， 醉 中 放歌 ， 「 江海 寄 餘生 」 ， 將 江海 作為 歸宿 ， 不 願意 離開 江海 ， 而 先生 則 不 滿足 於 江海。 先生 此 詞 ， 寫 得 既 高遠 又 灑脫 。 饒宗頤 ： 我 到 每 一 個 地方 ， 想法 都 非常 特別 。 我 的 思路 ， 決不 因 任何 東西 所 規限 。 東坡 酒醉 歸來 ， 「 夜闌 風 靜縠 紋平 」 ， 地方 甚 瀟灑 ， 但 其 思想 不 夠 瀟灑 ， 還 沒 達到 極 高明 境界 。 施議 對 ： 所謂 「 羈懷 莫寄 」 ， 說明 羈旅 懷抱 ， 無 所 依託 ， 令 人 困惑 ， 但 此 懷抱 之 如何 尋求 依託 ， 卻 不一定 完全 取決 於 客觀 環境 。 不同 的 人 ， 有 不同 的 選擇 。 饒宗頤 ： 不錯 。 羈旅 懷抱 就 像 一 條 無形 的 繩索 ， 可 將 人 捆住 。 但是 ， 這 條 繩索 ， 困 得住 我 的 身體 ， 卻 不能 捆住 我 的 心 。 一 個 人 之 能不能 解脫 ， 主要 乃 取決 於 自我 。 施議 對 ： 這 就 能夠 雲遊 天下 。 饒宗頤 ： 不錯 。 只有 這樣 ， 才 能 明白 我 的 心 。 施議 對 ： 這 說明 ， 讀 先生 的 詞 ， 必 先 知道 先生 想 些 甚麼 ， 追求 甚麼 ， 才 能 真正 讀懂 。 饒宗頤 ： 我 並 不 想 要求 甚麼 東西 。 施議 對 ： 就 第一 種 境界 看 ， 在 人間 ， 有 常人 與 詩人 之 分別 ， 人們 所 追求 的 ， 不外乎 現世 榮華富貴 及 煩惱 與 痛苦 的 解脫 二 事 。 對於 前者 ， 見仁見智 ， 有的 人 十分 熱衷 ， 有的 人 並 不 在意 。 先生 屬於 不 在意 一 族 。 對於 後者 ， 各 施 各 法 ， 有的 人 用 睡 或者 酒 加以 解脫 ， 有的 人 則 在 夢 中 繼續 追求 尋覓 ， 而 不 在乎 任何 煩惱 與 痛苦 。 先生 亦 屬於 不 在乎 一 族 。 這 是 先生 於 詩人 之 境界 所 體現 的 思想 。 但是 ， 先生 的 追求 、 尋覓 ， 還 有 第二 種 境界 及 第三 種 境界 ， 尤其 是 第三 種 境界 。 這 是 超越 人間 的 境界 。 饒宗頤 ： 所以 ， 只是 用 第一 種 境界 來 衡量 我 ， 其實 並 不 知 我 。 怎麼 衡量 呢 ？ 必定 感到 很 奇怪 。 四 ?
