沒 什麼 好疑 的 。 但 假如 我們 某 日 心血來潮 ， 突然 問上 一 句 ， 事實 果真如此 嗎 ？ 假如 我們 還 就 較 了 真 ， 來 翻查 一下 跟 孔子 本人 直接 有關 的 原始 材料 ， 我們 會 發現 什麼 呢 ？ — 我們 會 大吃一驚 。 在 我們 司空見慣 ， 熟視無睹 ， 自以為 天經地義 、 最 安全 、 最 正常 、 最 沒 可能 出 問題 的 地方 ， 我們 一 腳 踩空 了 。 翻遍 所有 與 孔子 有關 的 原始 資料 ， 沒有 一 本 書 ， 沒有 一 個 地方 ， 沒有 一 個 人 ， 寫到 過 、 說 過 ， 是 孔子 創立 了 儒家 ， 也 沒有 一 個 人 說 過 孔子 創立 了 儒學 。 更為 關鍵 和 重要 ， 也 更 讓 人 驚異 的 是 ， 在 孔子 與 儒 之間 ， 似乎 藏 ?
 
一 個 已 被 時空 和 後世人 有意無意 遮蔽 、 埋藏 的 巨大 隱秘 。 讓 我們 用 事實 來 說話 。 先 從 《 論語 》 說起 。 在 所有 與 孔子 本人 直接 有關 的 書籍 中 ， 《 論語 》 毫無 疑問 是 最 真實 、 直接 、 可靠 的 孔子 言行 記錄 。 但 全部 《 論語 》 ， 總共 二十 篇 ， 四百多 條 語錄 ， “ 全 書 四百九十二 章 、 一萬二千七百 個 字” （ 侯外廬 《 中國 思想 通史 》 第一 卷 《 “維新” 束縛 下 的 孔墨 思想 》 ， 人民 出版社 ， 1957年 3月 第一 版 ， 第133 頁 ） ， 孔子 說到 儒字 的 ， 僅僅 只有 一 次 。 這 就 是 在 《 雍也 》 篇 中 ， “子 謂 子 夏 曰 ： 女 為 君子 儒 ， 無為 小人儒 。 ” 猶如 電光 火石 之 一 閃 而 過 。 之後 ， 無論 是 孔子 本人 ， 還是 孔子 那些 形形色色 、 各 具 特點 的 弟子 ， 無 一 人 提到 過 、 問及 過 儒 ， 甚至 是 與 儒字 沾 邊 、 相關 的 內容 和 話語 。 這 就 使得 孔子 對 子夏 的 這 次 說話 ， 顯得 如此 突兀 而 不同 尋常 。 在 《 論語 ． 子罕 》 篇 中 ， 起 首一 條 是 ： “子罕言利 與 命 與 仁 。 ” 罕言 者 ， 很少 說 ， 甚至 有 閉口 不 談 的 意思 （ 見 朱熹 《 四書 集注 》 注解 ） 。 然而 據 范文瀾 先生 統計 ， “論 下編 ： 談 孔 說 儒 1 .
 
朱熹 《 四書 集注 ． 論語 ． 子罕 》 注 ： 罕 ： 少 也 。 程子 曰 ： “ 計利 則 害 義 ， 命 之 理微 ， 仁 之 道大 ， 皆 夫子 所 罕 言 也 。 ”語 裏 記載 講仁 的 話 ， 卻 在 一百 條 以上 ， 其中 很多 是 孔子 講 的 。 ” （ 《 中國 通史 簡編 》 第一 編 ， 人民 出版社 ， 1964年 8月 第四 版 ， 第205 頁 ） 講 了 一百多 條 ， 都 可以 說成 是 罕言 ， 那 僅僅 是 一言 帶過 ， 絕口不提 的 儒 ， 與 作為 被 後世 奉為 儒家 、 儒學 創立 者 的 孔子 ， 這 之間 的 關係 ， 我們 該 怎麼 來 看待 ？ 這 難道 還 不足以 引起 人們 的 好奇 ， 乃至 訝異 嗎 ？ 再 來 看 《 史記 》 。 司馬遷 的 《 史記 ． 孔子 世家 》 ， 是 除 《 論語 》 之外 ， 孔子 生 平事 ?
 
最 全面 詳盡 的 記述 。 孔子 一生 言行 舉止 ， 坎坎坷坷 ， 思想 情感 ， 心理 波動 ， 司馬遷 用 他 飽激情 的 筆墨 ， 幾乎 是 事 無 巨細 ， 盡 在 篇 中 。 然而 ， 《 孔子 世家 》 從頭到尾 ， 九千多 字 ， 提到 儒字 的 ， 又 僅僅 只 有 一 處 （ 好像 是 刻意 要 來 跟 《 論語 》 形成 一 對 一 的 呼應 對照 ） ！ 而 這 一 處 提到 儒字 的 過程 與 寫法 ， 頗 值得 細細 體會 。 為了 盡可能 表現出 這 種 意味 ， 我 不得不 引述 得 稍微 詳細 一些 。 孔子 死 後 ， 先 是 魯哀公 作誄 ， 表示 追悼 之 意 ， 嚴肅 認真 的 子貢 ， 為 此 還 很 不 客氣 地 數落 了 哀公 一 番 。 然後 ， 是 寫 孔子 “ 葬魯城 北泗 上 ， 弟子 皆 服 三 年 ， 唯獨子貢廬 於 塚上 六 年 ” 。 然後 再 寫 弟子 及 魯人 “ 往 從 塚 而 家 者 百有餘室 ， 因 命 曰 孔里 。 魯世世 相傳 ， 以 歲時 奉祠 孔子 ” 。 請 注意 ， 一直 寫到 這裏 ， 司馬遷 才 騰出 筆 來 ， 帶 了 一 句 ， “ 而 諸儒 亦 講 禮鄉飲 大射 於 孔子塚” 。 這 就 是 《 史記 ． 孔子 世家 》 全 文 唯一 寫到 儒字 的 地方 。 需要 特別 值得 注意 的 是 ， 這 個 “諸 儒” 的 出現 ， 作者 司馬遷 是 完全 有意 地 ， 將 其 與 孔子 弟子 ， 甚至 魯人 的 出現 ， 專門 區隔 分別 開 的 。 為什麼 ？ 如果說 是