是 一 本 怎樣 的 書 ?
 
三五斷 了 ， 就 是 陰爻 。 這 說法 其實 可信性 很 低 。 此外 ， 還 有 第三 種 說法 。 今天 中國 一些 落後 民族 仍 有 用 竹占筮 ， 當中 包括 長 竹條 與 短 竹條 。 於是 ， 以上 兩 個 符號 ， 有 說 就 是 中國 落後 民族 所 用 的 長短 竹條 ， 我 想 這 個 說法 不無 道理 。 然而 ， 還 有 一 位 張政烺 教授 ， 當 觀察 西周 古代 銅器 時 ， 發現 很多 時 在 銅器 文字 最後 ， 有 一些 古怪 的 字 ， 未 能 解讀 ， 於是 他 忽 發 奇想 ， 靈機一動 ， 考慮到 這些 根本 不 是 一 個 完整 的 文字 ， 而 可能 是 由 一 組 數目字 濃縮 而 成 的 。 於是 他 決定 不 把 它們 當 文字 來 讀 ， 反過來 把 它 當成 是 數字 來 看 ， 在 一二三四五六七八九 中 ， 發覺 一 、 五 、 六 、 七 、 八 的 數字 特別 多 。 當 他 為 這些 文字 解碼 以後 ， 再 想到 遠古 時 《 周易 》 占筮法 是 和 數目字 有關 ， 奇數 是 陽 ， 偶數 是 陰 ， 於是 他 再 將 那些 數目字 代入 ， 就 成 了 一 個 「 易卦 」 。 因此 ， 剛 柔爻 符號 是 由 數字 演變 而 來 。 後來 再 進一步 發現 ， 不單 西周 初年 金文 有 這 一 類 符號 ， 甚至 商朝 末年 的 甲骨文 ── 另 一 種 占筮法 ， 後面 也 有 這 種 類似 的 符號 ， 而今人 也 依 《 易經 》 的 符號式 解碼 得 出 卦 來 。 然而 ， 這 都 和 我們 今天 所 知道 的 《 易經 》 數字 不同 ， 我們 今天 的 《 易經 》 占筮 ， 是 用 六 、 七 、 八 、 九 這 四 個 數字 ， 而 不 是 一 、 五 、 六 、 七 、 八 。 這 可能 是 另 一 種 占筮法 系統 ， 甚至 更 可能 是 今天 我們 《 周易 》 占 筮法 的 前身 。 但 從 張政烺 教授 的 靈感 所得 ， 他 統計 過 所 發現 數字 在 卦 裡 的 比例 ， 發覺 其中 以 一 和 六 最多 。 ?
 
三六 大家 請 注意 古代 有關 一 和 六 的 寫法 。 一 是 一 條 直橫線 ↓ ?
 
， 六 則 在 底部 有 兩 條 短橫線 ↓ ?
 
， 如果 略為 一 變 ， 豈不 就 是 陰爻 ？ 於是 他 很 高興 地 提出 這 一 個 說法 ， 就是說 原來 這 個 符號 並 不 是 剛才 我們 說 的 那麼 哲學化 、 那麼 高深 ， 那 只不過 是 由 數字 簡化 而 成 ， 凡 屬 奇數 都 以 一 表示 ， 逢偶數 則 以 六 表示 。 這 兩 個 數字 後來 一 轉 ， 就 成 了 一 條 直橫線 和 兩 條 直橫線 ， 這 種 說法 曾經 在 學術界 產生 非常 大 的 影響力 ， 甚至 連 我 的 《 易學 與 氣功 》 一 書 也 採用 了 這 說法 。 然而 ， 後來 隨 ?
 