 
形上 詞 的 存在 價值 及 缺陷 施議 對 ： 現在 回 過 頭 來 ， 再 看看 形上詞 自身 的 創造 問題 。 這 就 是 今天 所 要 探討 的 第四 個 問題 ， 形上詞 的 存在 價值 及 缺陷 。 即 ： 形上詞 對於 詞史 發展 及 當前 創作 ， 有 何 意義 ， 並 存在 哪些 缺陷 ， 應 如何 給予 正確 評價 。 饒宗頤 ： 主要 想 走 一 條 新 的 路線 。 剛剛 開始 ， 做 了 以後 ， 才 能 知道 有 何 缺陷 ， 有 何 問題 。 施議 對 ： 先生 形上 詞 ， 初 看 不 明白 ， 再 看 知道 一點點 ， 要 看 好幾 遍 才 能 有所 領悟 。 開始 時 ， 也許 覺得 非 本色 ， 因為 詞 本來 並非 如此 。 饒宗頤 ： 不 是 本色 非 本色 的 問題 ， 而是 一 個 觀念 問題 。 在 詞 的 發展史 上 ， 由於 視 填詞 為 「 小道 」 ， 為 「 末技 」 ， 人們 誤以為 ， 只有 說 男歡女愛 、 兒女 私情 ， 才 是 詞 的 本色 。 這 也 是 中國 詩歌 重情文 而 不 重 理文 的 一 種 體現 。 當然 ， 某些 述志 或 造理 篇章 ， 借 男女 關係 加以 表達 ， 顯得 十分 出色 ， 但 某些 不 講 男女 關係 的 作品 ， 也 並 不 遜色 。 詞 的 世界 ， 並非 只 能 談情說愛 。 所以 ， 形上詞 的 創造 ， 已經 超越 本色 。 施議 對 ： 觀念 問題 十分 重要 。 但是 ， 一 種 崇高 的 理想 （ 落想 ） ， 如何 成功 表達 ， 以 獲得 生動 、 感人 的 藝術 效果 ， 卻 並非 易 事 。 有關 這 類 間題 ， 詞論家 可能 想 得 多 一些 ， 而 填詞 的 人 ， 也許 較少 考慮 。 先生 的 創造 ， 是否 有 一定 針對性 ？ 饒宗頤 ： 朋友 中 ， 論詞 、 填詞 的 人 很多 。 遠 的 不 說 ， 就 說 你 的 老師 夏承燾 以及 唐圭璋 與 詹安泰 三 人 。 唐圭璋 的 成就 ， 主要 是 資料 考訂 。 所 輯 《 全宋詞 》 《 全金元詞 》 以及 《 詞話 叢編 》 ， 即為 有 功詞苑 之 巨構 。 但 很少 創作 。 施議 對 ： 有 位 前輩 ， 謂 其 「 有詞學 ， 而 無 詞才 」 。 實際 上 ， 唐氏 早年 ， 於 吳梅門 下治詞 ， 十分 用功 。 如 社 所 刊 唐氏 諸 作 及 其後 所 著 《 南雲 小稿 》 ， 皆 不失 詞人 本色 。 中年 以後 ， 因 喪偶 ， 即 專注 考訂 。 饒宗頤 ： 夏承燾 世稱 「 一 代 詞宗 」 ， 早年 學 姜白石 ， 也 為 姜白石 服務 ， 寫 了 不少 有關 白石 聲學 研究 文章 。 不過 ， 在 創作 方面 ， 仍 未 找到 一 條 新 的 路線 — — 能夠 「 指出 向 上 一 路 」 的 路線 。 到 晚年 ， 其 探討 精神 ， 並 未 堅持 下去 。 施議 對 ： 夏氏 學 白石 ， 清剛 疏宕 ， 以 健筆 寫 柔情 ， 頗 具 特色 ， 晚年 甚 是 推崇 蘇 、 辛 ， 頗 有 髯翁 、 青兕 氣度 。 其 對於 風花雪月 、 滴粉搓酥 之 辭 太多 之 中國 填詞 ， 早 就 想 進行 一 番 改革 ， 胡適 之所謂 「 以 科學 方法 治 舊學 」 ， 對 其 也 有 一定 吸引 。 但是 ， 如何 以 崇高 理想 入 詞 ， 於 白石 、 蘇辛 以外 ， 另 造 新體 ， 將 有待 來者 。 饒宗頤 ： 詹安泰 本來 可能 走出 一 條 新 路 。 尤其 是 到 中山 大學 任教 之前 ， 所 作 小令 已 有 向 上 傾向 。 其 寫 詞 功力 ， 已 得到 詞學 前輩 所 認可 ， 夏老 對 其 創作 ， 也 為 欣賞 。 中山 大學 遷往 雲南 ， 聘請 詹氏 前去 任教 ， 到 了 中山 大學 ， 改 了 方向 ， 未 朝著 所 走 新路 堅持 下來 。 在 中山 大學 ， 找 不 到 可以 談詞 的 人 。 寫 詩 的 功夫 多於 寫 詞 ， 幾乎 不大 寫 詞 。 若干 五古 寫 得 很 不錯 。 如 將 寫 詩 的 功夫 用到 寫 詞 上 ， 如 其 小令 ， 必定 有 相當 成就 ， 可惜 未曾 這麼 做 。 詹氏 詩詞集 ， 曾 由 我 在 香港 為 其 找 人 出錢 印行 。 那時 ， 為 其 詩作 序 。 近來 ， 其 後人 將 在 內地 為 出 詩詞 合集 ， 邀 我 為