七 】 ?
 
通人 解讀 林 妹妹 眉尖若蹙 ， 用 取 這 兩 個 字 ， 豈不 兩 妙 ！ 」 聽 寶玉 這麼 說 ， 探春 笑道 ： 「 這 恐 又 是 你 的 杜撰 。 」 寶玉 回答 說 ： 「 除 《 四書 》 外 ， 杜撰 的 太多 ， 偏 只 我 是 杜撰 不成 ？ 」 黛 字 的 來歷 ， 也許 不 在 「 通考 」 上 ， 但 出自 雜書 卻 無可 懷疑 ， 寶玉 除了 讀 「 四書 」 外 ， 對 莊子 等 古 經典 也 爛熟 於 心 ， 否則 就 不會 趁 ?
 
酒興 信手 寫出 讀 莊子 的 《 外篇 ． 胠篋 》 之 文 。 儒 、 道 學問 之外 ， 對 「 佛 」 也 瞭如指掌 ， 他 與 黛玉 談情說愛 ， 禪語 脫口而出 ， 都 有 出處 。 他 在 元春 省親 前夕 於 「 大觀園 試 才題 對額 」 ， 和 眾 清客 相比 ， 他 不僅 才氣 過人 ， 而且 處處 見 其 學養 不同凡響 。 詩識 學識 不僅 在 清客 之上 ， 也 在 賈政 之 上 ， 只不過 是 賈政 總是 端 ?
 
個 「 父親相 」 ， 不肯 表揚 他 一 句 話 。 他 敢 在 父親 與 眾 文人 面前 提議 說 ： 「 嘗聞 古人 有云 ： 『 編新 不如 述 舊 ， 刻古 終勝 雕 今 。 』 」 要 從 「 舊 」 與 「 古 」 的 典籍 中 提取 命名 的 根據 與 詩意 ， 沒有 通古 知舊 的 學問 是 難以 想像 的 。 從 「 通人 」 這 一 視角 重新 閱讀 他 的 代表作 《 芙蓉 女兒誄 》 ， 我們 也 會 發現 ， 這 篇 祭文 學問 、 情感 、 文彩 融為 一 爐 ， 雖 是 「 隨意 所 之 ， 信筆 而 去 」 ， 卻 挫 千百 年 詩書 典籍 於 筆端 ， 醞釀 時 獨自 思索 ， 就 決心 師法 《 大言 》 、 《 招魂 》 、 《 離騷 》 、 《 九辯 》 、 《 枯樹 》 、 《 問難 》 、 《 秋水 》 、 《 大人 先生 傳 》 等 ， 直接 面對 屈原 、 宋玉 、 庾信 、 莊子 、 東方朔 、 揚雄 、 阮籍 等 先人 先師 的 智慧 靈魂 。 行文 之中 又 涉獵 《 山海經 》 、 《 詩經 》 、 《 尚書 》 、 《 禮記 》 、 《 楚辭 》 、 《 南華經 》 、 《 淮南子 》 、 《 史記 》 、 《 述異記 》 （ 任昉 ） 、 《 漢書 》 、 《 西京 雜記 》 、 《 晉書 》 、 《 舊唐書 》 、 《 樂府 詩集 》 、 《 世說新語 》 、 《 處州府志 》 、 《 廣博物志 》 、 《 太平 廣記 》 、 《 太平 御覽 》 等 經書 典籍 中 的 史實 、 故事 、 知識 等 ， 寶玉 作為 詩人 ， 不 是 只 會 抒情 只 會 詠嘆 的 詩人 ， 而是 通古 今 閱 千典 的 詩人 。 此時 ， 他 不 屬於 主觀 之 詩人 ， 而 屬於 客觀 之 詩人 （ 王國維 的 概念 ） 。 或者 說 ， 此時 他 不 屬於 自然 之 詩人 ， 而且 文化 之 詩人 。 《 芙蓉 女兒誄 》 是 詩 作者 以 博 返約 的 結果 ， 也 是 以 通馭 情 的 絕唱 。 賈寶玉 雖 是 通人 ， 卻 又 是 一 個 低調 的 生命 。 沒有 半點 學問 的 姿態 ， 從不 賣弄 ， 這 篇 祭辭 ， 也 是 悄悄 而 作 、 悄悄 而 發 ， 聽 者 只有 死 了 的 晴雯 和 活 ?
 
