撇開 了 主要 由 舊 帝國 大學 畢業 的 知識 菁英 把持 的 既成 論壇 ， 但是 跟 中國 紅衛兵 傻傻 地 手 捧 紅寶 書 、 心 向 紅太陽 不同 ， 日本 大學生 是 右手 拿 著 《 朝日加 那兒 （ journal ） 》 ， 左手 拿 著 《 少年 馬加勁 （ magazine ） 》 （ 這 個 口號 想來 是 模仿 波斯 詩人 Omar Khayyám 的 詩句 ： 右手 教典 ， 左手 酒杯 ） 。 《 少年 馬加勁 》 是 講談社 的 漫畫 週刊 ， 《 朝日加 那兒 》 是 朝日新聞社 一九五九年 創辦 的 週刊 雜誌 ， 以 報導 、 解說 、 評論 為 宗旨 。 一九七○年 第二 次 「 安保 運動 」 以 失敗 告終 ， 社會 動盪 ， 但 經濟 自顧自 地 飛速 發展 ， 一九七九年 Ezra F .
 
__UNDEF__ Vogel 出版 《 日本 第一 》 ， 震撼 美國 。時 不利 兮 ， 《 朝日加那兒 》 褪變 親 左翼 色彩 ， 卻 難挽 頹敗 之 勢 ， 一九九二年 停刊 。 繼承 它 衣缽 的 其實 是 《 週刊 金曜日 》 ， 以 監視 權力 為 己任 ， 印數 三萬 ， 其中 二萬 是 訂戶 。 經濟 大 發展 ， 聽厭 了 的 進步 、 革新 云云 逐漸 失語 ， 而 東西方 冷戰 終結 ， 更 像是 過 了 驚蟄 ， 保守 的 、 右派 的 綜合 雜誌 躍然而 起 。 產經新聞社 相信 右手 拿 「 正論 」 的 時代 一定 會 到來 ， 在 左派 全盛 時代 的 一九七三年 創刊 《 正論 》 ， 以 親 美 反共 為 基本 方針 ， 給 右派 、 鷹派 文化人 提供 陣地 ， 現今 印數 八萬多 。 《 諸君 ！ 》 是 文藝 春秋 出版社 的 月刊 ， 創刊 於 一九六九年 ， 一向 拿 朝日新聞 當 靶子 ， 但 時而 也 允許 異己 論客 登場 ， 比 同 一 戰壕 的 《 正論 》 開明 些 ， 印數 約 七萬 。 似乎 憋久 了 ， 得志 便 倡狂 ， 這些 雜誌 有一點 聒噪 。 靖國 神社 問題 是 一 大 主題 。 或許 需要 假想敵 ， 很 愛 拿 中國 的 經濟 發展 說事 。 一九九五年 朝日新聞社 創刊 《 論座 》 ， 與 《 世界 》 （ 印數 估計 還 不到 一萬 ） 同屬 自由 主義 雜誌 ， 與 保守派 對壘 。 綜合 雜誌 是 出版社 的 招牌 ， 在 社 內 獨立 核算 ， 但 《 論座 》 歷時 才 十餘 年 ， 還 不能 像 《 世界 》 那樣 ， 人們 看到 名稱 就 想到 朝日新聞社 。 近年 它 奉行 實證 主義 ， 採取 中間派 立場 ， 對 小泉 的 構造 改革 也 予以 一定 的 評價 ， 結果 卻 遭到 左右 兩 派 的 夾擊 。 綜合 雜誌 大都 是 月刊 。 日報 有 速度 ， 週刊 有 深度 ， 而 月刊 的 高度 是 陽春 白雪 ， 一般 民眾 不要 看 。 電視 媒體 普及 後 ， 綜合 雜誌 仍然 很 風光 ， 恐怕 而今 也 不能 過多 地 怪罪 網路 及 手機 ， 原因 更 在於 自身 。 諸如 當今 讀者 需求 細分化 ， 綜合 雜誌 卻 囿於 「 綜合 」 ， 而且 論爭 常常 與 實際 社會 脫節 ， 令 人 有 書生 空 議論 之 感 。 雜誌 沒 個性 ， 那 就 更 怪不得 讀者 不 忠實 。 相對 而言 ， 《 文藝 春秋 》 向來 穩健 ， 也 較為 超脫 ， 很 有點 老大 的 派頭 。 一九七四年 刊載 立花隆 和 兒玉龍 也 的 田中角榮 研究 ， 導致 這 位 「 高小 畢業 」 的 總理 下臺 。 