術語 則 稱為 五 策 或 九 策 ，策 即 根 的 意思 ， 於是 這些 蓍草 先 放 在 另 一 邊 ， 當成 第一 堆 ， 在 示例 中 得出 的 餘數 是 左 二 右 二 ， 合併 一 策 便是 五 ， 是 奇數 。 然後 我們 把 剩下 的 蓍草 再次 混合 在一起 ， 又 再次 隨手 分成 兩 堆 。 然後 從 右邊 那 堆 蓍草 中易學 與 占筮 一七五 再 隨手 拿出 一 策 ， 再 繼續 先前 的 數 法 ， 每 四 策 四 策 一 組 ， 將 其餘數 放 在 另 一 邊 ； 至於 右面 那 堆 我們 也 依 此 做 一 次 ， 將 其餘數 和 左堆 餘數 和 先 得 一 策合為 第二 堆 。 在 示例 中 是 左 四 右 三 策 ， 是故 ， 這 次 得出來 的 數據 ， 就 是 四 策 加 三 策 加 一 策 ， 即 八 策 ， 通常 根據 或然率 ， 得 八 的 機會 是 二分之一 ， 是 偶數 。 然後 我們 又 再 依 前面 程序 ， 把 餘下 的 蓍草 重新 混合 在一起 ， 同樣 將 其 「 分 二 」 並 「 掛一 」 ， 先數 左面 那 堆 ， 每 四 策 一 組 ， 舉例 說 又 是 剩下 四 策 ； 同樣地 右邊 的 蓍草 依 此 再 做 一 次 ， 每 四 策 一 組 ， 此時 ， 沒 錯 的 話 ， 右邊 剩下 的 必然 是 三策 ， 合起來 也 是 八策 ， 即 偶數 。 於是乎 ， 三 次 得出來 的 結果 就 是 奇偶偶 ， 即 前 文 提及 的 「 少陽 之 數 」 ， 即 二十八 。 用 另外 一 種 計算法 ， 三 次 餘數 是 五 加 八 加 八 ， 合 共 即 二十一 。 將 原來 蓍草 總數 即 四十九 減去 二十一 ， 也 就 是 二十八 了 。 於是 ， 我們 完成 這 個 過程 就 得出 一 爻 ， 至於 這 個 爻 是 變爻 還是 不變 爻 呢 ？ 示例 中 的 是 不變 爻 ， 即 一 條 直線 。 明白 了 占筮 方法 以後 ， 求 其他 五爻 也 是 用 同樣 的 方法 ， 當然 ， 這 個 方法 是 太 費時 了 ， 剛才 說 奇奇 奇偶 偶偶 ， 奇奇奇 就 是 變數 的 陽 ， 偶偶偶 就 是 變數 的 陰 ， 一 陰 二 陽 ， 陰 即 為主 ， 即 是 「 少陰 」 了 。 反過來 ， 如果 一 陽 二 陰 ， 即 一 奇 二 偶 ， 即 是 「 少陽 」 ， 可以 簡化為 利用 三 枚 銅錢 ， 這 種 占筮法 起碼 在 六朝 時 已經 開始 了 ， 直到 今天 一般人 仍然 在 用 它 。 同樣 以 銅錢 為 例 ， 陽 無形 ， 陰 有象 ， 就是說 無 字 的 虛無 的 一定 是 陽 ， 有 字 那邊 即 形成 物 一七六 質性 的 ， 即 陰 。 我們 拿 ?
