的 歷史 使命 ， 那 ?
 
， 到 了 今天 ， 中國 民族 將 如何 掙脫 了 它 的 次 殖民地 的 羈絆 ， 將 如何 從 新 安排 它 自己 的 命運 ， 實在 仍 是 一 個 問題 。 因此 ， 在 今天 來 紀念 「 五四 」 ， 我們 應該 從 新 體 認出 這 個 紀念日 的 真 意義 。 三十 年 的 日子 雖然 過 的 相當 久遠 ， 可是 當時 所 憧憬 的 不但 輪廓 仍 一樣 的 清晰 ， 而且 也 依 ?
 
那時 所 不 曾 明確 地 意識到 的 方式 逐漸 具體 地 表現出來 。 我們 現在 體會到 了 ， 政治 上 爭取 不 到 民族 的 獨立 與 人民 的 解放 ， 則 一切 民主 政治 的 理論 只 是 空談 ， 只 是 騙取 選舉票 的 長幡 ， 而 政治 上 爭取 不 到 民主 ， 則 真正 的 科學 也 就 無從 建立 得 起來 ， 本來 目的 在 為人 乙 編 ?
 
雜談 民 服務 的 科學 可能 地 成為 壓迫 人民 的 工具 。 所以 ， 繼承 ?
 
「 五四 」 的 傳統 ， 發揮 ?
 
「 五四 」 的 精神 ， 我們 目前 所 要 做 的 ， 不單止 在 爭取 政治 的 民主 、 經濟 的 民主 ， 還 在 爭取 科學 的 民主 。 很 顯然 的 ， 科學 被 壟斷 ?
 
在 獨佔 資本主義 的 手 裏 ， 科學 的 生命 被 斷送 了 ， 科學 的 真 精神 被 埋沒 了 ， 科學 的 目的 被 改變 了 ， 這樣 的 結果 是 無可 避免 的 戰爭 ， 是 人類 終 被 引導到 ?
 
滅 的 路子 上去 。 在 這 一 點 上 ， 我們 更 應該 體認到 「 五四 」 的 一 個 推廣 的 意義 的 存在 。 本質 上 「 五四 」 運動 是 一 個 思想 革命 的 契機 ； 「 五四 」 的 精神 是 一 個 思想 革命 的 精神 。 配合 ?
 
新 的 現實 環境 ， 我們 實在 不單 只要 把 和平 民主 在 民族 的 基礎 上 建立 起來 ， 我們 尤其 應該 在 擴大 的 基礎 上 ， 把 「 五四 」 這 個 思想 革命 的 精神 貫徹 到底 。 這 是 我們 的 責任 ， 同時 也 是 我們 的 光榮 。 在 人民 的 力量 壯大 了 的 今天 ， 這 時機 更 要 緊密 的 把握到 ， 更 要 好好 地 利用 。 在 今天 來 紀念 「 五四 」 的確 和 以往 不同 ， 因為 一方面 我們 已經 看到 了 內在 的 封建 殘餘 勢力 的 總崩潰 ， 另一方面 我們 也 看到 了 外在 的 資本 帝國 主義 的 徬徨 和 焦急 。 但是 雖則 如此 ， 我們 知道 我們 的 歷史 的 使命 ， 仍然 是 「 任 重 而 道 遠 」 的 啊 ！ （ 原 載 於 香港 《 華商報 》 ， 一九四九年 五月 四日 ） 歷史 不 是 一 個 人 做成 的 一 自從 人民 解放軍 渡江 以後 ， 乘 ?
 
摧枯拉朽 之 勢 ， 所向披靡 ， 不到 半 個 月 的 時間 ， 而 攻勢 的 箭頭 已 深入 浙贛 ， 向 閩省 的 邊境 進發 ， 無疑地 這 是 一定 會 在 大江 以南 的 地區 引起 一 個 很 大 的 波動 的 ， 政治 的 、 經濟 的 ， 以至於 一般 心理 的 。 這 種 波動 可能 地 包含 兩 種 因素 。 表現 在 根本 不同 的 兩 種 態度 上面 ， 一 種 態度 承認 這 一切 轉變 只是 依 ?
 
歷史 的 規律 自然 發展 ， 用 不 ?
 
