到 ， 而且 會 做 得 更 好 、 更 快 ！ 不但 如此 ， 它 更 表示 了 他人 做 不 到 的 ， 我們 也 能 做到 。 這 表現 在 『 中國 聲明 絕不 首先 使用 核武器 』 一點 。 第一 次 爆炸 成功 時 ， 又 重申 了 這 一 決心 ， 重申 了 『 堅定 不移 地 為 全面 禁止 徹底 銷 ?
 
核武器 而 奮鬥 』 這樣 的 決心 ， 而 這 是 堅持 ?
 
核 訛詐 的 美 帝國 主義 所 不能 做 和 不 敢 做 的 ！ 便是 從 這裏 人們 可以 看到 這 是 毛澤東 思想 的 勝利 ！ 」 （ 原 載 於 香港 《 新晚報 》 ， 一九六五年 五月 十五日 ） 甲編 ?
 
時 評 FOREWORD The world of to-day is a world abounding in contradictions , a world be - set with commotions of the gravest kind , Ominous winds and clouds sweep - ing across the international arena portend invariably unfathomable changes or vicisitudes ; international problems ever give rise to innumerable divers schools of thought .
 
Confronted with such a situation , it is therefore incumbent on us that we must , in regard to the different or sometimes even completely contradictory views , form our own opinion , our real understanding of the arguments , before we can avoid falling into the pitfalls of credulity and blind conformity .
 
In publishing this magazine , it has been our object to bring before our reader the various main trends of thought of to-day ’ s world , through a repro - duction of those articles written on important international questions that are representing the diverse political view-points .
 
It is our endeavour to keep to the medium via , without leaning to either side and not to pr of fer any course of action that would be tinted of a political colour , leaving it entirely to the reader himself to draw his own conclusion from an objective comparison of the data laid before him .
 
It is our earnest hope that , with the kind co-operation of our reader , this object of ours will be readily achieved .
 
（ 本文 原 為 Global Digest 發刊詞 ） 雜 ?
 
談 乙 編 青年節 感言 前天 下午 茶話 的 時候 ， 楊君 要 我 寫 一 篇 紀念 青年節 的 文章 ， 我 當時 因為 時間 很 逼促 ， 還 沒有 切實 答應 了 他 。 正在 這樣 躊躇 的 當兒 ， 座 中 有 一 位 友人 指 ?
 
一 本 刊物 裏 的 一 篇 文章 高聲 地 說道 ： 「 像 這樣 人 的 文章 ， 叫 青年人 看見 了 ， 怎樣 不 起 那 僥倖 仕進 和 貪圖富貴 的 心 呢 ？ 」 我 聽 了 他 幾 句 話 ， 想到 後天 的 青年節 ， 又 想到 我們 中國 的 許多 青年人 ， 不禁 覺得 有點 不寒而慄 。 因為 某 君 所 指 的 那 篇 文章 ， 是 一 個 著名 的 漢奸 在 附逆 以後 ， 現在 已 成 了 ?
 
組織 裏 的 貴顯 ， 而且 腰纏 百萬 了 。 這 教 愛 博取 「 金玉錦繡 」 和 愛 找尋 捷徑 致 富貴 的 人們 ， 如何 不 羨慕 ， 如何 不 動心 呢 ？ 我 因此 想到 了 ， 橫 在 我們 青年人 的 面前 的 一 道 絕大 危險 的 深淵 ， 與 夫 他們 的 責任 在 現階段 的 重要性 。 同時 我 也 感到 了 青年節 在 目前 的 特殊 意義 。 本來 一 提起 青年節 ， 便會 同時 聯想到 青年 的 責任 問題 去 的 。 這 是 很 自然 的 ， 正 像 一 講起 婦女節 、 教師節 、 記者節 ， 便會 立刻 聯想到 婦女 、 教師 、 記者 他們 各 各 的 責任 一樣 。 但是 青年節 的 意義 ， 實在 比諸 其他 幾 個 節 的 意義 ， 還 來得 深廣 ， 來得 普遍 。 這 不單 只 因為 「 青年 」 兩 字 ， 包括 了 兩性 的 人類 和 各 種 職業 ， 各 個 階層 的 分子 在 裏邊 的 緣故 。 孔子 指出 過來 了 ， 人們 在 血氣 剛 旺 的 時期 ， 是 容易 和 人家 起 爭執 ， 和 不 輕易 放過 別人 的 ； 可是 等到 年紀 大 了 的 時候 ， 情形 便 不同 了 。 他 說 ， 「 及 其 老 乙 編 ?
 
