婚姻 自始 就 和 生育 密切 相關 。 《 禮記 ． 哀公 問 》 記 孔子 說 ： 「 天地 不合 ， 萬物 不 生 。 大昏 ， 萬 世 之 嗣 也 。 」 這 個 觀點 ， 我們 在 著名 社會學家 威爾遜 （ J .
 
Wilson ） 的 分析 中 得到 響應 。 他 說 ： 婚姻 是 一 個 社會 的 安排 ， 用以 把 人們 留在 彼此 身邊 ， 並且 好好 照顧 他們 的 孩子 。 這 個 問題 ， 單單 靠 人們 生 孩子 的 欲望 ， 和 導致 他們 生 孩子 的 性 欲 ， 是 不 足夠 解決 的 。 （ Wilson , 2002 , p .
 
47 ） 所以 班近漢 說 ： 顯魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 在 不同 的 文化 裏 ， 婚姻 首先 是 一 個 生育 的 制度 。 … … 婚姻 將 沒有 血緣 關係 的 人 連起來 ， 使 他們 生育 後代 ， 為 男人 創造 了 父親 的 社會 角色 ， 並且 大幅 擴 ?
 
了 親屬 關係 的 範圍 。 （ Blankenhorn , 2007 , p .
 
100 ） 婚姻 有利 孩子 的 成長 ， 和 婚姻 有利於 結婚 雙方 ， 得到 了 如 恒河 沙數 的 數據 支持 。 賈麗嘉 （ M . Gallagher ） 引述 一 份 十二 位 權威 家庭 學者 的 聯合 報告 ， 隨手 就 列出 了 十二點 理由 說明 婚姻 對 孩子 的 好處 ： （ Gallagher , 2006 , p .
 
199 ） 1. 婚姻 有利 孩子 與 父母 建立 溫暖 而 親密 的 關係 ； 2. 同居 並 不能 取代 婚姻 ； 3. 在 穩固 婚姻 關係 以外 出生 的 孩子 ， 自己 也 易於 走上 離婚 或 未婚 產子 的 道路 ； 4. 婚姻 能 令 子女 較少 受 貧困 之 苦 ； 5. 離婚 夫婦 的 孩子 學業 成績 較為 不濟 ， 較少 唸完 大學 ， 也 較少 找到 高 職位 的 工作 ； 6 .
 
婚姻 穩固 的 家庭 裏 ， 孩子 較少 受到 虐待 ； 7. 父母 婚姻 穩固 ， 孩子 平均 整體 健康 較 佳 ； 8. 婚生 嬰兒 的 死亡率 遠 比 非 婚生 嬰兒 低 ； 9. 離婚 夫婦 的 孩子 較 易 患上 精神病 ， 也 較 有 可能 自殺 ； 10 .
 
父母 婚姻 關係 穩固 的 男孩 ， 較少 犯罪 ； 11 .
 
已婚 女士 較少 受到 家庭 暴力 的 傷害 ； 12 .
 
在 穩固 的 婚姻 關係 以外 成長 的 孩子 ， 較 易 受到 侵犯 和 虐待 。 這 是 夫婦 有義 然後 父子 有 親 的 明證 。 同樣 的 道理 ， 我們 可以 從 美國 社會 的 現況 之中 看出來 。 海默維 為 此 現況題 了 一 個 相 第五 章 情深 義重 ： 別義 親正 的 人倫觀 當 具 逼力 的 名字 ： 美國 社會 的 種姓 （ caste ） 制度 。 （ Hymowitz , 2006 ） 他 從 一 個 廣為 人 知 的 事實 開始 ： 今日 美國 約 有 三分之一 的 孩子 是 未婚 媽媽 所 生 的 。 （ Hymowitz , 2006 , p .
 
17 ） 這 已經 夠 令 人 擔心 了 。 但 更 令 人 擔心 的 事情 ， 按 海默維 的 分析 ， 尚 在 後頭 。 海默維 考察 了 美國 近 三十 年 未婚 產 子 的 數字 ， 發現 不論 整體 數字 走勢 如何 ， 這些 未婚 媽媽 都 集中 在 低學歷 低收入 的 群體 中 。 在 家庭 年入達 七萬五千 美元 以上 的 孩子 之中 ， 百分之九十二 都 和 雙親 住 在一起 。 在 家庭 年入 在 一萬五千 元 以下 的 孩子 之中 ， 卻 只有 百分之二十 能 和 雙親 同住 。 （ Hymowitz , 2006 , p .
 
