眼於 意志 尤其 是 權力 意志 ， 而 內 ?
 
篇 是 ?
 
眼於 心 尤其 是 自然 純淨 的 本心 ， 晴雯 等 儘管 在 等級 社會 中 「 身為 下賤 」 ， 但 其 心靈 則 可以 「 心 比 天 高 」 。 高貴 不 高貴 ， 全 取決 於 心 ， 而 不 是 取決 於 等級 分野 和 權力 意志 。 人類 社會 最終 會 發現 ， 東方 的 高貴 哲學 才 是 真理 。 【 二三七 】 無 染 之 情 鴛鴦 自盡 之後 ， 其 魂魄 進入 太虛 幻境 ， 並 與 秦可卿 的 靈魂 相逢 。 小說 第一百一十一 回 敘述 道 ： 鴛鴦 的 魂魄 疾忙 趕上 ， 說道 ： 「 蓉大 奶奶 ， 你 等等 我 。 」 那 個 人 道 ： 「 我 並 不 是 什麼 蓉大 奶奶 ， 乃 警幻 之 妹 可卿 是也 。 」 鴛鴦 道 ： 「 你 明明 是 蓉大 奶奶 ， 怎麼說 不 是 呢 ？ 」 那 人 道 ： 「 這 也 有 個 緣故 ， 待 我 告訴 你 ， 你 自然 明白 了 。 我 在 警幻宮 中 原是 個 鍾情 的 首座 ， 管 的 是 風情 月債 ， 降臨 塵世 ， 自當 為 第一 情人 ， 引 這些 癡情 怨女 早早 歸入 情司 ， 所以 我 該 懸樑 自盡 的 。 因 我 看破 凡情 ， 超出 情海 ， 歸入 情天 ， 所以 太虛 幻境 「 癡情 」 一 司 竟 自 無 人 掌管 。 今 警幻 仙子 已經 將 你 補入 ， 替 我 掌管 此 司 ， 所以 命 我 來 引 你 前去 的 。 」 鴛鴦 的 魂 道 ： 「 我 是 個 最 無情 的 ， 怎麼 算 我 是 個 有情 的 人 呢 ？ 」 那 人 道 ： 「 你 還 不 知道 呢 。 世人 都 把 那 淫慾 之 事 當作 『 情 』 字 ， 所以 作出 傷風 敗化 的 事 來 ， 還 自謂 風月 多情 ， 無關緊要 。 不 知 『 情 』 之 一 字 ， 喜怒哀樂 未 發 之 時 ， 便是 個性 ， 喜怒哀樂 已 發 ， 便是 情 了 。 至於 你我 這 個 情 ， 正 是 未 發 之 情 ， 就 如 那 花 的 含苞 一樣 。 若 待 發洩出來 ， 這 情 就 不 為 真情 了 。 」 這 段 話 出自 後 四十 回 ， 與 曹雪芹 的 少女 不 嫁 而 免於 變成 「 死珠 」 的 思想 相符 ， 可 視為 《 紅樓夢 》 的 情本體 哲學 。 此 哲學 明示 ， 未 發 之 情 最 真 最 美 。 曹雪芹 和 高鶚 把 情 與 慾 分開 ， 也 把 情 與 淫 分開 ， 認定 未 沾上 淫慾 的 情 才 是 至美 之 情 。 美 的 發生 是 自然 的 人化 ， 從 慾 提升為 情 ， 是 內 自然 的 人化 。 鴛鴦 的 情 ， 是 升華 了 的 情 ， 她 未 經 「 傳情入色 」 的 過程 ， 就 直接 由 情 入 空 ， 從未 被 色 所 染 ， 屬 最 純粹 的 情 ， 所以 警幻 仙姑 讓 她 掌管 癡情 一 司 。 曹雪芹 的 審美 理想 是 多元 的 ， 鴛鴦 也 是 其中 一 元 ， 屬於 最 完美 的 不 帶 任何 瑕疵 、 任何 缺陷 的 一 元 。 【 二三八 】 賈珍 也 有 眼淚 《 水滸傳 》 沒有 眼淚 ， 連 李逵 講述 返鄉 尋 母 而 母親 卻 被 老虎 吃掉 的 悲慘 故事 ， 英雄 們 也 只有 一 陣 笑聲 ， 沒有 眼淚 。 《 三國演義 》 有些 眼淚 ， 但 淚 的 真假 難 辨 。 諸葛亮 在 周瑜 死 後 到 吳國 去 弔輓 ， 是 小說 中 哭 得 最 傷心 的 一 幕 ， 但 其 眼淚 是 假 的 。 內心 高興 到 極點 ， 哭聲 也 響亮 到 極點 。 而 《 紅樓夢 》 卻 佈滿 眼淚 ， 女 主人公 林黛玉 本身 就 是 個 淚人 ， 她 為 「 還 淚 」 而 來到 人間 。 賈寶玉 在 心愛 之 人 死亡 之後 都 有 大哭泣 。 甚至 連 被 一些 讀者 所 鄙薄 的 賈珍 ， 也 並非 就 是 假人 ， 他 在 秦可卿 死 時 ， 也 哭 得 像 「 淚人 」 一般 。 在 《 紅樓夢 》 中 ， 賈珍 因為 有 淚 ， 顯得 與 賈政 、 賈蓉 等 不同 ， 所以 不可 用 「 好色 之 徒 」 、 「 色鬼 」 等 概念 把 賈珍 簡單化 ， 他 是 一 個 也 有 真 情感 的 圓型 人物 。 【 二三九 】 夏金桂 一旦 成為 帝王 《 紅樓夢 》 敘事 中 ， 對 薛蟠剛 娶來 的 妻子 夏金桂 作 了 如此 評介 ， 說 她 「 愛 自己 尊若 菩薩 ， 窺 他人 穢 如 糞土 」 ， 又 說 她 「 外 具 花柳 之 姿 ， 內秉 風雷 之 性 」 （ 第七十九 回 ） 。 這 是 作者 對 人性 的 深刻 洞察 。 「 愛 自己 尊若 菩薩 ， 窺 他人 穢 如 糞土 」 ， 是 一 種 普遍 人性 。 此 種 性情 並非 夏金桂 一 人 所 具有 。 人 應當 有 自尊心 ， 內 ?
 