雜談 也 ， 血氣 既 衰 ， 戒 之 在 得 。 」 這 話 很 值得 注意 。 這 是 說 ， 要 做到 「 富貴 不能 淫 ， 貧賤 不能 移 ， 威武 不能 屈 」 的 條件 ， 血氣方剛 的 青年人 比 血氣 既 衰 的 老年人 ， 可能性 要 大 。 換 句話 ， 老年人 是 只有 在 常常 能夠 保持 ?
 
他 的 青年 的 心理 ， 青年 的 勇氣 的 時候 ， 才 能 做到 「 富貴 不能 淫 ， 貧賤 不能 移 ， 威武 不能 屈 」 的 理想 人格 。 青年人 比較 顧慮 少 ， 計較 利害 的 心 不 重 ， 這 無疑地 是 青年人 的 好處 。 因此 ， 從 反面 來 說 ， 我們 可以 想見 ， 若果 青年人 早 就 失掉 了 他 的 本性 ， 老早 便 染上 了 那 老年人 的 通病 ， 那 豈不是 沒有 希望 了 嗎 ？ 所以 我 希望 我們 的 青年人 ， 要 時時 不斷 地 在 這 一 點 上 省檢 自己 ， 策勵 自己 。 然則 這樣 看來 ， 紀念 青年節 ， 不單 只 是 青年人 的 事 ， 而 應該 是 一般 的 人 ， 尤其 是 老年人 ， 都 認為 含有 重大 意義 的 了 。 俗語 有 一 句 說道 ： 人 老 心 不 老 。 這 本來 是 多少 帶 點 譏刺 的 意思 的 。 但是 從 某 一 個 角度 看 ， 人心 是 唯恐 它 老去 呢 。 孟子 說 ： 「 大人 者 不失 其 赤子之心 。 」 我們 也 可以 說 ： 能夠 常常 保持 ?
 
他 的 青年人 的 心 ， 青年人 的 勇氣 ， 這 才 叫做 大丈夫 。 什 ?
 
是 青年人 的 責任 呢 ？ 尤其 是 什 ?
 
是 現在 中國 青年 的 責任 呢 ？ 就 我 個人 的 意見 ， 這 可以 簡單 地 這樣 說 ： 憑 ?
 
你 自己 的 理智 ， 認清 了 當下 應該 做 的 事 ， 拼命 做 去 ， 一點 不 猶豫 ， 一點 不 顧慮 ， 這 便是 青年 的 責任 。 我 說 「 當下 」 ， 這 是 沒有 計及 我們 所 站 的 地位 的 。 因為 在 現階段 的 中國 ， 我們 不要 過問 各 個 人 所在 的 是 怎樣 的 地位 ， 只要 抱定 了 「 臨難 毋 苟免 」 的 態度 ， 來盡 自己 所 應該 盡 的 責任 ， 那 ?
 
事情 就 有 辦法 了 。 蘇聯 的 人民 實行 史太林 的 焦土 抗戰 政策 ，當 ?
 
敵人 在 前面 時 ， 盡力 把 他 殲滅 ， 盡力 把 一切 足以 資敵 的 東西 摧 ?
 
， 連 一 根 草兒 也 不 留給 他 ， 若是 敵人 越過 了 到 自己 的 後方 去 ， 則 把 敵人 的 後方 作 前方 ， 繼續 進行 殲滅 敵人 的 方法 ， 以 血 還 血 ， 以 死 還 死 。 這 是 盡責任 的 最 好 的 例子 。 邱吉爾 昭示 英國 人民 說 ： 我們 遇見 了 敵人 就 打 他 ， 無論 在 什 ?
 
地方 。 這 是 盡責任 的 最 切實 的 方法 。 關於 青年人 的 責任 ， 我 還 想 舉出 下列 的 三 點 來 略 說 一 說 。 第一 ， 我們 要 做 革命 的 青年 。 青年人 對於 國家 ， 對於 民族 ， 對於 社會 ， 對於 世界 的 責任 既然 如此 重大 ， 那 末 ， 如何 才 能夠 負得起 這 個 責任 呢 ？ 好些 年 前 ， 蕭伯納 在 香港 大學 對 全體 員生 演說 時 ， 曾 這樣 說 過 ： 「 一 個 青年 ， 在 他 二十多 歲 的 時候 ， 若果 沒有 革命 的 思想 ， 那 末 ， 等到 他 已 四十 歲 的 時候 ， 他 可以 說 是 已經 死去 的 了 。 」 這 話 聽來 好像 是 很 激烈 ， 其實 豈不 就 是 我們 中國 古聖賢什 ?
 
「 日日新 ， 又 日新