繡像 紅樓夢 全傳 》 附有 王希廉 （ 字 雪薌 、 雪香 ， 號 護花 主人 ） 的 《 紅樓夢 批序 》 、 《 紅樓夢 問答 二十三 則 》 、 《 大觀園 圖說 》 、 《 紅樓夢 總評 》 、 《 音釋 》 ， 每 回 末 又 有 評點 。 王 對 《 紅樓夢 》 之 夢 特別 關注 ， 說 ： 「 《 紅樓夢 》 ?
 
?
 
前後 兩 大 夢 ， 皆 遊 太虛 幻境 ， 而 一 是 真 夢 ， 雖 閱冊 聽 歌 ， 茫然不解 ； 一 是 神遊 ， 因緣 定數 ， 了然 記得 。 且 有 甄士 隱夢 得 一半 幻境 ， 絳雲軒 夢 含糊 ， 甄寶玉 一 夢 而 頓改前非 ， 林黛玉 一 夢 而 情 癡 愈 錮 。 又 有 柳湘蓮 夢 醒 出家 ， 香菱 夢 裡 作詩 ， 寶玉夢 與 甄寶玉 相合 ， 妙玉 走 魔惡夢 ， 小紅 私情癡夢 ， 尤二姐 夢妹 勸斬 妒婦 ， 王熙鳳 夢人 強奪 錦匹 ， 寶玉 夢 至 陰司 ， 襲 人 夢見 寶玉 、 秦氏 、 元妃 等 託夢 ， 寶玉 想 夢 無 夢 等 ， 穿插 其中 。 」 王希廉 細讀 文本 ， 列出 夢 的 單子 ， 還 與 其 小說 中 的 夢 作 了 比較 ， 可惜 他 沒有 看到 《 紅樓夢 》 中 雖 有 許多 夢 ， 名為 太虛 ， 實際 上 卻 太實 。 警幻 仙境 雖 在 天 上 ， 好像 就 在 人間 ， 其 美好 生活 也 無非 是 飲酒 （ 只是 酒 好 一些 ） 聽 歌 ， 究竟 不 夠 「 神秘 」 。 與 莎士比亞 的 《 仲夏 夜 之 夢 》 相比 顯得 不 夠 恢弘 、 活潑 。 托爾斯泰 也 讓 安娜．卡列尼娜 做夢 ， 她 的 夢 似乎 更 神秘 一些 。 這 大約 與 西方 的 宗教 背景 有關 ， 那裡 多 了 一 個 上帝 的 彼岸 世界 。 中國 的 神仙 之 境 往往 只是 現實人 世界 的 投射 與 伸延 ， 曹雪芹 的 想像力 也 無法 突破 這 一 局限 。 【 二一三 】 魂 與 魄 的 歸宿 中國 文化 中 的 「 魂魄 」 如同 「 命運 」 ， 是 兩 個 概念 合成 一 個 大 概念 。 也 如同 命 與 運 內涵 具有 很 大 差別 ， 魂 與 魄 也 有 很 大 差別 。 魂在 天 ， 魄 在 地 。 《 紅樓夢 》 的 思想 框架 ， 是 魂 不 在場 ， 魄 在場 。 太虛 幻境 中 的 警幻 仙姑 是 魂 ， 大觀園 裡 的 黛玉 、 寶釵 等 詩人 們 是 魄 。 兩位一體 ── 天 上 地上 魂魄 一體 。 全 書 設置 了 一 個 「 巧 姐兒 」 ， 沒有 故事 ， 形象 單一 ， 但 在 思想 框架 中 不可 缺少 。 她 是 魂 ， 又 是 魄 ， 魂魄 皆 歸於 土 。 巧 姐兒 是 魂 往 魄裡歸 ， 而 黛玉 則 是 魄 往 魂 裡 回歸 。 【 二一四 】 大 空寂 為 最 高 境向秀 的 《 思舊賦 》 是 中國 輓歌 的 絕唱 ， 淒美 的 極緻 ， 雖 短 卻 千載不滅 。 在 刻骨 的 思念 中 詩人 感到 嵇康 這 個 兄長 和 內 ?
 