22 ） 換言之 ， 美國 已經 裂開 做 兩 個 社會 。 在 第一 個 高 收入 高學歷 的 社會 ， 這些 人 讀 名校 ， 結婚 ， 生 孩子 ， 不 離婚 ， 孩子 將來 還是 讀 名校 ， 結婚 ； 第二 個 是 低收入 低學歷 的 社會 ， 這些 人 很 早 生 孩子 ， 離婚 或 根本 不 結婚 。 他們 的 孩子 ， 將來 也 多半 不能 讀 大學 。 問題 是 ， 為甚麼 這些 高學歷 的 人 會 選擇 結婚 ？ 高學歷 的 人 ， 飽讀 解構 主義 的 作品 ， 深明 「 婚姻 是 父權 和 夫權 的 產物 ， 專用 以 壓逼 女人 和 年輕人 」 的 一 大 套 理論 ， 也 最 懂 自由 主義 ， 深信 個人 應該 擁有 選擇 生活 方式 的 自由 ， 而 不能 淪為 傳統 制度 的 奴隸 。 也 是 同樣 的 一 批 人 ， 最 有 條件 離婚 ， 因為 他們 有 高 收入 ， 能 在 離婚 之後 聘用 助理 照顧 孩子 。 為甚麼 偏偏 是 他們 ， 選擇 留在 傳統 的 婚姻 模式 之中 ？ 海默維 的 答案 很 簡單 ： 因為 再 沒有 人 比 這些 名校 出身 的 母親 ， 更 了 解讀 名校 的 好處 。 要 想 自己 的 孩子 不 捱窮 ， 就 要 給 他們 一 個 穩定 的 家庭 環境 ， 讓 他們 像 自己 一樣 ， 按部就班 的 成長 。 而 要 做到 這 一 點 ， 首要 的 條件 就 是 ， 給 他們 一 個 盡責 而 隨時候 命 的 父親 。 （ Hymowitz , 2006 , p .
 
25 ） 顯魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 首要 的 條件 是 一 個 盡責 而 隨時 候 命 的 父親 。 你 可能 會 問 ， 這 不 是 很 明顯 嗎 ？ 對 ， 本來 是 很 明顯 。 不過 ， 讓 我們 打破 沙盤 問 到底 ： 為甚麼 ？ 著名 社會學家 溥彬諾 （ D .
 
__UNDEF__ Popenoe ） 為 我們 提供 了 一 系列 非常 具 參考 價值 的 答案 。 讓 我們 由 最 明顯 的 地方 講起 。 《 聖經 》 說 上帝 造 了 亞當 之後 ， 看 亞當 一 個 人 孤伶伶 的 生活 ， 就 說 ： 「 那 人 獨居 不 好 」 。 於是 就 造 了 夏娃 。 （ 〈 創世記 〉 2:18 ） 這 個 聖經 故事 生動 地 說明 了 基督教 對 人性 基本 了解 ： 人生 而 需要 伴侶 。 有 了 伴侶 ， 人 就 能 彼此 照應 ， 就 能 互補 不足 ； 同理 ， 溥彬諾 也 指出 ， 兩 個 人 照顧 孩子 ， 當然 比 一 個 人 照顧 孩子 來得 好 。 （ Popenoe , 1996 , p .
 
139 ） 我們 在 上 一 節 看到 ， 結婚 的 人 比 不 結婚 的 人 健康 長壽 。 如果 可靠 的 伴侶 能 幫助 我們 把 自己 照顧 得 更 好 ， 那麼 ， 當然 ， 他 也 能 幫助 我 把 我 的 孩子 照顧 得 更 好 。 更何況 ， 在 完好 的 婚姻 裏 ， 我 的 孩子 就 是 他 的 孩子 。 因此 ， 溥彬諾 說 ， 除了 母親 以外 ， 孩子 的 生父 就 是 照顧 孩子 的 最佳 人選 。 世上 就 只 有 他 一 人 ， 既 和 孩子 有 天然 的 血緣 關係 和 感情 ， 又 和 孩子 母親 有 感情 上 的 連繫 。 （ Popenoe , 1996 , p .
 
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