我 再 細心 分析 研究 ， 過 了 原來 的 「 衝動期 」 後 ， 這 個 說法 再 好 ， 但 其實 仍 有 很多 地方 未 能 解釋 得 圓滿 。 如果 依據 這些 數碼 ， 而 不 是 以 奇偶 或 剛柔爻 為 根據 ， 如何 能 定出 只 是 六十四 卦 ？ 而 不 是 六十三 或 六十二 卦 ？ 因為 只有 卦象 是 兩 個 不同 的 符號 ， 是 二 的 六 次方 ， 排列 組合 才 是 六十四 ， 不 多 也 不少 ， 至於 二 的 三 次方 ， 也 一定 是 八 ， 而 不 是 七 或 九 。 如果說 是 由 數字 演變過來 則 排列 組合 有 數千 以上 ， 不要 說 古人 ， 就 是 今人 也 很 難 產生 這 種 靈感 。 所以 這 只 是 一 個 很 有力 的 新 說法 ， 但 可靠 與否 還 有待 考證 ， 是故 ， 今天 我們 還是 寧願 相信 上文 最初 的 說法 。 對於 這 兩 個 符號 是 不 是 早 在 周朝 開始 ？ 我們 至今 並 不 清楚 。 理論 上 是 應該 如此 的 ， 甚至 古人 傳說 這 兩 個 符號 是 遠古 伏羲 所 創 的 ， 但 從 我們 的 出土 文物 印證 ， 最初 是 一九七三年 在 馬王堆 挖掘 出土 的 《 易經 》 裡 ， 發現 它 首先 用 了 這些 符號 ， 因此 相信 早 在 秦朝 或 之 ?
 
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《 易經 》 是 一 本 怎樣 的 書 ?
 
三七 前 ， 《 易經 》 已 用 了 這 兩 個 符號 。 後來 ， 另 一 本 走私 流傳到 香港 的 戰國 時代 楚國 書簡 《 易經 》 ， 後來 由 上海 博物館 購回 ， 那 本 《 易經 》 ， 相信 是 戰國 中期 的 抄本 ， 當時 它 已經 用 這些 符號 。 從 文獻 所 見 ， 這 並 不足以 代表 當時 剛 開始 有 這些 符號 ， 只 是 表明 最 低 限度 已經 存在 ， 至於 存在 多久 ， 不得而知 。 然而 ， 這 是 一 個 很 關鍵性 的 問題 ， 有 人 懷疑 原本 《 易經 》 不 曾 用 這 兩 個 符號 ， 因為 那 本 記載 了 春秋 史事 的 權威 歷史書 《 左傳 》 ， 當中 有 談及 易卦 ， 但 沒有 說及 陰陽爻 的 符號 ， 有 人 認為 凡 沒有 提 過 的 就 等同 沒有 ， 因此 不 相信 《 易經 》 有 這 兩 個 符號 ， 我 認為 這 是 十分 不 科學 的 。 事實 上 ， 楚簡 和 《 左傳 》 的 寫作 時代 相距 不遠 ， 它 的 來源 ， 也許 抄 自 更 古老 的 版本 ， 由 此 說 這 兩 個 符號 沒有 在 《 左傳 》 提及 就 等於 沒有 ， 是 不 太 合理 的 。 現在 先 從 兩 個 爻 說起 ， 爻 即 「 剛 爻 」 和 「 柔爻 」 。 卦 則 最基本 由 三爻 組成 ， 叫 「 八卦 」 。 在 中國 專門 談論 周朝 制度 的 古書 《 周禮 》 上 ， 叫 它 「 經卦 」 。 「 經 」 即 原始 、 偉大 、 基礎 的 意思 。 此外 ， 又 叫 「 三畫卦 」 。 這 「 三畫卦 」 的 排列 組合 只 能 有 八 個 。 ?
 
三八八卦 的 由來 與 象徵 「 八卦 」 裡 的 第一 個 卦 叫 《 乾卦 》 ↓ ?
 
， 要 解讀 《 乾卦 》 ， 先 要 把 它 分成 兩 個 不同 的 範疇 去 分析 。 《 乾卦 》 取象 是 「 天 」 ， 卦德 是 「 健 」 。 當 我們 說到 卦 的 取象 是 天 或 地 或 山 或 水 或 火 或 雷 等 ， 都 是 指向 具體 的 事物 ， 是 我們 能夠 感受 的 物件 ； 至於 卦德 ， 即 像 「 健 」 這 類 的 字眼 ， 都 是 我們 不能