 
三 個 銅錢 ， 然後 隨手 拋下 ， 第一 次 是 陽陽陽 。 再 來 一 次 ， 也 是 陽陽陽 ； 至於 第三 次 是 陽陽陰 ， 一 陰 二 陽 也 就 是 少陰 。 少陰 者 ， 八 也 。 明白 這 方法 以後 ， 要求出 其他 各 爻 就 容易 多 了 。 緊記 是 求出來 的 爻 必須 由 下面 開始 往 上 排列 。 舉例 說 第一 爻 不變 ， 二 爻 是 陽 的 變爻 ， 三爻 不變 ， 四爻 不變 ， 五爻 不變 ， 六爻 不變 。 只有 第二 爻 是 變 爻 時 ， 你 就 很 容易 會 明白 ， 我們 要 查核 時 就 只 需要 查 有關 該 卦 的 第二 爻 ， 以 第二 爻 的 爻辭 作為 判斷 吉凶 的 依據 ， 現在 我們 要 談談 得到 某 卦 之後 ， 如何 作出 判斷 。 朱熹 的 變 占 法則 六爻 不變 者 ， 占 本卦卦辭 。 當 一 卦 六 個 爻 都 沒有 變爻 的 時候 ， 就 根據 這 卦 的 卦辭 作出 判斷 ， 因為 卦辭 綜合 了 整 個 卦 的 意思 。 由於 六爻 都 沒有 變 ， 它 就 反映出 要 將 整 個 卦 的 意思 作為 占 斷 的 根據 。 假使 只 有 一 爻 變動 ， 例如 例子 裡 只有 第二 爻 變動 ， 各位 必須 緊記 ， 物極必反 ， 或 反者 道 之 動 之 理 ， 陽 變 爻 便 會 變成 陰爻 ， 陰變 爻 便 變為 陽爻 。 易學 與 占筮 一七七一 爻 變 者 ， 則 以 本 卦 變 爻 之 爻 辭占 。 各位 看 示例 ， 只 第二 爻變 ， 即 原本 的 陽爻 會 變成 陰爻 ， 至於 其他 爻 則 不變 。 原本 這 個 卦 叫 「 本 卦 」 ， 變 了 之後 那 個 卦 叫 「 之 卦 」 。 這 個 「 之 」 字 在 文言文 裡 即 「 去到 」 的 意思 。 此外 ， 「 之 卦 」 又 可 稱為 「 變卦 」 。 而 在 專門 術語 裡 ， 「 本 卦 」 叫 「 貞卦 」 ， 「 之 卦 」 叫 「 悔卦 」 。 注意 這 兩 個 專門 術語 是 比較 混淆 的 ， 因為 在 一 個 卦 裡 ， 下面 的 卦 也 可以 叫 「 貞卦 」 ， 上面 的 卦 也 可以 叫 「 悔卦 」 。 春秋 時候 的 占筮法 ， 要 同時 參考 「 本 卦 」 和 「 之 卦 」 。 至於 後世 則 多數 注重 「 本 卦 」 ， 比較 忽略 了 「 變卦 」 ， 如果 只 有 一 爻變 的話 ， 那麼 只是 看 本 卦 「 九二 」 的 爻辭 說 些 甚麼 ， 用 爻辭 來 判斷 吉凶 ， 因為 整 個 卦 六爻 只 有 一 爻 變動 ， 從 常識 上 來 說 ， 我們 也 可以 知道 它 的 變動 只 是 整 個 卦 中 一 個 很 細小 的 部份 ， 因此 我們 以 「 本 卦 」 的 變爻爻辭 來 判斷 它 的 吉凶 ， 在 邏輯 上 是 合理 的 。 一七八二 爻 變 者 ， 則 以 本 卦 二 變 爻 之 爻 辭占 ， 而 以上 爻 之 爻辭 為主 。 如果 兩 爻 變動 時 ， 就 要 用 「 本 卦 」 的 那 兩 變爻 的 爻辭 來 判斷 。 從 剛才 例子 再 引申 說 ， 當 第二 、 三爻 都 是 變動 時 ， 該 如何 去 判斷 呢 ？ 此時 ， 是 以 這 卦 中 的 爻辭 來 作 判斷 。 因為 有 兩 個 爻 的 變動 ， 所以 我們 既 看 「 九二 」 的 爻辭 ， 也 看 「 六三 」 的 爻辭 ， 究竟 這 兩 個 爻辭 哪 個 是 主 ， 哪 個 為 賓 呢 ？ 哪 個 重要 ， 哪 個 不 重要 呢 ？ 根據 朱熹 提出 的 占筮 法則 ， 他 認為 要 同時 參考 兩 個 變爻 ， 但 要 以 上面 的 一 爻 為主 。 為甚麼 ？ 因為 根據 《 易經 》 卦爻