很 美 ， 很 有 生命 光彩 ， 不僅 有 強烈 的 欲望 和 激情 ， 而且 有 豐富 的 內心 世界 和 精神 追求 ， 絕對 不 是 簡單 的 為 丈夫 而 活 ?
 
的 女人 。 她 不 像 「 女神 」 ， 倒 像是 一 個 讓 世人 恐懼 和 害怕 的 「 女巫 」 ， 但 重要 的 是 ， 她 是 一 個 實實在在 的 充滿 活力 的 女人 。 雖然 曹雪芹 是 一 個 男性 的 女性 主義 者 ， 可是 他 還 做 得 不 夠 徹底 ， 只 謳歌 了 「 女兒性 」 ， 而 忽視 了 「 女人性 」 。 女兒 性 優美 而 單純 ， 而 女人性 則 具體 而 現實 ， 甚至 有時候 是 叛逆 的 。 曹雪芹 以 「 清 」 和 「 濁 」 來 區分 和 定義 「 女兒性 」 和 「 女人性 」 ， 說明 他 在 追求 詩意 的 審美 王國 的 過程 中 ， 在 純淨化 的 過程 中 ， 過濾掉 了 真實 的 有關 女性 的 定義 。 我 認為 ， 這 恰恰 是 這 位 「 男性 的 女性 主義 者 」 有 局限性 和 值得 爭議 的 地方 。 復 ： 女性 主義 者 總是 為 女性 整體 說話 ， 你 也 是 這樣 。 曹雪芹 確實 把 婚姻 視為 女子 的 分水嶺 ， 區分 出嫁 前 的 青春 少女 與 已婚 婦人 。 但 這 種 劃分 屬於 自然 分際 ， 不 是 人為 的 分別 ， 即 不 是 好 與 壞 、 善 與 惡 的 兩極 劃分 。 以 少婦 而言 ， 秦可卿 、 王熙鳳 、 平兒 、 李紈 等 ， 其 人性 比 青春 少女 更為 多 面 ， 對 此 曹雪芹 也 有 理解 的 同情 ， 並 沒有 把 她們 描述成 死物 邪物 。 共悟 紅樓 而 對 王 夫人 、 邢 夫人 、 趙 姨娘 等 ， 倒 確實 有 許多 微詞 。 寶玉 在 《 芙蓉 女兒誄 》 中 說 ： 「 剖 悍婦 之 心 ， 忿猶未釋 ！ 」 直接 鞭韃 的 應 是 在 王 夫人 面前 挑撥 的 王善保 的 妻子 等 一 群 婦人 ， 還 不至於 直指 王 夫人 ， 但 王 夫人 卻 是 謀死 晴雯 的 第一 兇手 ， 用 「 悍婦 」 稱 之 ， 也 無 不可 。 王 夫人 、 邢 夫人 等 在 賈府 中 屬 貴族 夫人 ， 但 心腸 已 變黑 。 邢 夫人 成 了 丈夫 賈赦 的 一 條 走狗 ， 竟然 為 賈赦納妾 （ 鴛鴦 ） 奔走 ， 形同 小人 ， 而 王 夫人 的 雙手 則 直接 沾上 金釧兒 、 晴雯 的 鮮血 ， 形同 忍人 。 不過 ， 即使 對 王 夫人 ， 曹雪芹 也 沒有 把 她 寫 得 「 絕對 壞 」 ， 他 特別 寫道 ： 「 王 夫人 原來 天真爛漫 之 人 ， 喜 怒 出於 胸臆 ， 不 比 那些 飾詞 掩意 的 人 。 」 （ 第七十六 回 ） 這 句 話 固然 有 少女 出嫁 後 變質 的 意思 ， 但 也 有 為 她們 的 行為 辯護 的 意思 ， 即 她 驅逐 金釧兒 和 晴雯 ， 只是 一時 憤怒 ， 並非 刻意 謀殺 。 從 對 王 夫人 的 這 一 護辭 中 ， 可 看出 曹雪芹 對 已婚 婦人 也 沒有 「 抹黑 」 ， 沒有 仇恨 。 不過 ， 應當 承認 ， 曹雪芹 關於 兩 個 世界 的 劃分 是 很 清楚 的 ， 以 男人 為 主體 的 泥濁 世界 和 以 少女 為 主體 的 淨水 世界 是 不可 混淆 的 。 