驚奇 ， 只有 靜待 嚴冬 的 過去 來 迎接 春天 的 到臨 ， 但 在 等待 當中 自 不免 有 一 種 「 欣欣向榮 」 的 表現 ， 另 一 種 態度 則 因 膠 ?
 
於 傳統 的 成見 ， 對於 新 的 事物 ， 不 敢 置信 或 多所 懷疑 ， 其 更甚 者 ， 則 以 昧於 時勢 ， 尚 企圖 依存 於 頑固 的 反動 勢力 卵翼 之下 ， 來 把 那些 違反 人民 利益 的 舊 渣滓 ， 保持 得 一 天 算 一 天 ， 結果 便是 一 種 驚惶失措 。 對於 後者 ， 杜守素 先生 在 他 的 《 從 明白 道理 說到 邏輯 法則 的 運用 》 一 文 裏 曾 這樣 寫道 ： 「 未 解放 或 初 解放 地區 免不了 有 一 部份 民 ?
 
， 因 未 目睹 或 未 習慣於 新 的 制度 和 作風 ， 而 容易 惑於 流言 ， 造成 多少 無謂 的 庸人自擾 的 現象 ， 因而 妨礙 革命 的 推行 和 建設 的 發展 。 」 對於 這 個 現象 ， 我們 認為 應 加以 嚴密 的 注意 。 除了 那些 怙惡不悛 者 外 都 應 盡 一切 可能 使 明白 大 道理 之 所在 。 乙 編 ?
 
雜談 二一般 地 說 ： 人們 是 易 與 樂成 而 難 與 更始 的 。 這 一 部份 固然 由於 認識 不足 ， 但 一 部份 也 因為 狃於 積習 。 關於 前者 ， 我 在 這裏 暫且 按下 不 提 ， 而 對於 後 一 問題 擬 稍為 多加 討論 一下 ； 本來 這 是 不 對 的 ， 因為 思想 的 習慣 也 是 屬於 認識 的 範疇 ， 不應該 隔離 ?
 
來 說 ， 不過 這 倒 應 分別 論列 的 。 首先 ， 我們 得 指出 ， 二十多 三十 年 以來 ， 在 中國 進行 ?
 
的 是 一 個 思想 的 大 革命 。 對於 這 個 思想 革命 ， 看 得 它 的 發生 很 清楚 的 雖然 不在少數 ， 可是 真正 能夠 瞭解 這 個 思想 革命 的 意義 與 其 重要性 的 ， 或者 更 進一步 能夠 知道 怎樣 確立 自己 的 正確 態度 來 接受 這 個 思想 革命 的 來臨 的 ， 並 不見得 很多 吧 。 固然 ， 這 並 不 是 一 件 容易 的 事情 ， 可是 正 因為 這樣 ， 所以 才 看出 問題 的 重要 。 這 個 思想 革命 可以 說 是 開始 於 「 五四 」 運動 的 時候 ， 它 是 以 「 五四 」 運動 為 契機 的 。 在 「 五四 」 運動 中 ， 中國 的 人民 開始 發現 他 自己 ， 開始 發現 他們 自己 的 偉大 力量 。 這 是 在 中國 歷史 上 不 曾 有 過 的 事情 ； 當然 這 也 是 在 「 十月 革命 」 之後 才 能夠 發生 的 事 。 被 發現 了 的 人民 的 力量 ， 一定 要 有 正確 的 領導 才 能夠 盡量 地 發揮出來 ， 也 一定 要 有 正確 和 高明 的 領導 才 能夠 負得起 我們 的 歷史 的 任務 ， 而 所謂 正確 的 領導 是 一定 要 以 符合 了 人民 的 最 大 利益 的 需要 為 它 的 最 高 原則 的 ， 這 便是說 ， 凡是 違反 人民 的 利益 的 ， 凡 不 顧念到 人民 的 利害 關係 的 ， 都 不得 稱為 正確 的 領導 ， 也 即 是 說 ， 凡 被 人民 拋棄 了 的 領導 ， 這 一 事實 本身 已 足夠 來 證明 那 領導 是 根本 不 正確 的 。 依據 了 這 一 立論 ， 我們 讀到