是 具體 的 事物 。 因此 為 了 要 將 以上 兩 種 東西 分 得 清楚 ， 往往 說到 天 上 的 五行 就 是 「 五 氣 」 ， 地 下 的 五行 就 叫 「 五 材 」 ， 所謂 「 材 」 就 是 我們 最 需要 用 的 物件 。 後來 我們 再 進一步 ， 甚至 連 大地 的 「 五材 」 都 變成 了 抽象 的 事物 ， 這 一 點 我們 要 明白 的 。 第二 點 ， 有關 《 洪範篇 》 裡 的 排列 次序 ， 由於 古人 寫 文章 謹慎 ， 是故 如此 排列 一定 具有 意義 。 可能 五行 的 產生 的 次序 應 是 如此 的 ， 為甚麼 水排 在 最先 ？ 水 儘管 是 具體 的 水 ， 但 別 忘記 人間 的 水蒸氣 同樣 是 水 ， 同樣 ， 雲氣 也 是 水 ， 只 是 相對 較 抽象 而已 ！ 因此 ， 相對 其他 四 行 來 說 ， 水 最 柔軟 ， 最 無 形質 。 至於 火 ， 雖然 它 的 形狀 也 是 柔軟 ， 但 相比 雲氣 卻 具體 ， 且 其 形狀 亦 較 水 為 穩定 ， 即 較 有 具體 的 形質 了 。 可 見 宇宙 的 事物 就 是 由 微小 、 柔弱 ， 漸漸 向 巨大 、 堅硬 與 剛強 發展 。 水火 之後 的 木則柔 中 帶 剛 ， 更 具體 了 ； 至於 金屬 就 是 五行 之中 最 堅硬 的 。 泥土 表面 上 易學 與 占筮 一五一 是 柔軟 的 ， 但是 當 它 巨大 到 極點 時 ， 它 就 變成 了 最 巨大 與 最 剛強 。 這些 都 是 古人 想像 宇宙 物質 發展 生長 的 程序 ， 當中 甚至 還 有 一 個 不 太 科學 的 假設 ， 就 是 認為 水火 木金 混合 以後 ， 就 會 變成 泥土 ， 因此 土 裡 蘊含 了 水火 木金 ， 也 就 是 宇宙 最初 生成 的 五氣 ， 後世 把 《 洪範 》 五行 次序 稱為 先天 五行 次序 。 既然 土 本身 蘊含 了 水火 木金 ， 因此 後天 五行 的 水火 木金 就 需要 經過 土 再次 產生 ， 然後 才 能 出現 。 所以 ， 如果 順 ?
 
五行 順序 加上 數字 ， 水火木 金土 便是 水 一 、 火二 、 木三 、 金四 、 土五 了 。 由於 這 五數 是 最先 產生 的 ， 後來 便 叫做 先天 數據 。 所以 先天 的 水數 便是 一 ， 後天 的 水 則 是 由 土 再 生出 ， 所以 須 加上 土數 五 ， 便是 六 。 先天 的 火數 是 二 ， 後天 的 火數 就 是 土數 五 加 火數二 就 是 七；三 是 木數 ， 加 五 就 是 八；四 是 金數 ， 加 五 是 九；五 是 土數 ， 再 加 五 就 是 十 。 這 就 是 古人 五行 神秘 數據 的 來源 。 如此 引申 ， 十 之後 又 怎樣 ？ 十 加 一 是 十一 ， 是 水數 ； 十 加 二 就 是 火數 ， 你 只要 根據 這 理論 ， 就 可以 知道 任何 數據 在 五行 所屬 。 這樣 ， 一六 先天 後天 或 一 陽 六陰合 而成 水 ， 二七 先後天 或 二陰七陽 合而為火 ， 木金土 亦 是 如此 ， 也 就 是 「 五 位 相得 而 各 有 合 」 的 另 一 種 解釋 。 有關 三 種 解釋 大家 可以 自行 選擇 ， 第一 種 解釋 來自 傳統 古註 ， 一般 讀者 和 註解家 多 採用 它 。 