才 是 欣賞 者 去 對 同 代 天才 與 卓越 者 的 確認 。 他 講 三 種 原因 ， 有 兩 種 是 人性 原因 ： 「 故 鑒照 洞明 ， 而 貴 古賤 今 者 ， 二 主 是也 ； 才實 鴻懿 ， 而 崇 己 抑 人 者 ， 班 、 曹 是 也 ； 學 不 逮 文 ， 而 信 偽 迷 真 ， 樓 護 是也 。 」 而 在 此 之前 ， 《 淮南子 ． 修務訓 》 中 就 說 過 ： 「 世俗 之 人 ， 多貴 古 而 賤 今 ， 故 為 道家 ， 皆 託 之 於 神農 、 黃帝 ， 而後 能 入說 。 」 劉勰 知道 人性 弱點 ， 總結 歷史 經驗 ， 發覺 無論 是 識 深 者 、 才鴻 者 還是 學 疏 者 都 有 「 貴 遠 賤 今 」 、 「 崇己 抑人 」 的 弱點 。 賤 今 與 抑人 ， 表現 形式 不同 ， 實質 上 同 一 回 事 ： 害怕 肯定 同 一 代 傑出 者 會 沖淡 自己 的 光輝 ， 影響 自己 的 文壇 地位 。 因此 ， 即使 懂 其 音 ， 也 不 願意 證 其 音 、 服 其 音 、 頌 其 音 。 這 是 主要 原因 。 至於 那些 根本 就 聽 不 懂 、 讀 不 懂 的 才疏 學淺 者 （ 學 不逮 文 ） 就 更 是 害怕 一旦 肯定 同 代 的 大音 真聲 就 要 丟掉 飯碗 ， 因此 也 更 難 正視 其 不同 凡響 之 音 了 。 貴古 賤 今 ， 貴 遠 賤 近 ， 貴耳 賤目 ， 這 種 人性 弱點 不僅 中國 有 ， 其他 國家 （ 包括 西方 國家 ） 也 有 ， 是 人類 的 一 種 普遍性 的 精神 缺陷 。 黑格爾 在 《 精神 現象學 》 中 所 指出 的 「 僕役 眼 裡 無 英雄 」 的 現象 ， 也 正 是 這 種 人性 弱點 。 他 說 ： 諺語 說 ， 「 侍僕 眼 中 無 英雄 」 ； 但 這 並 不 是 因為 侍僕 所 服侍 的 那 個 人 不 是 英雄 ， 而是 因為 服侍 英雄 的 個人 只 是 侍僕 。 當 英雄 同 他 的 侍僕 打交道 的 時候 ， 他 不 是 作為 一 位 英雄 而是 作為 一 個 要 吃飯 、 要 喝水 、 要 穿 衣服 的 人 ， 總而言之 ， 英雄 在 他 的 侍僕 面前 所 表現出來 的 乃是 他 的 私人 需要 和 私人 表象 的 個別性 。 （ 《 精神 現象學 》 下 卷 第一百七十二 頁 ， 商務 印書館 ， 北京 一九八一年版 。 ） 黑格爾 揭示 的 這 一 道理 是 真 的 ， 同 時代 的 身邊人 所以 不能 認識 同 時代 卓越 人物 ， 乃是 被 表象 個別性 所 遮蔽 。 愈 近 表象 愈 多 ， 遮蔽層 愈 厚 。 黑格爾 講 的 不 是 嫉妒 這 類 人性 原因 ， 而是 被 表象 遮蔽 的 原因 。 劉勰 講 的 是 道德論 ， 黑格爾 講 的 是 認識論 ， 兩 人 加起來 ， 便 知 要 正視 、 理解 一 個 卓越 人物 和 一 顆 傑出 心靈 是 需要 克服 重重 障礙 的 ， 其中 有 認識 對象 【 二十 】 ?
 
