， 為 了 要 珍惜 這些 珍貴 的 書 ， 人們 絕不 會 把 它們 亂放 地 上 ， 相反 ， 都 懂得 放 在 架 上 ， 避免 潮濕 。 於是 引申出 「 典 」 這 個 字 ， 也 就 是 古典 與 經典 的 「 典 」 字 ， 說 的 不過 是 書 ， 但 卻 是 相對 偉大 及 珍貴 的 書 。 「 經 」 字 原來 是 織布機 的 直線 ， 再 引申 就 是 連接書 的 絲線 、 書 、 甚至 偉大 的 書 。 既然 是 偉大 的 書 ， 為了 跟 其他 不 偉大 的 書 有所 分別 ， 這 個 「 經 」 字 就 限於 最 高級 最 偉大 的 書用 ， 而 普通 的 就 用 《 易經 》 是 一 本 怎樣 的 書 ?
 
三一 「 書 」 字 代替 ， 這 是 人類 一 個 合理 想法 ， 不單 中國 如是 ， 西方 也 如是 。 西方 的 書 稱為 Book ， 它 和 另 一 個 字 Bible 的 意思 一樣 ， 現時 法語 仍 是 這樣 用 。 然而 另一方面 ， 在 西方 ， Bible 「 拜撲經 」 一直 被 視為 是 最 偉大 的 一 本 書 、 唯一 的 一 本 經典 。 讀者 只要 翻查 字典 ， 就 會 看到 Bible 這 個 字 是 「 唯一 的 書 」 之 意 ， 指 的 也 就 是 我們 所 熟悉 的 《 聖經 》 。 中文 也 一樣 ， 「 經 」 是 書 的 一 種 ， 但 由於 這 是 「 唯一 的 書 」 ， 其他 書 不能 隨便 稱為 「 經 」 ， 只有 高級 的 書 才 可以 叫 「 經 」 。 「 經 」 大概 要 到 戰國 時候 才 出現 ， 在 此 之前 ， 書 就 是 書 ， 甚麼 人 （ 不論 優劣 ） 的 著作 都 能 用 ， 但 到 了 戰國 後 ， 開始 用上 「 經 」 這 個 字 ， 意思 也 被 提升 了 ， 即 非 偉大 之 書 不能 用 。 《 易 》 原本 叫 《 周易 》 ， 改稱為 《 易經 》 是 後來 的 事 。 《 易 》 尊為 「 經 」 相信 是 在 戰國 ， 到 了 漢朝 ， 《 易經 》 已經 成 了 一 個 通用詞 ， 一直 沿用 至今 。 從此 ， 《 易 》 也 就 是 《 易經 》 。 至於 上文 所 說 的 《 易傳 》 ， 即 《 十翼 》 ， 當中 的 十 篇 文章 ， 古代 認為 是 孔子 所 寫 的 。 孔子 在 漢武帝 獨尊儒術 後 ， 成為 偉大 的 聖人 ， 聖人 所 寫 的 書 當然 就 是 經典 了 。 於是 ， 傳說 孔子 所 作 的 《 十翼 》 ， 便 被 推崇到 「 經 」 的 地位 。 由於 《 周易古經 》 是 「 經 」 ， 《 十 翼 》 也 是 「 經 」 。 於是 ， 漢朝 的 時候 ， 《 易經 》 被 分成 十二 篇 。 原本 的 《 周易 》 當然 放 在 最先 ， 即 第一 、 二 篇 （ 將 原本 的 《 易經 》 分為 上下 兩 ?
 
