此外 ， 中國 五行 有 金剋木 ， 木剋土 ， 土剋水 ， 水 剋火 ， 火剋金 這 種 五行 剋制 的 內容 ， 地 、 水 、 火 、 風 也 沒有 。 再 進一步 ， 剋 就 是 生 的 理論 更 是 偉大 ， 剋 你 就 是 生 你 ， 例如 父親 對 你 的 管束 很 嚴厲 ， 結果 你 將來 會 成為 一 個 有用 的 人才 ， 倒過來 「 慈 二一八 母 多 敗兒 」 ， 不 加以 管制 而 日後 可以 成才 的 ， 根據 統計 就 非常 少 。 政府 立法 管束 市民 ， 大家 依 ?
 
一定 規矩 去 做 ， 大家 的 自由 雖然 受到 制約 ， 但 結果 人人 都 得到 最 大 的 自由 。 否則 政府 不 管 ， 殺人 、 放火 、 偷竊 、 打架 自便 ， 那麼 人 是否 有 更 大 的 自由 呢 ？ 表面 你 可以 做 任何 事 ， 但 別人 也 可以 對 你 做 任何 事 ， 所以 剋 就 是 最 偉大 的 生 。 還 有 一點 ， 當 金剋木 ， 木 似乎 受 剋制 ， 但 《 易經 》 說 任何 物件 都 是 在 永恆 運動 變化 中 ， 因此 金會 變 ， 木 也 會 變 ， 木一變 就 成 了 火 ， 反過來 火剋金 ， 因此 剋 就 是 生 ， 剋會 反過來 被 剋 。 好像 現代 父母 許多 時 反 受 子女 的 剋 ， 因此 二十四孝 不 是 對 父母 ， 反而 是 對 子女 。 注意 ， 這些 都 是 地 、 水 、 火 、 風 所 沒有 的 內容 ， 當然 更 複雜 的 五行 ， 在座 可能 有 比 我 更 清楚 的 。 因此 不要 當 五行 是 五 種 元素 ， 更 不能 將 它 和 地 、 水 、 火 、 風 相提並論 。 「 五 行 一 陰陽 也 」 ， 一 即 是 統一 、 歸一 ， 回歸到 一 ， 由 一萬 回歸到 一 ， 即 等於 逆行 回歸 的 意思 。 五行 的 來源 正 是 陰陽 。 「 陰陽 一 太極 也 」 ， 陰陽 再 混合為 一 ， 回歸到 混然 一體 的 元氣 。 「 太極本 無 極 也 」 ， 後來 許多 讀書人 提出 質疑 ， 認為 應 是 「 太極 一 無 極 也 」 才 對 ， 如果 是 後者 ， 便 蘊含 ?
 
層次 高下 的 問題 ， 即 無 極 比 太極 高 一 個 層次 ， 對 不 對 ？ 正 如 五行 高 一 個 層次 叫 陰陽 ， 陰陽 高 一 個 層次 叫 太極 。 為何 「 太極本無極 」 變 而 用 一 個 本 字 呢 ？ 可見 周敦頤 本人 並 不 認為 無極 比 太極 高 一 個 層次 ， 只不過 說 太極 是 根本 於 無極 的 規律 ， 即 道 與 器 的 關係 ， 一 裡 一 外 ， 一 先 一 後 ， 但 這 個 先後 根本 是 同時 的 ， 很 難說 是 先 易學 與 《 太極 圖說 》 二一九 有道 還是 先 有 器 。 其實 ， 要是 細心 讀 過 陳希夷 「 無極圖 」 的 人 都 會 明白 ， 為何 叫 「 無極圖 」 ？ 因為 那 幅 圖 是 由 萬物 而 五行 ， 五行 而 陰陽 ， 陰陽 而 無極 。 因此 陳希夷 知道 當 要 發展 時 ， 我們 叫 「 太極 」 ， 順生 是 太極 、 五行 、 陰陽 、 萬物 。 逆生 是 萬物 、 五行 、 陰陽 、 回歸到 靜止 不 是 太極 ， 因為 回到 太極 仍 是 動 ， 只有 回歸到 無 極 才 是 靜 。 令 人 傷心 的 是 ， 清朝 一 班 戴 了 有色 眼鏡 的 清學家 ， 不 知 是 故意 還是 真正 疏忽 ， 不 明白 箇中 關係 ， 所以 將 「 太極圖 」 攻擊到 一文不值 ， 這 是 他們 的 不幸 。 因此 「 太極本無極 」 ， 而 不 是 「 一無極 」 ， 證明 了 原文 是 說 太極 根本 於 無極 而已 。 這 幾 句 話 只不過 是 從 另 一 個 角度 ， 綜述 宇宙 發展 的 過程 。 「 五行 之 生 也 ， 各 一其性 。 」 ， 當 五行 產生 了 之後 ， 這 個 「 一 」 就 是 唯有 ， 表示 它 單獨 、 唯一 的 有 ； 「 各 」 就 是 五行 ， 五行 都 有 它 唯一 的 性質 ， 意思 簡單 地 說 ， 當 陰陽 兩 氣 混合成 五 氣 之後 ， 由於 陰氣 陽氣 混合 的 比例 不同 ， 因此 形成 五 氣 的 性質 、 規律 、 作用 也 各自 不同 。 二二 ?
 