在 他 的 世界觀 中 ， 女性 只有 在 她們 的 青春 年少 時期 才 站 在 泥濁 世界 的 彼岸 ， 一旦 出嫁 ， 就 走出 淨水 世界 而 進入 泥濁 世界 ， 就 難保 原先 的 本真 狀態 了 。 所謂 變成 「 死珠 」 與 「 魚 眼睛 」 ， 也 是 喪失 本真 狀態 的 一 種 形象 表述 而已 。 像 王 夫人 這樣 ， 成為 貴婦人 後 就 完全 丟失 了 天真爛漫 ， 甚至 完全 容不得 其他 少女 的 天真爛漫 。 男人 社會 的 污泥 濁水 確實 腐蝕 了 她 的 人性 。 梅 ： 希望 青春 少女 不要 出嫁 ， 永遠 站立 在 淨水 世界 之中 ， 就 像 花朵 永遠 含苞 開放 ， 但 不要 凋謝 ， 這 是 曹雪芹 的 夢 ， 我 能 理解 。 但是 ， 少女 出嫁 後 是 不 是 一定 落入 「 死珠 」 的 宿命 ， 即 是否 注定 要 喪失 美 ， 對於 這 一 點 我 一直 想 與 曹雪芹 的 偉大 亡靈 商討 。 我 承認 ， 《 紅樓夢 》 文本 並 沒有 把 已婚 婦女 完全 「 妖魔化 」 ， 未 嫁 少女 和 已 嫁 婦人 並 沒有 形成 「 天使 與 魔鬼 」 的 兩極 ， 無論 是 少女 形象 還 是 婦人 形象 都 具有 性格 的 豐富性 。 王 夫人 與 晴雯 的 衝突 ， 我 也 寧肯 把 她們 視為 性格 的 衝突 而 非 階級 偏見 與 善惡 鬥爭 ， 但是 ， 說 走入 男人 社會 就 會 喪失 美 、 喪失 本真 狀態 卻 未必 。 你 曾經 和 我 講 過 托爾 第二 輯 斯泰 的 轉變 。 他 在 《 戰爭 與 和平 》 （ War and Peace ） 中 ， 觀念 與 曹雪芹 相似 ， 少女 娜塔莎 （ Natasha ） 在 未 嫁 時 天真爛漫 ， 非常 美麗 可愛 。 嫁給 彼爾 （ Pierre ） 後 ， 特別 是 生 了 孩子 後 卻 臃腫 肥胖 ， 失去 了 原先 的 美 。 可是 到 了 《 安娜‧卡列尼娜 》 ， 觀念 就 不同 了 。 主人 公安娜 出嫁 後 仍然 非常 美 ， 非常 有 魅力 ， 而且 雖然 心理 複雜 ， 但 心性 仍然 非常 單純 ， 如果 不 是 單純 ， 她 就 和 渥倫斯基 （ Vronsky ） 一走了之 算了 ， 可是 ， 她 卻 放不下 兒子 ， 具有 母親 的 責任感 ， 結果 便 在 情愛 與 母愛 中 掙扎 ， 女兒性 與 母性 都 在 ， 都 美 。 我 覺得 托爾斯泰 筆下 的 安娜 ， 其 女性 美 很 有 深度 ， 而且 是 已婚 女人 的 女性 美 。 復 ： 曹雪芹 筆下 的 秦可卿 ， 何嘗 就 不 是 安娜 ．卡列尼娜 ？ 我 覺得 曹雪芹 與 托爾斯泰 的 女性 立場 並 沒有 質 的 區別 ， 他們 對 女性 的 整體 都 是 同情 的 。 但是 ， 托爾斯泰 的 女性觀 在 三 部 代表作 《 戰爭 與 和平 》 ， 《 安娜 ．卡列尼娜 》 、 《 復活 》 中 確實 有 變化 ， 他 開掘 了 所有 女性 的 美 ， 包括 在 當時 被 視為 「 墮落 女性 」 （ 《 復活 》 中 的 瑪絲洛娃 ） 的 美 ， 呈現 了 他 的 偉大 的 人道 曙光 。 他 沒有 出嫁 女子 如 「 死珠 」 、 「 魚眼 」 的 理念 ， 這 是 因為 他 首先 沒有 曹雪芹 「 兩 個 世界 」 的 理念 。 你 從 女性 主義 視角 質疑 這 種 理念 ， 我 則 更多 地 從 批判 男性 泥濁 世界 這 一 視角 理解 這 一 理念 ， 認為 曹雪芹 的 這 一 理念 ： 一 是 在 持守 他 的 理想 世界