三二 部份 ， 《 周易 上經 》 和 《 周易 下經 》 。 上經 是 三十 卦 ， 下經 是 三十四 卦 ） ， 另外 第三 篇 到 第十二 篇 就 是 《 十 翼 》 ， 全部 加起來 也 叫 《 易經 》 。 從 漢朝 到 今天 ， 當 我們 談及 《 易經 》 ， 已經 和 那 只有 五千 字 的 《 周易古經 》 不同 ， 而是 加上 了 約 二萬 字 的 《 十 翼 》 。 不過 ， 加起來 也 只 是 二萬五千 字 吧 ， 比起 其他 經書 ， 字數 仍舊 非常 少 。 我們 今天 談及 的 《 易經 》 ， 就是 採取 了 上文 所 說 ， 《 周易古經 》 加 《 易傳 》 。 《 周易古經 》 的 體例 與 來源 接下來 我 想 談談 《 周易古經 》 的 體例 ， 也 就是 集中 於 五千 字 的 《 周易古經 》 來 作出 解說 的 。 通常 ， 我們 如果 要 分析 原來 的 《 周易古經 》 ， 多 從 它 的 構造 來 說 ， 問題 是 ， 箇中 的 體例 可 分成 多少 部份 了解 呢 ？ 其實 非常 簡單 。 概括 來 說 ， 首先 我們 該 先 從 「 卦象 」 開始 ， 也 就 是 卦 的 符號 ； 之後 ， 就是 注意 「 卦名 」 ； 第三 「 卦辭 」 ， 就是 進一步 解釋 卦 的 文字 與 內容 ； 第四 就 是 「 爻題 」 和 「 爻辭 」 ， 再 詳細 解釋 一 個 卦 裡 的 六 個 不同 符號 。 由於 每 一 個 符號 有 它 自己 的 獨特 性質 ， 通常 我們 把 它 叫做 「 爻 」 。 我們 所 說 的 「 卦辭 」 ， 《 易經 》 是 一 本 怎樣 的 書 ?
 
三三 是 針對 整 個 「 卦 」 的 ； 至於 「 爻辭 」 ， 就是 分別 說明 六 個 符號 不同 的 爻 的 內容 。 我們 現在 就 把 《 易經 》 分成 以上 這 四 項 作 進一步 說明 。 首先 ， 先 從 「 卦象 」 談起 ， 再 談 「 卦名 」 。 分析 《 易經 》 裡 的 卦象 ， 最 基本 的 單位 就 是 指 有關 符號 的 兩 種 不同 表現 方式 ， 古代 把 這 個 符號 稱為 「 爻 」 。 「 爻 」 就 是 它 的 專門 名詞 ， 後人 解釋 「 爻 」 字 ， 有效法 、 模仿 之 意 。 至於 效法 甚麼 呢 ？ 其實 就 是 模仿 、 效法 宇宙 天地 萬物 變動 的 規律 。 關於 「 爻 」 是 怎樣 產生 的 ， 我們 今天 仍 不 太 清楚 ， 古代 最 有 影響力 的 說法 指源於 古代 伏羲 ， 由於 伏羲 觀察 了 天 、 地 、 人 及 萬物 的 各 種 形象 ， 於是 以 簡單 的 符號 作 抽象 提升 ， 這 可能 是 後人 加上 當時 的 想法 來 解釋 。 當時 ， 人們 已 理解到 地球 上 有 光明 與 黑暗 的 交替 、 有 寒冷 和 溫暖 的 變化 、 有 男 和 女 的 分別 。 在 相對於 現在 較 模糊 和 幼稚 的 思維 裡 ， 其實 也 具備 了 超級 的 智慧 ， 懂得 把 他們 所 見 那 數 之 不盡 的 萬物 ， 發掘 其 現象 背後 的 性質 ， 並 作出 提升 。 甚至 懂得 把 萬物 簡化 成為 兩 種 不同 的 物質 、 兩 種 不同 的 力量 ， 一切 就 來自 它們 的 互相 交替 變化 。 這 種 幼稚 模糊 、 籠統 的 想法 ， 自然 不 是 我們 今天 的 科學 ， 而是 大膽 地 以 兩 種 東西 、 兩 個 符號 表現 。 一 個 符號 是 一 條 長 的 直橫線 ↓ ?
 
， 另 一 個 符號 是 兩 條 短 的 直橫線 ↓ ?
 
。 長 的 這 一 條 最初 可能 被 稱為 「 剛 爻 」 ， 即 我們