殺人 無論如何 是 觸犯 世間 的 法律 的 ， 是 絕對 有罪 的 。 最後 在 他 的 善良 的 、 天使 般 的 戀人 面前 ， 承認 自己 的 罪 ， 因此 他 聽到 了 良心 的 呼喚 。 第三 輯 復 ： 《 紅樓夢 》 很 主要 的 衝突 是 父 與 子 的 衝突 。 這 對 父子 衝突 的 內涵 極為 豐富 ， 它 是 重 秩序 、 重 倫理 、 重教化 的 文化 理念 與 重 自然 、 重 自由 、 重 個體 的 文化 理念 的 衝突 。 也 是 道統 與 非 道統 的 衝突 ， 又 是 走 仕途 經濟 之 路 與 反 仕途 經濟 之 路 的 衝突 ， 但 最 深刻 也 是 最 永恆 的 衝突 是 世界 — 世俗 原則 與 宇宙 — 生命 原則 的 衝突 。 賈政 代表 世界 原則 ， 因此 他 尋求 在 世界 上 的 權力 、 地位 、 財富 、 榮耀 ， 遵循 維護 世俗 世界 的 基本 秩序 與 規範 ， 包括 政治 秩序 、 道德 秩序 與 文化 秩序 。 他 讀 的 書 ， 說 的 話 ， 走 的 路 都 與 此 相關 。 而 賈寶玉 則 超越 世界 原則 ， 他 不 願意 讓 有限 的 生命 被 捆綁 在 世界 規範 裡 ， 託生 到 地球 走 一 回 ， 他 仍然 帶 ?
 
天使 的 特點 與 眼光 來 尋覓 他 在 地上 最 美 的 事物 ， 結果 他 發現 最 美 最 有 價值 的 不 是 常人 眾人 所 沉醉 的 權力 、 財富 與 功名 ， 而是 如 詩 如 畫 的 青春 女子 。 他 瞧不起 那些 汲汲於 名利 的 國賊 祿鬼 ， 而 傾心 於 那些 遠離 名利 爭奪 的 淨 、 潔 生命 ， 他 不 喜歡 那些 發 ?
 
朽味 的 八股 文章 ， 而 喜歡 那些 散發 青春 氣息 的 詩詞 歌賦 。 在 賈政 看來 ， 自己 的 兒子 大有 問題 ， 太 不 爭氣 ， 從 世界 原則 上 說 ， 這 是 有 理由 的 ， 因為 寶玉 的 這 種 性格 與 脾氣 將 倒置 賈府 的 沒落 與 崩潰 ， 喪失 在 世俗 世界 的 存身 之 所 。 陀斯妥耶夫斯基 《 卡拉瑪佐夫 兄弟 》 最後 一 節 ， 那 位 宗教 大法官 ， 代表 的 正 是 世界 原則 ， 也 可以 說 是 麵包 原則 ， 過日子 原則 ， 因此 ， 當 他 看到 基督 出現 時 ， 他 不僅 不 歡迎 ， 而且 請 基督 離開 ， 祈求 基督 不要 來 影響 他們 已經 編排好 的 生活 秩序 。 大法官 知道 ， 基督 身 上 負載 的 是 宇宙 原則 ， 這 一 原則 勢必 與 世界 原則 衝突 。 陀斯妥耶夫斯基 通過 宗教 大法官 的 寓言 ， 深刻 地 揭示 了 人類 功利 活動 與 心靈 活動 的 悖論 ， 相應 地 ， 也 揭示 支撐 功利 活動 的 世界 原則 和 支撐 心靈 活動 的 宇宙 原則 的 悖論 。 林崗 和 我 合著 的 《 罪 與 文學 》 ， 講 的 正 是 這 對 悖論 ， 文學 藝術 是 心靈 活動 ， 它 無法 完全 按照 世界 原則 進行 思考 與 寫作 ， 它 必定 對 世界 原則 有所 超越 與 反思 。 《 紅樓夢 》 之 夢 ， 《 紅樓夢 》 之 審美 理想 ， 都 是 宇宙 原則 的 光澤 。 梅 ： 《 三國演義 》 、 《 水滸傳 》 、 《 儒林 外史 》 、 《 金瓶梅 》 等 長篇 小說 ， 好像 都 沒有 世界 原則 與 宇宙 原則 的 衝突 。 共悟 紅樓復 ： 沒有 。 這些 小說 只有 不同 的 世界 原則 的 衝突 ， 沒有 宇宙 原則 介入 後 的 衝突 。 換句話說 ， 都 只有 世間 因緣法 ， 沒有 宇宙 超越法 。 《 桃花扇 》 也 沒有 ， 所以 王國維 才 說 它 是 國民 的 、 政治 的 、 歷史 的 ， 不 像 《 紅樓夢 》 ， 是 宇宙 的 。 第三 輯 第八 章 ?
 
