的 生成 。 以 詩論 的 說法 ， 就 是 “直尋” 。 論及 “ 當下 ” 的 美 ， 由 “ 自然而然 ” 的 自然 講求 “直尋” 的 詩 便 可 獲致 “當下 ” 的 美 。 鍾嶸 （ 約 468 － 約 518 ） 曾 說明 “直尋” 的 重要 ： 夫 屬詞 比 事 ， 乃 為 通談 。 若 乃 經國 文府 ， 應資 博古 ， 撰德 駁奏 ， 宜 窮 往 烈 。 至乎 吟詠 情性 ， 亦 何 貴於 用 事 ﹖ “ 思君 如 流水 ， ” 既是 即 目 ； “ 高臺 多 悲風 ， ” 亦 惟 所 見 ； “ 清晨 登 隴首 ， ” 羌 無 故實 ； “ 明月 照 積雪 ， ”詎出經史 ﹖ 觀 古今 勝語 ， 多 非 補假 ， 皆 由 直尋 。 所謂 “ 即 目” ， 可 引申為 “ 即 事 ” ， 不僅 指 眼目 的 見 ， 而且 所 見 27 中國 現代詩 “ 景” 與 “ 自然 ” ◆◆ ◆ 須 由 “直尋” 而 來 。 詩人 以 心觀物 ─ 風景 ， 在 〈 風景 No .
 
1 〉 中 ， 可 見 時間 的 融合 ； 在 〈 風景 No .
 
2 〉 中 則 見 空間 的 對立 。 詩 中 的 “景” 是 詩作 中 的 主體 ， 也 是 詩人 以 心觀物 的 綜觀 主體 。 林亨泰 的 另 一 首 也 是 寫 風景 的 詩 〈 有 孤岩 的 風景 〉 ， 同樣 寫及 在 太陽 下 的 風景 ， 那 是 看 得 不大 清楚 卻 又 似 極其 清楚 的 風景 ： 因 酷熱 發燒 的 地帶 碧空 總是 不 值錢 的 ─ 太陽浴 在 起泡 的 風景 中 不知所措 地 在 那 燃燒 ?
 
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喜 與 太陽 對峙 的 孤岩 發亮 在 那 真 叫 人 擔心 ?
 
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這 的 風景 與 上述 的 “ 風景詩 ” 寫 的 風景 同樣 是 一 個 在 “ 凝視 ” 中 生成 的 風景 ， 這 首 詩 所 呈現 的 ， 仍 見 物 我 的 關係 ： 孤岩 和 太陽 的 對峙 ， 同時 是 孤岩 和 人 的 對峙 。 比起 上述 的 “ 風景 詩” 的 樸素 ， 在 語言 的 處理 上 ， 這 首 詩 是 有所 不及 的 。 “ 風景詩 ” 所以 能 引起 評論 的 注意 ， 並 以 “ 風景詩 ” 為 台灣 現代詩 的 代表 作品 ， 主要 是 因為 詩人 用 “ 心” 看 “ 風景 ” ， 看出來 的 風景 ， 自然 有別於 一般 的 風景 。 林亨泰 對於 風景 ， 自有 個人 的 體會 ： 那些 特地 為 觀光客 建設 的 風景 ， 大都 是 經過 人手 蓄意 整理出來 的 ， 也許 真的 可以 引起 觀光客 愉悅 的 情緒 也 說不定 ， 但是 對 之 用 所謂 “ 美麗 的 ” 一 類 的 形容詞 也 就 差不多 可以 概括 無遺 了 。 又 說 ： 那些 所謂 “ 美麗 的 ” 風景 的 特徵 ， 有如 被 大頭針 釘牢 的 蝴蝶 或 昆蟲 一樣 的 標本 ， 更 像 被 人類 去勢 的 狗 或 貓 一樣 的 家畜 。 ◆◆ ◆ 那樣 標本化 或 家畜化 的 風景 也許 是 美好 的 ， 但是 我 還是 讓給 那些 “ 懂得 價值 的 人 ” 去 玩賞 吧 。 我 寧願 盡力 去 探求 還 沒有 被 那些 “ 懂得 價值 的 人” 的 足跡 所 踐踏 過 的 地方 ， 縱然 那 是 有 著 猙獰 的 容貌 而 不能 稱為 風景 ， 或者 不過 是 醜陋 的 一角 而 不足以 稱為 風景 ， 可是 ， 我 以為 只有 在 這 才 體會到 人類 居住 的 環境 底 真正 的 嚴謹性 。 由此可見 ， 詩人 以為 風景 不 獨 是 可 觀賞 的 對象 ， 風景 更 是 個人 的 發現 、 自覺 。 這 種 對 風景 的 看法 ， 與 他 對於 現代詩 基本 精神 的 看法 ， 相當 一致 。 他 認為 現代詩 必須 具備 以下 的 要項 ： 第一 ， 真摯性 ： 要 寫 現代 的 詩 ， 不要 虛偽 ； 第二 ， 世界性 ： 要 有 世界 一體 的 觀念 ， 在 精神 上 與 全 人類 的 意識 活動 緊密 連結 在一起 。 可見 他 對於 詩 的 普遍義 ， 極為 重視 。 林氏 對於 “ 風景 詩 ” 中 寫及 的 “ 風景 ” ， 指出 是 他 看見 的 風景 ： 這些 詩 （ 按 ： 〈 風景 No .1 〉 及 〈 風景 No .2 〉 ） 是 可以 提出 “ 現場 ” 來 的 ， 發生 地點 是 在 彰化縣 的 溪湖 至 二林 這 段 路 上 ， ?
 