二○○四年 三月號 發表 少女 獲得 芥川獎 的 作品 ， 一 印 再 印 ， 印數 將近 一百二十萬 。 綜合 雜誌 裏 大概 只有 它 一枝獨秀 ， 發行 六十多萬 冊 ， 其餘 都 在 那兒 賠本 賺吆喝 。 一 種 雜誌 往往 只 屬於 它 創刊 時 的 那 一 群 讀者 ， 即便 穩定 ， 卻 也 在 自然 減員 。 固守 陣地 很 悲壯 。 《 現代 》 也好 ， 《 論座 》 也好 ， 撤離 了 陣地 ， 編輯 們 一定 又 絞盡腦汁 謀劃 新 雜誌 ， 指望 能 跟上 時代 ， 貼近 生活 ， 拉來 廣告 ， 也 拉來 讀者 。 《 中央 公論 》 是 日本 壽命 最 長 的 雜誌 ， 已 延續 一百二十 年 ， 其間 幾經 易主 ， 現 置於 讀賣 新聞社 傘 下 ， 印數 為 四一六三三 。 美 一 瞬 ， 美 一生 美 一 瞬 ， 美 一生 二○○七年 十月 ， 一些 有識之士 擔憂 日本 的 將來 ， 成立 了 文字 ． 活字 文化 推進 機構 ， 由 福原 義春 任 會長 。 他 在 文化 方面 又 多 了 一 個 頭銜 ， 增加 了 一 份 責任 ， 要 提升 讀 、 寫 、 說 、 聽 的 綜合性 語言 能力 ， 使 日本 成為 世界 上 最 喜愛 活字 的 國家 。 福原義春 是 誰 ？ 你 應該 知道 資生堂 ， 那麼 ， 他 是 資生堂 這 個 日本 第一 、 世界 第五 的 化妝品 公司 名譽 會長 。 在 我 的 印象 裏 ， 自從 十六 年 前 讀 了 他 撰寫 的 《 企業 能 成為 文化 的 贊助人 嗎 》 ， 他 一直 是 企業 文化 的 一 杆 大 旗 。 「 資生 」 ， 語 出 《 易經 》 ， 所謂 「 至哉坤元 ， 萬物 資生 」 ， 從 漢字 來 說 ， 或許 我們 比 日本人 更 明白 這 兩 個 字 的 意思 。 何謂 文化 ？ 文化 是 人 要 更 好 地 生存 的 行為 過程 及 其 結果 的 總體 ， 這 就 是 「 資生 」 ， 振興 文化 也 是 對 未來 社會 的 投資 。 文化 是 一 個 大義 名分 ， 但 福原義春 絕非 拿 它 來 作秀 。 他 不 是 吃 文化飯 的 人 ， 而是 一 位 處心積慮 並 身體力行 把 經濟 文化化 、 把 日本 文化化 的 真正 的 「 文化人 」 ， 乃至 令 人 覺得 好像 他 到 哪裏 ， 哪裏 就 帶來 文化 氛圍 ， 他 做 甚麼 ， 甚麼 就 富有 文化 意味 。 以前 還 翻閱 過 福原義春 的 幾 種 著書 ， 如 《 多元 價值 經營 的 時代 》 《 福原義春 語錄 》 《 活 就是 學 》 《 會社人 活 在 社會 上 》 ， 各 有 所得 ， 但 似乎 終 不如 這 本 《 文化 打造 極致 創意 》 （ 臺灣 商務 印書館 二○○八年 翻譯 出版 ） ， 因為 是 自傳 ， 可以 隨著 他 人生 的 歷程 更 明晰 透徹 地 瞭解 所作所為 ， 所思 所 想 ， 勵 人生 之 志 ， 開 經營 之 竅 ， 獲益 尤多 。 書名 直譯為 「 我 的 複綫 人生 」 ， 或許 可以 說 ， 這 就 是 經營 與 文化 如何 兩 條 腿 走路 的 人生 。 資生堂 已經 有 將近 一百三十 年 的 歷史 ， 興業 之初 是 當時 罕見 的 西藥舖 ， 名為 資生 ， 昭示 了 屬於 儒教 的 經營 理念 。 店舖 、 廠家 用 創業 者 的 姓氏 命名 是 日本 傳統 ， 而 建築 行業 還 多 像 暴力團 一樣 叫 甚麼 組 ， 以致 美國 佔領軍 高官 以為 淨 是 暴力團 的 公司 。 據說 本田宗一郎 認識到 公司 是 大家 的 ， 畢生 後悔 把 公司 叫 「 本田 」 ， 但 那