兩 種 人生 狀態 （一） 人生 的 本 與 末梅 ： 讀 《 紅樓夢悟 》 ， 老 想到 書 中 的 核心 概念 ： 悟 ， 悟證 ， 本真 ， 詩意 狀態 ， 無 立足境 ， 文學 聖經 等等 ， 想 和 您 談論 的 問題 很多 。 在 討論 之前 ， 我 先 告訴 您 一 則 讀者 很 好 的 評價 ， 您 不 上網 ， 可能 還 不 知道 。 這 是 廣州 一 位 讀者 的 評論 ： 這 是 我 近日 讀到 的 一 本 好 書 。 但 現在 我 沒有 時間 做 一 個 詳細 的 讀書 筆記 ， 而且 也 覺得 實在 無法 「 筆記 」 ， 因為 劉再復 是 用 一 顆 豐富 的 心靈 對 《 紅樓夢 》 進行 深度 的 閱讀 、 感悟 、 審美 、 思考 ， 因此 全 書 高度 凝煉 ， 句句 點睛 。 任何 解讀 ， 都 是 畫蛇添足 。 從 本 書 的 開篇 ， 就 徹底 顛覆 了 我 從前 對 紅樓夢 的 認識 。 就 好像 自己 從來 沒有 讀 過 一樣 。 也 終於 明白 ， 以後 是 需 用 生命 去 一 遍 一 遍 地 領悟 《 紅樓 》 。 劉再復 說 ， 在 去國 的 十多 年 間 ， 只要 紅樓夢 在 身邊 ， 故鄉 就 在 身邊 。 他 把 《 紅樓夢 》 視為 中國 文化 的 無盡 寶藏 ， 中國 文學 乃至 文化 的 藝術 最高點 ， 用 「 藝術 大自在 」 來 概括 《 紅樓夢 》 的 藝術 形式 。 這 種 用 心靈 去 閱讀 ， 和 一般人 用 頭腦 去 閱讀 ， 高下 立見 。 我 讀 紅樓夢 ， 也 看 評論 ， 也 看 連環畫 影視 作品 戴敦邦 繪畫 ， 但 從來 沒有 像 《 紅樓夢悟 》 帶給 我 如此 大 的 震撼 和 感動 。 改變 了 我 看 事情 想 問題 的 眼界 和 視野 。 或許 是 因為 ， 《 紅樓夢 》 乃 有 閱歷 之 人 寫給 有 閱歷 之 人 看 的 ， 也 是 寫給 有心人 看 的 。 共悟 紅樓 本 書 名為 《 紅樓夢悟 》 ， 乃是 與 俞平伯 《 紅樓夢辨 》 相對 。 後 書 是 我 以前 最愛 的 一 本 紅樓夢 評論 ， 第一 次 讓 我 知道 紅樓夢 考證 也 是 有趣 的 。 俞平伯 先生 在 晚年 曾 指出 ， 世人 看 紅樓夢 ， 要 多 發掘 紅樓夢 的 人性 寶藏 ； 真正 做到 此 的 ， 便是 劉再復 先生 這 本 《 紅樓夢悟 》 了 吧 。 劉再復 先生 在 此 書 中 推崇 兩 位 研究 紅樓夢 的 大家 。 一 是 王國維 ， 二 是 俞平伯 。 王 首先 發現 《 紅樓夢 》 的 悲劇性 和 美學 價值 ， 但 劉再復 先生 覺得 都 還 不 夠 ， 他 認為 《 紅樓夢 》 不僅 是 大 悲劇 ， 也 是 喜劇 ， 是 荒誕劇 。 人生 的 荒誕 ， 捨本逐末 ， 在 紅樓夢 中 表現 得 淋漓盡致 。 這 真 是 一 個 巨大 的 發現 ， 而 讀者 如 我 ， 卻 從來 不知不覺 。 … … 復 ： 這 位 讀者 對 《 紅樓夢 》 很 熟悉 ， 而且 是 個 有 思想 的 人 。 她 的 評論 不 長 ，