知音人 解讀 的 表象 障礙 ， 有 認識 主體 的 狹隘 心胸 障礙 ， 有 大眾 輿論 的 俗氣 障礙 等 ， 黑格爾 的 論述 給 我們 一點 最 寶貴 的 啟迪 是 ， 看 英雄 不 應當 用 俗眼 去 看 ， 俗眼 肉眼 只 能 看到 表皮 。 只有 用 慧眼 （ 或 佛家 所 說 的 天眼 ） 去 看 ， 才 能 看到 深層 那些 難 知 難得 的 一切 。 林黛玉 和 賈寶玉 相處於 一 個 府第 ， 一 個 大觀園 ， 彼此 都 知道 各人 的 弱點 ， 但 賈寶玉 完全 忽略 黛玉 「 任性 」 等 弱點 ， 而 黛玉 也 不 在乎 寶玉 的 「 情不情 」 和 「 傻頭傻腦 」 ， 寶玉 知道 黛玉 擁有 怎樣 的 智慧 與 心性 ， 黛玉 也 知道 寶玉 擁有 怎樣 的 心性 與 心胸 。 他們 彼此 都 看到 心 的 深處 ， 情 的 深處 ， 靈 的 深處 ， 這 是 極為 難得 難能 的 ， 因此 ， 他們 確實 是 一 對 最 深刻 意義 上 的 知音人 。 【 二十一 】 ?
 
冷眼人 解讀 – 冷子興 、 秦可卿 、 惜春 等 《 紅樓夢 》 的 「 冷眼人 」 概念 在 第二 回 一 開篇 就 出現 ： 「 一 局 輸贏 料 不 真 ， 香銷 榮盡 尚 逡巡 。 欲 知目下興 衰兆 ， 須 問 旁觀 冷眼人 。 」 這 種 冷眼旁觀 者 有 三 類 ： 一 是 完全 站 在 故事 情節 框架 的 邊緣 ， 在 小說 中 雖 與 某些 人物 相關 ， 但 其 角色 功能 只 是 旁觀者 和 敘述 者 。 這 類 冷眼人 主要 是 冷子興 。 二 是 帶有 神性 的 旁觀者 ， 但 他們 是 半 人 半 神 ， 屬於 虛化 與 神化 的 冷眼人 ， 這 是 空空 道人 、 跛足道人 等 。 三 是 小說 中 人物 ， 甚至 是 相當 重要 的 人物 ， 如 妙玉 ， 她 是 當事人 ， 又 是 旁觀者 ， 屬於 帶有 某 種 關切 的 冷眼人 。 曹雪芹 的 主要 敘述 手法 之 一 是 諧音 暗示 。 起名為 冷子興 ， 以 冷 為 姓 ， 其 姓名 的 意思 便是 冷眼旁觀 賈府 的 興衰 命運 。 另 一 暗示 ， 冷子 興 可 讀為 「 能止幸 」 。 《 紅樓夢 》 哲學 的 重要 內涵 是 起源於 大乘 佛教 的 觀止 哲學 。 觀 是 慧 ， 是 看破 ； 止 是 定 ， 是 放下 。 大觀園 即 大慧園 ， 「 好了 歌 」 也 可以 說 是 觀止 歌 。 佛教 講究 要 「 知止 」 。 能 知止 就 是 幸運 。 冷子興 的 名字 意味 ?
 
他 是 用 觀止 哲學 眼睛 看 世界 、 看 賈府 興衰 浮沉 ， 也 就 是 用 慧眼 觀察 ， 冷靜 、 真實 地 對待 一切 。 小說 在 開端處 設置 這 雙 慧眼 ， 真是 天才之筆 。 冷子興 在 小說 中 的 身份 只 是 一 個 古董 商人 ， 賈雨村 的 朋友 。 在 後來 的 故事 中 ， 只 說 過 他 為了 賣 古董 與 人 打官司 ， 就 叫 妻子 向 賈府 說 情疏通 。 但 在 《 紅樓夢 》 的 開篇 ， 他 卻 是 一 個 重要 敘述 者 。 他 在 和 賈雨村 的 一 席 談話 中 把 賈府 的 一 【 二十一 】 ?
 
冷眼人 解讀 些 人物 扼要 地 作 了 介紹 ， 並 稍加 評說 。 在 一 部 浩瀚 的 擁有 數百 人物 的 大 作品 ， 這 個 敘述 者 的 敘述 ， 相當於 導言 ， 冷子興 也 就 像 把 讀者 引入 紅樓 山海 的 嚮導 。 尤其 難得 的 是 這 位 嚮導 是 個 冷眼人 ， 即 只 作 旁觀 的 邊緣人 、 觀察 者 ， 不 作 裁判 者 ， 他 超越 了 政治 判斷 ， 也 超越 道德 判斷 ， 只 冷靜 地 向 朋友 （ 賈雨村 ） 實際