在 蓍草 的 演算 過程 中 ， 「 三 變 」 求出 一 爻 的 過程 會 出現 六 、 七 、 八 、 九 這 四 個 數據 中 的 任何 一 個 ， 究竟 這些 數據 出現 的 機會 有 多少 呢 ？ 這 可以 說 是 研究 占 筮術 背後 一 個 很 重要 的 數學 關鍵 。 根據 統計 結果 ， 「 老陽 」 出現 的 次數 ， 每 六十四 次 裡 ， 就 會 出現 十二 次 ； 至於 「 老陰 」 每 六十四 次 中 ， 只 出現 四 次 ； 「 少陽 」 出現 則 是 二十 次 ， 「 少陰 」 是 二十八 次 。 如果 變成 了 比例 的話 ， 用 百分比 來 看 ， 「 老陽 」 的 百分比 是 十八點七五 ， 「 老陰 」 的 比例 少 得 可憐 ， 只 是 百分之六點二五 ； 至於 「 少陽 」 的 比例 是 百分之三十一點二五 ， 「 少陰 」 的 比例 是 百分之四十三點七五 。 一六八 大家 只要 看 一 看 這 個 比例 ， 一定 發現 它們 各自 不同 ， 但 各位 看看 ， 「 老陽 」 加 「 少陽 」 出現 比例 是 三十二 次 ， 即 一半 ； 「 老陰 」 和 「 少陰 」 加起來 亦 是 三十二 次 ， 亦 是 一半 。 於是 從 整體 的 陰陽 而言 ， 他們 出現 的 比例 都 是 二分之一 。 然而 反過來 看 「 老陽 」 與 「 老陰 」 的 出現 比例 ， 卻 非常 懸殊 ， 而 「 少陽 」 與 「 少陰 」 出現 的 比例 也 不同 。 那麼 是否 這 種 「 筮術 」 出現 了 不 太 合理 的 現象 呢 ？ 如果 講求 整齊劃一 ， 以上 的 比例 肯定 不 合理 ， 但 如果 我們 細心 想想 ， 會 發現 它 不 合理 的 背後 ， 其實 是 有 十分 合理 的 原因 支持 。 為甚麼 呢 ？ 因為 《 周易 》 的 占 算是 以 變 爻 來 占 算 的 ， 如果 變爻 出現 的 比例 太 大 ， 一 個 卦 的 六爻 便有 多爻 為 變爻 ， 變爻 越 多 ， 變爻 文字 表現 吉凶 的 不同 情況 也 越 多 ， 甚至 ， 產生 的 矛盾 也 越 多 ， 此時 ， 該 如何 判斷 吉凶 呢 ？ 要 知道 越 多 的 不同 ， 就 越 難 判斷 未來 真正 的 情況 。 因此 ， 還是 越 簡單 越 好 。 試想 一 想 就 明白 ， 如果 有 幾 個 懸殊 的 說法 時 ， 我們 該 相信 哪 一 個 呢 ？ 因此 當 大家 看 《 左傳 》 、 《 國語 》 所 記錄 占筮 的 例子 ， 如果 當中 變 爻 多 的話 ， 當時 人 和 後世人 在 解釋 時 往往 會 意見 分歧 ， 原因 就 在 變爻 ， 究竟 哪 爻 為主 、 哪 爻 是 賓 ？ 究竟 如何 把 不同 的 爻 的 內容 綜合 呢 ？ 只要 大家 在 觀點 角度 上 有所 不同 ， 也 就 會 有 不同 的 結論 了 。 是故 創製 占筮法 時 ， 不應該 有 這麼多 變爻 來 增加 自己 判斷 的 困難 。 不妨 看看 那 不 變動 的 「 少陽 」 與 「 少陰 」 ， 佔 了 六十四 次 中 的 四十八 次 ， 比例 上 佔 很 大 ， 相對 之下 ， 變動 的 易學 與 占筮 一六九 「 老陽 」 與 「 老陰 」 加起來 只是 十六 ， 比例 上 較 小 。 相對 之下 ， 由 「 老陰 」 變 到 「 少陽 」 的 時候 ， 變化 其實 並 不 是 那麼 大 ， 只有 「 老陽 」 轉去 「 少陰 」 時 ， 才 有 明顯 的 變化 ， 這 都 是 古人 的 一 種 體會 。 