化生 萬物 「 無極之真 」 ， 「 真 」 字 是 道家 一 個 常用 字 ， 真 本來 就 是 真假 的 真 ， 再 引申 就 是 人 的 最 真實 本性 ， 叫真 ； 再 引申 宇宙 最 深層 最 基本 、 最 真實 的 性質 ， 就 叫 真 。 所以 學 醫 的 人 讀 《 黃帝 內 經 ． 素問 》 ， 第一 篇 就 叫 《 上古 天真 論 》 。 我們 古代 稱呼 道教 特別 有 名望 、 有 成就 的 道士 ， 朝廷 賜封 他們 最 高 的 名號 叫 「 真人 」 ， 即 是 他們 回復到 人 最 真純 的 本性 、 性質 ， 就 是 真 。 因此 無極 之 真 的 意思 就 是 無極 的 本性 ， 無極 最 重要 的 本性 就 是 靜 。 「 二五 之 精 」 ， 這 個 「 二 」 指 甚麼 呢 ？ 陰加陽 是 不 是 二 ？ 因此 二 是 指 陰陽 。 五 是 指 金 、 木 、 水 、 火 、 土 五 氣 。 「 妙 合 而 凝 」 ， 巧妙 地 混合 凝結 成為 萬物 ， 這 句 解釋 「 四象生 八卦 」 ， 用 宇宙學 解釋 ， 無極 之 真是 一 ， 陰陽 是 二，五行 是 五，三 者 相加 即 是 八 ， 於是 四象生 八卦 。 宇宙 間 一切 的 萬物 都 是 由 八 種 最 基本 的 元素 巧妙 地 混合 而 形成 的 。 但 萬物 形成 後 ， 仍然 受到 宇宙 間 陰陽 兩 種 對立 的 關係 、 規律 所 影響 ， 因此 萬物 也 應該 分為 陰 和 陽 ， 所以 下面 一 句 是 「 乾道 成 男 」 。 乾 ， 本來 是 天 ， 是 指陽 ， 道 就 是 規律 。 根據 陽 發展 的 規律 ， 形成 了 宇宙 萬事 萬物 間 屬於 男 的 、 雄性 的 事物 。 下 一 句 就 簡單 了 ， 「 坤道 成女 」 ， 坤屬 陰 ， 屬地 ， 根據地道 和 陰 的 規律 ， 發展 而 形成 的 ， 就 是 宇宙 間 一切 女 的 、 雌 易學 與 《 太極 圖說 》 二二一性 的 事物 。 大概 一切 生物 都 可以 分雌 雄二性 。 至於 礦物 有 沒 有 陰陽 兩性 ， 這 點 我 就 不 清楚 ， 要 請教 各位 了 。 「 二氣交感 」 ， 結果 基本 上 由於 陰陽 兩 氣 ， 交 就是 凝聚 在一起 ， 感 就 是 遙遠 感應 。 最