， 便 都 叫 ： 「 妙 ！ 好 個 『 不見 塵沙 起 』 ！ 又 承 了 一 句 『 俏影 紅燈 裡 』 ， 用 字 用 句 ， 皆 入 神化 了 。 」 寶玉 道 ： 「 叱 ?
 
時 聞 口舌 香 ， 霜矛 雪 劍 嬌 難 舉 。 」 眾人 聽 了 ， 便 拍手 笑道 ： 「 益 發 畫出來 了 。 當日 敢 是 寶公 也 在座 ， 見 其 嬌 且 聞 其 香 否 ？ 不然 ， 何 體貼 至 此 。 」 寶玉 笑道 ： 「 閨閣 習武 ， 任 其 勇悍 ， 怎似 男人 ， 不 待 問 而 可 知 嬌怯 之 形 的 了。 」 賈政 道 ： 「 還 不 快續 ， 這 又 有 你 說嘴 的 了 。 」 寶玉 只得 又 想 了 一 想 ， 念道 ： 「 丁香結子 芙蓉 ?
 
， 」 眾人 都 道 ： 「 轉 『 ?
 
』 ， 『 蕭 』 韻 ， 更 妙 ， 這 才 流利 飄蕩 。 而且 這 一 句 也 綺靡秀媚 的 妙 。 」 賈政 寫 了 ， 看道 ： 「 這 一 句 不 好 。 已 寫 過 『 口舌香 』 『 嬌 難 舉 』 ， 何必 又 如此 。 這 是 力量 不 加 ， 故 又 用 這些 堆砌貨 來 搪塞 。 」 寶玉 笑道 ： 「 長歌 也 須 得 要 些 詞藻 點綴 點綴 ， 不然 便 覺 蕭索 。 」 賈政 道 ： 「 你 只 顧用 這些 ， 但 這 一 句 底下 如何 能 轉至 武事 ？ 若 再 多 說 兩 句 ， 豈不 蛇足 了 。 」 寶玉 道 ： 「 如此 ， 底下 一 句 轉煞住 ， 想 亦 可 矣 。 」 賈政 冷笑 道 ： 「 你 有 多 大 本領 ？ 上頭 說 了 一 句 大 開門 的 散話 ， 如今 又 要 一 句 連 轉 帶 煞 ， 豈不 心 有餘 而 力 不足 些 。 」 寶玉 聽 了 ， 垂頭 想 了 一 想 ， 說 了 一 句 道 ： 「 不 繫 明珠 繫 寶刀 。 」 忙 問 ： 「 這 一 句 可 還 使得 ？ 」 眾人 拍案 叫 絕 。 賈政 寫 了 ， 看 ?
 
笑道 ： 「 且 放 ?
 
， 再 續 。 」 寶玉 道 ： 「 若 使得 ， 我 便 要 一 氣 下去 了 。 ?
 
?
 
接 ?
 
寶玉 果然 一瀉無餘 ， 直 讓 眾客 「 大讚 不止 」 。 這 一 節 表現 ， 只要 平心而論 ， 都 會 覺得 賈氏 這 對 父 與 子 並非 等閑之輩 ， 一 個 有 詩 才 ， 一 個 有 詩識 ， 兩 個 對 長篇 歌行 都 有 真知 。 賈政 注意到 長 詩 不可靠 詞藻 堆砌 ， 這 是 對 的 ， 寶玉 說理 雖 如此 但 也 要 些 詞藻 點綴 ， 這 一 見解 也 是 對 的 。 賈政點 到 「 連 轉 帶 煞 」 即 注意到 長歌 轉快 且 要 煞 得 住 的 難點 ， 而 寶玉 立即 付諸 「 實踐 」 ， 轉 得 乾脆 利落 。 難怪 眾 清客 要 「 拍案 叫絕 」 。 父 與 子分明 都 是 讀書人 ， 但 「 父 」 偏偏 否定 「 子 」 是 讀書人 。 這 原因 就 是 賈政 作為 清代 一 個 以 功名 為本 的 正統 士大夫 ， 只 認 「 四書 」 等 儒家 經典 為 書 ， 只 認 以 科舉 為 目的 的 八股 文章 為 書 。 只有 讀 「 四書 」 和 讀 有關 八股 文章 才 算 讀書人 。 至於 詩 、 詞 、 誄 、 賦 等 ， 都 是 歪門 斜道 ， 雕蟲 小技 ， 全然 不可 提到 「 書 」 面 上 來 。 連 《 詩經 》 古文 也 一概 不能 提到 書面 上 來 。 他 罵 寶玉 ： 「 你 如果 再 提 『 上學 』 兩 個 字 ， 連 我 也 羞死 了 。 依 我 的 話 ， 你 竟 頑 你 的 去 是 正理 。 ?
 