篇 但 不可 唯我獨尊 ， 更 不可 對 自己 尊 如 菩薩 ， 要 他人 也 對 自己 敬若 菩薩 ， 奉 若 神明 。 唯我獨尊 的 人 ， 不會 尊重 他人 的 尊嚴 ， 肯定 視 他人 為 糞土 ， 一體 兩性 ， 歷來 如此 。 這 種 「 愛 自己 尊若 菩薩 」 者 ， 一旦 成為 「 家長 」 ， 則 為 一定 之 暴君 ， 視 家人 為 奴隸 ； 一旦 成為 帝王 ， 則 為 一 國 之 暴君 ， 視 百姓 為 豬狗 ； 一旦 君 臨 天下 ， 則 橫掃 一切 ， 視 人類 為 草芥 。 夏金桂 的 性格 ， 是 容不得 任何 人 的 性格 。 賈府 上下 人人 敬愛 的 薛寶釵 容不得 且 不 說 ， 連 最 單純 最 善良 的 香菱 ， 也 容不得 ， 最後 把 她 置於 死地 。 香菱 是 人人 憐愛 之 人 ， 唯獨 夏金桂 不能 憐愛 。 一 個 把 自己 尊 如 菩薩 的 人 ， 恰恰 離 菩薩 最 遠 ， 不僅 沒有 佛 的 慈悲 之 心 ， 連 人 的 不忍 之 心 也 沒有 。 向來 都 說 中國 男人 常 具 專制 人格 ， 而 女人 也 有如 夏金桂 者 ， 一旦 專制 起來 ， 其 風雷 之 性 ， 狼虎 之 威 ， 蛇蠍 之 毒 全 都 具備 。 【 二四○ 】 對 友人 說 真話 也 難 薛蟠 將 娶 夏金桂 為 正 房妻室 時 ， 身為 小妾 的 香菱 竟 一點 也 不 知 「 醋意 」 為 何 物 ， 不僅 如此 ， 還 興高采烈 地 為 夏氏 的 過門 喜事 而 奔走 ， 甚至 對 寶玉 說 ： 「 我 也 巴不得 早 些 過來 ， 又 添 一 個 作詩 的 人 了 。 」 面對 如此 單純 而 充滿 幻想 的 香菱 ， 寶玉 提醒 道 ： 「 雖 如此 說 ， 但 只 我 聽 這