經卦 和 別卦 是 分別 由 三 畫 和 六 畫 組成 的 更 複雜 的 卦象 。 《 象傳 》 就是 為了 解釋 卦象 和 爻象 的 象徵 意義 而 寫 的 文章 ， 這 篇 文章 通行 本 同樣 附 在 《 易經 》 每 一 卦 與 每 一 爻 之下 。 《 易經 》 分為 上下 篇 ， 所以 《 象傳 》 也 不得不 分為 上下 ， 這 是 傳統 的 說法 ， 但 其實 《 象傳 》 因為 解釋 對象 的 不同 亦 可 分開為 兩 個 部份 。 一 個 部份 就 是 專門 解釋 卦象 的 ， 另 一 個 部份 是 只 解釋 六爻 的 象 。 既然 它 分 得 如此 清楚 ， 我們 也 不能不 將 它 分開 ， 凡是 解釋 卦象 部份 的 ， 我們 叫 「 大象 」 ； 凡 解釋 六爻 部份 的 ， 我們 叫 「 小象 」 。 古代 有 一些 學者 認為 它們 是 兩 篇 文章 ， 一 篇 叫 《 大象傳 》 ， 一 篇 叫 《 小象傳 》 ， 因此 《 十 翼 》 不 是 七 篇 而是 八 篇 ， 例如 清華 大學 的 廖名春 教授 就 是 如此 主張 的 ， 不過 我們 傳統 只 當 它 七 篇 ， 所以 我們 知道 廖名春 教授 有 這 個 意見 就 好了 。 《 大象傳 》 如何 解釋 卦象 呢 ？ 很 簡單 ， 它 是 根據 八 個 經卦 （ 純卦 、 單卦 、 三畫卦 ） 的 卦象 。 例如 《 乾卦 》 是 天 ， 《 坤卦 》 是 地 ， 《 震卦 》 為 雷 等 。 它 往往 是 分析 上下 這 兩 個 卦 ， 把 兩 種 自然 現象 混合 後 ， 看看 產生 甚麼 意思 。 可以 通過 一 個 常識 讓 各位 聯想 一下 ， 例如 各位 看看 附圖 ↓ ?
 
， 這 不 是 一 隻 三流 畫家 畫 的 小鳥 嗎 ？ 只 見 三 隻 小鳥 站 在 樹 上 ， 它們 來 ?
 
《 十翼 》 要義 簡介 一 ?
 