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什麼 《 詩經 》 古文 ， 一概 不用 虛應故事 ， 只是 先 把 《 四書 》 一 氣 講明 背熟 ， 是 最 要緊 的 。 」 （ 第九 回 ） 在 此 絕對 【 二十四 】 ?
 
讀書人 解讀 標準 之下 ， 賈政 便 武斷 地 認定 寶玉 「 不 喜 讀書 」 ， 背叛 其 家族 的 讀書 傳統 ， 所以 他 又 譴責 寶玉 ： 「 我 家 代代 讀書 ， 只 從 有 了 你 ， 不 承望 你 不 喜 讀書 ， ?
 
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凡 讀書 上進 的 人 ， 你 就 起 個 名字 叫做 『 祿蠹 』 ， 又 說 只 除 『 明明德 』 外 無 書 ， 都 是 前人 自己 不能 解 聖人 之 書 ， 便 另 出 己意 ， 混 編纂出來 的 。 」 （ 第十九 回 脂評 ： 寶玉目中 猶 有 「 明明德 」 三 字 ， 心 中 猶 有 「 聖人 」 二 字 ） 在 賈政 的 理念 下 ， 即使 寶玉 讀遍 《 詩經 》 、 楚辭 、 唐詩 、 宋詞 、 元曲 ， 也 難逃 「 不 喜 讀書 」 、 「 不 習文 」 、 「 不好 務正 」 等 浪子 罪名 。 賈政 儘管 為 人 清正 ， 但 思想 卻 極為 刻板 ， 人生 只 以 榮宗耀祖 、 齊家 治國 為 目標 ， 書本 也 只是 達 此 目的 即 敲開 功名 之 門 的 毃門磚 。 他 深恨 寶玉 不 爭氣 ， 就 在於 寶玉 竟然 丟開 敲門磚 ， 竟然 嘲弄 這 一 打開 龍門 的 法寶 ， 竟然 不 知 書 之 大道 大 義大利 。 此 逆子之逆 ， 就 逆 在 一 個 「 書 」 字 ： 不 喜書 、 不 尚書 ， 甚至 把 立身 立家立國 之 本 的 四書 經典 扔 在 腦 後 而 沉迷 於 詩色 詞色 花色 之中 。 真是 「 潦倒 不 通 世務 ， 愚頑 怕 讀 文章 」 、 「 於國 於 家 無望 」 。 而 寶玉 怕 讀 八股 文章 ， 怕 讀 孔孟 經書 ， 怕 走 仕途 經濟 之 路 ， 歸根結蒂 ， 是 怕 這些 書 扼殺 自己 的 真 性情 、 真性靈 ， 是 怕 這些 文章 毀掉 自己 的 赤子 般 的 生活 。 他 來 人間 一 回 ， 就 是 為了 自由自在 的 生活 。 那些 沒有 讀 過 四書 沒有 讀 過 八股 文章 的 少女 生命 ， 晴雯 、 鴛鴦 、 芳官 等等 的 生命 ， 多麼 純 ， 多麼 美 ， 天地 的 精英 毓秀 就 在 她們 的 身 上 ， 她 喜愛 的 是 這些 活生生 的 生命 ， 而 不 是 起 、 承 、 轉 、 合 的 八股 文章 ， 與 之 相應 ， 他 喜愛 的 是 呈現 生命 尊嚴 與 生命 詩意 的 詩詞 歌賦 ， 那怕 是 《 西廂記 》 、 《 牡丹亭 》 ， 就 不 喜歡 之 乎 也 者 。 這 個 永遠 孩子 樣 的 貴族 公子 無法 與 常人 、 俗人 同一 思維 和 走 同 一 條 路 ，