第二 種 是 高亨 教授 的 新派 解釋 ， 只有 少數 現代 學者 採用 ， 例如 陳鼓應 的 《 周易 今注 今譯 》 就 採用 了 高亨 教授 的 說法 。 一五二 「 天數 二十 有 五 」 ， 「 有 」 讀 「 又 」 音 ， 「 有 」 在 此 即 等於 英文 的 and ， 法文 的 et 及 德文 的 und ， 大家 只要 讀 過 法文 、 德文 或 一些 古代 的 歐洲語 ， 就 知道 他們 的 數字 ， 往往 是 甚麼 加 甚麼 ， 如 二十 和 二， 即 二十二 。 可見 不單 我們 中國 ， 就 是 歐洲 古語 也 是 這樣 的 。 至於 「 天數 二十 有 五 」 ， 意即 天數 是 二十 加 五 ， 即 二十五 。 前 文 已 提到 天數 是 一 、 三 、 五 、 七 、 九 ， 把 它們 加 在一起 ， 就是 二十五 ； 「 地數 三十 」 ， 即 由 地數 的 二 、 四 、 六 、 八 、 十 裡 的 五 個 數字 加起來 ， 剛好 三十 。 「 凡 天地 之 數 五十 有 五 」 ， 這 個 「 凡 」 字 在 文言文 即 總計 之 意 ， 因此 「 天數 」 和 「 地數 」 的 總和 就 是 五十五 ， 我們 叫 這 個 為 「 天地 之 數 」 。 「 此 所以 成 變化 而 行 鬼神 也 」 ， 「 變 」 和 「 化 」 在 前 文 已 說 過 了 ， 「 變 」 就是 漸變 ， 「 化 」 就 是 全 變 。 這裡 指 ， 有關 數目字 正好 反映 了 天地 萬事 萬物 變化 的 規律 。 所謂 「 行 鬼神 」 ， 鬼神 在 《 繫辭傳 》 裡 可能 已 和 傳統 的 意義 不同 。 傳統 的 「 行 鬼神 」 就 是 「 行 鬼神 」 ， 然而 在 《 繫辭傳 》 裡 ， 鬼 和 神 成 了 陰陽 五行 之 氣 的 不同 形式 的 表現 。 意思 就是說 ， 宇宙 的 萬事 萬物 都 是 由 氣 組成 ， 由於 氣 的 份量 品質 高低 不同 ， 於是 也 形成 了 高低 層次 不同 的 萬物 ── 由 石頭 到 人類 ， 其實 都 是 氣 的 組合 ， 鬼神 亦 不例外 ， 鬼 偏於 陰氣 多 ， 神 偏於 陽氣 多 ， 它們 和 人類 均 不同 。 所謂 鬼神 也 者 ， 就 是 指 陰陽 ， 也 指氣 的 變化 ， 因此 這 句子 就是說 這些 數目字 是 用來 推動 天地 萬物 變化 ， 實行 陰陽 氣化 的 工具 。 這裡 牽涉到 宇宙 的 規律 ， 最 常見 的 問題 是 ， 究竟 是 由 數 控制 宇宙 ， 還是 由 氣 控制 宇宙 呢 ？ 這 種 理論 不單 我們 中國 古代 有 ， 就 是 西方 古希臘 也 有 ， 像 畢達哥拉斯 ， 他 整 個 宇宙 理論 就是 建築 易學 與 占筮 一五三 在 數字 和 幾何 圖形 上 ， 他 認為 數字 才 是 宇宙 的 根源 ， 代表 了 古人 對 宇宙 形成 、 發展 、 變化 、 運動 的 想像 和 解釋 。 另外 有 人 認為 這 個 「 行 」 字 等於 「 通 」 字 ， 也 就 是 路 走 得 通 的 通 ， 「 通 鬼神 」 ， 就 是 用 了 這些 數據 後 ， 就 可以 使 人類 和 不可 知 的 鬼神 溝通 思想 感情 ， 並 藉 ?
 
數目字 所 建立 的 占筮 ， 反映出 神 的 指示 ， 這樣 我們 便 可以 和 神靈 相 溝通 ， 建立 了 占筮 能 預知 未來 的 解釋