例如 我們 由 冬天 轉去 春天 ， 冬天 和 春天 之間 的 變動 比例 是 比較 不 明顯 的 ， 由 寒冷 發展 至 炎熱 的 過程 很 長 ， 亦即 未來 吉凶 需 較 長 時間 才 能 出現 ， 判斷 便 沒有 那麼 容易 了 。 反過來 如果 由 夏季 轉向 秋季 ， 由 炎熱 變為 寒冷 ， 動變 向靜 ， 即 由 變化 趨向 穩定 ， 對於 未來 吉凶 便 較為 有 明確 的 指向 或 結果 了 ， 是故 ， 最 關鍵 的 還 是 「 老陽 」 的 變動 ， 它 的 數據 是 只 佔 百分之十八點七五 ， 於是 出現 的 變爻 的 可能性 也 比較 低 。 一般 只 有 一 至 兩爻 變動 ， 是 正常 的 ， 《 左傳 》 、 《 國語 》 上 記載 的 筮例 ， 一 爻變 的 特別 多 ， 超過 一 爻變 的 比較 少 ， 就 是 這 個 原因 。 所以 這 不論 是 設計 上 的 考慮 或 巧合 ， 都 是 在 占筮 上 比較 合理 的 一 種 比例 。 明白 了 以上 原理 以後 ， 我們 便 可以 理解到 占筮 的 方法 和 宇宙 的 變化 是 息息相關 ， 或者 說 ， 它 根本 是 模仿 宇宙 變化 的 規律 ， 來 建立 其 占筮 的 法則 。 這裡 說出 了 古人 一 個 很 簡單 很 原始 對 宇宙 產生 發展 的 一 個 看法 ， 就 是 由 原始 的 宇宙 ， 分化成 兩 種 不同 的 作用 ， 即 力量 ， 或 物質 ； 又 或 叫 天 和 地 ， 陽 和 陰 。 宇宙 最初 開闢 就 是 天和 地 。 有 了 天地 之後 ， 就 形成 四 季 ， 有 了 四 季 以後 ， 最 能夠 反映 天地 的 規律 的 就 是 日月 的 運行 ， 形成 了 我們 人間 的 曆法 。 這 是 古人 對 宇宙 規律 最 深刻 、 最 具體 的 體會 ， 因此 就 根據 大自然 的 變化 ， 作為 一七 ?
 
占筮 法則 的 一 個 模寫 。 而 原來 四十九 根 蓍草 ， 就 等於 未曾 開闢 的 宇宙 ， 然後 分開 兩 堆 象徵 ?
 
天地 的 形成 ， 用 四四來數 ， 正 如 象徵 一 年 不同 的 四 季 。 然後 再 以 日 和 月 之間 的 差異 形成 治閏法 ， 即 三 年 一 閏 ， 五 年 兩 閏 ， 來 說出 它 運算 的 過程 。 既然 這 是 天地 變化 規律 的 模寫 ， 於是 被 認為 這 個 占筮 法則 背後 ， 將 大自然 萬事 萬物 變化 的 規律 ， 全 都 蘊藏 於 其中 。 由於 天地 萬事 萬物 的 變化 ， 有 重複 又 重複 的 發展 過程 ， 每 次 當 春天 來臨 ， 人們 預測 其後 是 夏天 、 秋天 與 冬天 的 到來 ， 因此 當 我們 在 春天 說到 未來 是 冬天 時 ， 那 是 必然 會 發生 的 事 。 是故 假若 這 個 占筮法 是 模寫 天地 的 自然 規律 ， 那麼 這些 人事 規律 同樣 像 大自然 與 萬事 萬物 的 變化 ， 是 一 種 循環 再生 的 變化 ， 於是 我們 就 可以 通過 現在 的 樣子 ， 來 預測 未來 的 發展 ， 於是 這 種 占筮 只不過 是 萬事 萬物 和 人類 行事 的 一 種 變化 規律 。 它 的 預測 既 不 受 神靈 指示 ， 也 不 受 神靈 左右 ， 反過來 是 規律