五 自 東南西北 ， 因此 有 「 集 」 的 意義 ， 你 說 牠們 是 小鳥 嗎 ？ 抑或 是 樹木 ？ 都 是 ！ 但 它 的 意思 不獨 是 小鳥 跟 樹木 ， 而是 產生 了 「 集合 」 的 意思 ， 小鳥 和 樹木 的 意義 已 不 重要 了 。 明白 了 這 個 概念 ， 就 明白 了 如何 利用 上下 兩 個 不同 的 自然 物件 ， 湊合 在一起 ， 產生 的 作用 與 意義 了 。 《 易經 》 就 是 從 這 點 去 想 ， 以 解釋 卦名 與 卦 的 意思 。 當 人們 看 了 這 種 自然 現象 後 ， 就 看到 現象 的 表面 ， 或 背後 隱藏 的 東西 ， 老莊 只 看 自然 現象 的 表面 ， 並 歸納 作出 定律 ， 這 是 一 種 非常 客觀 的 科學 精神 ， 正 由於 道家 有 客觀 的 科學 精神 ， 所以 中國 的 道家 可以 影響 科學 的 發展 。 偉大 的 英國 科學史家 李約瑟 便是 從 這 觀點 ， 認為 道家 崇尚 客觀 觀察 自然 ， 所以 較 科學 。 但 儒家 認為 ， 我 為何 要 知道 天地 的 規律 ， 它 和 我 有 甚麼 關係 ？ 我 不 知道 有 影響 嗎 ？ 可能 沒有 影響 ， 也 不會 有 大 影響 ， 我 之所以 要 知道 自然 規律 ， 是 因為 自然 規律 可以 教導 人類 ， 會 提升 我們 的 道德 思想 、 生活 與 幸福 。 上天 規律 沒有 好壞 得失 是非 ， 只有 人類 才 會 從 自己 的 立場 來 定 好壞 得失 是非 ， 於是 人類 得 深入 一 步 探討 在 自然 現象 背後 ， 究竟 是 循 哪 種 規律 而 行 ， 而 這 規律 和 道德 行為 思想 怎樣 可以 相 對應 。 天 的 運行 是 無 息 的 ， 也 是 最 剛健 、 最 平衡 、 最 公正 與 最 無私 的 ， 所以 儒家 相信 要 學習 的 精神 就 是 上天 那 種 自強不息 ， 永遠 努力 進 德修業 的 精神 。 於是 ， 這 個 上天 的 自然 規律 ， 也 就 成 了 人類 的 道德 規律 — — 「 自強不息 」 。 一 ?六 「 山 」 有 甚麼 意思 呢 ？ 「 山 」 是 穩定 地 聳立 地上 ， 它 從來 不會 攀附 權貴 ， 更 不會 不擇手段 去 追求 別的 東西 。 「 山 」 可能 就 代表 了 人類 最 穩定 與 不 依靠 別人 的 德性 。 所以 我們 中國人 最 崇拜 「 山 」 。 在 山水 裡 ， 人們 還是 先 崇拜 山 ， 水 也好 ， 但 比較 「 山 」 次要 。 相反 ， 古 西方 的 文化 所 崇拜 的 是 海 與 水 ， 「 山 」 甚至 有 段 時期 被 認為 是 盜賊 集中地 ， 一般 情況 下 不宜 多 去 。 通過 上卦 和 下卦 兩 個 象 ， 我們 可以 發現 「 象 」 背後 所 蘊藏 的 規律 ， 可以 應用到 人生 ， 進行 道德 修養 ， 或 行事 方式 。 所以 儒家 和 道家 不同 ， 前者 不 注意 事物 外表 的 現象 ， 而 注重 現象 背後 所 展示 的 德性 。 《 大象傳 》 便是 依 此 哲學 觀點 而 撰寫 的 。 於是 《 大象傳 》 通過 六十四 卦 的 卦象 說出 了 君子 或 大人 或 后 （ 即 君 ） 應當 學習 、 實踐 的 六十四 條 人生 道德 訓示 ， 或 六十四 種 做 事 最 合適 的 方法 。 天地 無所謂 吉凶 好壞 ， 例如 地震 時 ， 人們 會 說 是 凶 ， 因為 我們 認為 對 我們 有利 的 才 是 好 ， 沒利 的 就 是 壞 ， 但 從 天道 的 立場 可 不 是 這樣 。 相反 ， 它 站 在 更 高 的 立場 ， 從 天道 來 看 事情 ， 於是 沒有 禍福 、 也 沒有 是非 ； 沒有 好壞 、 更 沒有 正邪 ， 它 是 順 ?
 
一定 的 軌道 推動 萬物 的 生長 變化 ， 既 不 愛 也 不 恨 。 所以 《 大象傳 》 的 作者 從 天地 的 高層次 ， 解釋 卦象 ， 判斷 裡 沒有 說到 吉凶 ， 只是 體會 卦象 ， 告訴 人類 應該 如何 去 做 ， 變成 了 偉大 特殊 的 解釋 。 《 小象傳 》 就 不同 了 ， 《 小象傳 》 《 十翼 》 要義 簡介 一 ?七 比較 低級 ， 它 分析 三百八十四爻 ， 每 一 爻 的 性質 ， 由於 它 的 時機 、 位置 的 不同 ， 通過 這些 東西 ， 可以 解釋 為何 這 個 爻 的 吉凶 是 如此 的 。 關於 《 小象傳 》 和 《 大象傳 》 的 詳情 ， 留待 以後 再 說 。 （三） 《 文言傳 》 。 《 文言傳 》 的 內容 ， 是 從 多方面 闡釋 、 發揮 《 乾 》 、 《 坤 》 兩 卦卦辭 爻辭 之 義 。 《 文言傳 》 的 這 個 「 文 」 字 是 「 文飾 」 之 意 ， 誇張點 來 說 就 是 「 裝飾 、 增加 」 的 意思 ， 即 不單 止用 正規