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這 路 上 遍 植木麻黃 ， 木麻黃 是 用來 擋 海風 的 ， 所以 是 防風林 。 這 兩 組 詩 可 說 是 我 當時 所 見 。 詩 ， 是 時間 藝術 ， 〈 風景 〉 這 兩 組 詩 ， 我 一直 嚴守住 詩 的 此 一 界限 。 當時 人 的 創作 對“ 繪畫性 ” 有所 偏愛 時 ， 也 不至於 偏愛 到 把 “ 繪畫 ” 入 詩 ， 或 將 詩 寫成 圖畫 ， 因此 ， 詩 是 最 不宜 以 “ 排列” 的 方式 去 寫 的 ， ?
 
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（ 〈 風景 〉 ） 並非 靠 排列 方式 寫成 的 ， 第一 、 三 、 五 行 雖然 都 有 “ 防風 林” ， 但是 ， 它們 都 出現 在 不同 的 “ 時間 ” 上 ， 因此 ， 這 首 詩 必須 唸完 第一 行 後 才 能 唸 第二 行 、 第三 行 ?
 
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上述 林亨泰 對於 風景 的 說法 值得 注意 的 地方 ， 在於 反映 他 對 地方 的 認識 與 思考 。 洛夫 以 落馬洲 的 邊界 形象 書寫 他 的 “近 鄉” 以及 無 鄉 可 近 的 心情 。 葉維廉 的 風景 是 過眼 即 逝 的 風景 ， 但 主要 書寫 他 心 中 29 中國 現代詩 “ 景” 與 “ 自然 ” ◆◆◆ 的 與 眼前 並置 的 中國 風景 。 對於 林亨泰 而言 ， 他 看到 的 真實 的 風景 是 “遍 植木 麻黃 ， 木麻黃 是 用來 擋 海風 的 ， 所以 是 防風 林” ， 因此 〈 風景 〉 這 兩 組 詩 可 說 是 他 “ 當時 所 見” 。 然而 ， 這些 眼見 的 風景 並 不 是 移到 詩 中 就 可以 了 。 詩人 以 多 種 的 相對 元素 使 詩 中 的 “景” 呈現 獨有 的 情狀 。 看來 只 是 排列 而 成 的 風景 如何 可以 反映 林亨泰 的 “ 現代” 與 “ 鄉土” 的 詩作 特色 ﹖ 回到 他 自己 所 強調 的 “ 時間 ” 的 問題 上 ， 他 所 看到 的 防風林 並 不 是 在 一 個 時間 內 看到 的 ， 詩 中 呈現 的 時間 往往 不同於 線性 的 時間 。 葉維廉 的 “ 西班牙 風景 ” 寫 西班牙 風景 的 同時 ， 寫 的 是 心 中 懷念 的 中國 之 景 ， 或 更 準確 地 說 ， 是 心目中 的 中國 農村 。 洛夫 在 寫 到 落馬洲 的 一 次 出遊 事件 時 ， 寫出 因 事 即景 的 感懷 。 詩 中 的 時間 往往 不同於