篇 師友 的 消失 是 整 個 世界 的 消失 ， 從此 世界 空掉 了 ， 天地 滅掉 了 ， 只 剩下 大 孤獨 和 大 空寂 。 林黛玉 死 後 ， 賈寶玉 的 所感所思 與 向秀 相似 ， 一 個 人 走 了 ， 一 個 世界 消失 了 ， 天地 間 只 剩下 大 空寂 ， 能 期待 天地 憐憫 的 只有 使 所 想 之 人 進入 自己 的 夢 中 ， 如同 向 秀 在 幻覺 中 聽到 淒清 的 笛聲 。 文學 的 深度 並非 時代 和 社會性 深度 ， 而是 個體 生命 靈魂 與 情感 的 深度 。 白茫茫 一 片 大地 真 乾淨 ， 《 紅樓夢 》 主角 的 情感 之 深 ， 深 到 了 大 空寂 的 最 高 境界 。 【 二一五 】 「 在場 」 只是 一剎那 閱讀 《 紅樓夢 》 ， 借助 它 的 空眼 、 大觀眼 ， 領悟 石頭 幻化 入世 又 情悟 出世 的 故事 ，方 感到 人 到 地球 走 一 回 ， 只是 在 一 顆 小 星辰 上 出現 一陣兒 ， 一剎那 ， 一會兒 ， 只是 露 了 一下 臉 ， 聚 了 一 次 會 ， 亮 了 一 回 相 ， 然後 就 煙消雲散 ， 重新 歸入 大海 、 歸於 深淵 、 歸入 宇宙 、 歸於 永遠 說不清 的 太極 。 人生 真 短 ， 「 在場 」 （ 在 地球 ） 的 時間 真 少 ， 生命 個體 真 渺小 。 有限 的 人 ， 在 極其 有限 的 時間 、 有限 的 空間 、 有限 的 聚會 中 ， 該 怎麼 活 ， 該 怎麼 活 得 充分 ， 活出 意義 ？ 充滿 爭論 。 賈寶玉 不 追隨 《 好了歌 》 中 那些 「 世人 」 ， 不 贊成 他們 那 種 唯有 金銀 、 功名 、 姣妻 忘不了 的 活法 ， 也 不 順從 父親 賈政和 寶釵 所 指示 和 提示 的 活法 。 可是 ， 賈府 內外 ， 真正 能 以 有限 去 悟 無限 的 只有 他 和 林黛玉 。 【 二一六 】 天才 的 直觀 法國 哲學家 柏格森 （ H .
 
B e r g s o n ） 獲得 諾貝爾 文學獎 並 不 奇怪 ， 他 的 哲學 （ 代表作 《 創化論 》 ） 本身 就 像 一 首 長 詩 。 他 認定 哲學 方式 與 科學 方式 絕對 不同 。 科學 方式 是 機械 的 ， 理智 的 ， 而 哲學 的 方式 是 直覺 的 ， 帶有 藝術 意味 的 。 他 的 見解 用來 說明 中國 哲學 更為 準確 。 中國 的 哲學家 ， 從 孔子 、 老子 、 莊子 到 慧能 、 朱熹 、 王陽明 ， 都 是 直覺 的 天才 。 曹雪芹 的 方法 與 莊子 的 方法 更為 相似 ， 更 帶 文學 藝術 意味 。 兩 人 都 是 以 天才 的 直觀 講述 宇宙 與 人生 的 故事 。 直觀 之下 ， 天地 間 只有 生命 的 衝力 和 創化 的 活動 才 是 真實 ， 才 是 本體 ， 才 是 真我 。 而 情愛 、 友愛 、 親情 之 愛 以及 閱讀 、 歌哭 、 詩賦 、 琴畫 、 自由 追求 、 精神 創造 等 都 是 本體 的 衍生 。 一切 生命 與 天 為 一 ， 與 物 共生 共變 ， 因此 ， 對於 世俗 眼睛 下 的 是非 、 善惡 、 尊卑 、 愛恨 、 輸贏 等 ， 均 可以 給予 理解 的 同情 。 曹雪芹 正 是 以 天才 的 直觀 理解 人生 的 千姿萬態 ， 對 一切 生命 存在 形式 都 給予 理解 和 同情 ， 這 就 給 《 紅樓夢 》 的 大 慈悲 提供 了 哲學 基石 。 【 二一七 】 翻 歷史 三 大 案 《 紅樓夢 》 翻 了 三 個 歷史 大案 ： 一 是 美麗 有罪 ； 二 是 情慾 有罪 ； 三 是 女子 才華 有罪 。 自從 把 商代 的 妲己 視為 狐狸精 之後 便 開 了 美麗 有罪 的 理念 傳統 ， 美女子 便 成 了 誤家 禍國 的 尤物 。 王 夫人 承繼 這 一 傳統 也 把