的 黛玉 。 何況 ， 晴雯 的 亡靈 還 不一定 聽 得 見 。 《 紅樓夢 》 女子 中 ， 林黛玉 、 探春 、 妙玉 都 是 有 學問 的 人 。 就 林黛玉 而言 ， 她 寫 「 五美吟 」 ， 表現出來 的 是 非凡 的 史識 ； 給 寶玉 補上 「 無 立 足境 ， 是 方 乾淨 」 ， 表現 的 是 非凡 的 禪識 ； 給 香菱 說 詩 ， 表現 的 是 非凡 的 詩識 。 （ 第四十八 回 ） 最後 這 一 項 ， 她 對 香菱 說 ： 「 ?
 
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你 若 真心 要 學 ， 我 這裡 有 《 王摩詰 全集 》 ， 你 且 把 他 的 五言律 讀 一百 首 ， 細心 揣摩 透熟 了 ， 然後 再 讀 一二百 首 老杜 的 七言律 ， 次 再 李青蓮 （ 即 李白 ─ 引 者 注 ） 的 七言絕句 讀 一二百 首 。 肚子 裡 先 有 這 三 個 人 作 底子 ， 然後 再 把 陶淵明 、 應瑒 、 謝 、 阮 、 庾 、 鮑 等 的 一 看 。 你 又 是 一 個 極 聰敏 伶俐 的 人 ， 不用 一 年 的 工夫 ， 不 愁 不 是 詩翁 了 。 」 （ 第四十八 回 ） 林黛玉 不僅 通 「 詩 」 、 通 「 禪 」 、 通 「 莊 」 、 通 「 史 」 ， 而且 還 通 音樂 ， 說 她 是 「 通人 」 也 無 不可 。 但 和 寶釵 相比 ， 仍 有 兩 點 差別 ： 一 是 不如 寶釵博 ； 二 是 她 的 詩識 禪識 和 其他 才智 主要 是 靠 先天 秉賦 ， 而 寶釵 則 是 靠 後天 之 學 。 第二十二 回 ， 寶釵 與 寶玉 討論 戲劇 時 說 ： 「 你 白聽 了 這 幾 年 的 戲 ， 那裡 知道 這 齣 戲 的 好處 ， 排場 又 好 ， 詞藻 更 妙 。 」 寶玉 道 ： 「 我 從來 怕 這些 熱鬧 。 」 寶釵 笑道 ： 「 要 說 這 一 齣 熱鬧 ， 你 還 算 不 知 戲 呢 。 你 過來 ， 我 告訴 你 ， 這 齣 戲 熱鬧 不 熱鬧 ─ 是 一 套 北 『 點絳唇 』 ， 鏗鏘頓挫 ， 韻律 不用說 是 好了 ； 只 那 詞 藻 中 有 一 支 『 寄生草 』 ， 填 的 極 妙 ， 你 何曾 知道 。 」 寶釵 不僅 通詩 ， 而且 還 通戲 。 黛玉 可以 和 寶釵 比 詩 知識 ， 卻 不能 和 寶釵 比戲 知識 。 所以 在 這 一 段 描寫 之後 ， 脂硯齋 有 段 評點 對 林 、 薛 二 人 作 了 比較 ： 「 寶釵 可 謂 博學 矣 ， 不 似 黛玉 只 一 牡丹亭 ， 便 心身 不自主 矣 。 真 有 學問 如此 ， 寶釵 是也 。 」 又 說 ： 「 總 寫 寶卿 博學 宏覽 勝諸 才人 。 顰兒 卻 聰慧 靈智 非 學力 所 致 ， 皆 絕世 絕倫 之 人 也 。 寶玉寧 不愧 殺。 」 賈寶玉 在 林 、 薛 面前 總 要 感到 慚愧 ， 因為 自己 雖 也 是 個 通人 ， 但 比起 薛寶釵 這 位 大通 、 廣通 來 只 是 小通 ， 學問 功 底 大大 不如 ； 而 自己 雖然 也 是 詩人 ， 但 詩 的 靈氣 才華 又 大大 不如 林黛玉 。 好在 他 有 自知之明 ， 甘拜下風 。 【 七 】 ?
 
通人 解讀 賈寶玉 除了 「 通 」 不如 寶釵 之外 ， 在 「 專