Displaying extended context for query match # 54,158 in text YL201747925
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只 賺 不 賠” ; 等等 。 遺憾 的 是 , 對 這些 漏洞 百出 的 廣告 和 所謂 承諾 , 許多 人 竟 深信不疑 , 直到 遭受 了 損失 才 如夢初醒 。 這些 上當 受騙 的 人 真 該 把 老子 “ 輕諾 必寡 信” 這 五 個 字 刻 在 心 裏 。 當然 , 也 有 些 人 並 不 是 騙子 , 他們 真心實意 地 想 做 一 件 事 , 只是 在 面對 別人 的 求助 或 邀請 時 不 認真 考慮 , 不 仔細 分析 , 不 考慮 自己 的 條件 和 能力 , 輕率 地 做 清淨 的 處世 之 道出 種種 承諾 , 結果 不僅 把 自己 弄得 焦頭爛額 , 也 失信 於 人 。 例如 , 幾 星期 前 , 當 你 信誓旦旦 地 表示 要 在 某 天 請 朋友 痛痛快快 地 吃 大餐 時 , 感覺 抽出 半 天 時間 毫無 問題 。 可 隨 ?
 
飯局 一天天 臨近 , 你 卻 發現 自己 那 天 根本 抽 不 出 時間 。 記住 : 不要 輕易 向 別人 做出 承諾 , 一旦 做出 了 承諾 就 要 堅決 兌現 。 因為 不管 原因 如何 , 失信 就 是 失信 , 所有 的 理由 都 不 是 理由 。 所以 , 要是 不 想 不 守 信用 , 就 一定 不要 輕易 許諾 別人 。 如果 答應 別人 做 一 件 不 屬於 自己 能力 範圍 的 事 , 往往 會 得不償失 , 給 人 留下 一 個 不 值得 信賴 的 壞 形象 。 不能 輕易 向 別人 做出 任何 承諾 , 一旦 做出 了 承諾 就 要 堅決 兌現 。 如果 沒有 把握 做到 的 事 , 就 不要 輕易 許諾 別人 , 否則 就 會 不 守 信用 。 答應 別人 做 一 件 不 屬於 自己 能力 範圍 的 事 , 會 得不償失 , 給 人 一 個 不 值得 信賴 的 壞 形象 。 一諾千金 把 生命 的 殘缺 變成 圓滿伍 . 圓 與 缺 我們 最 容易 犯 的 毛病 就 是 不加 思慮 地 答應 他人 的 要求 , 殊不知 , “ 諾” 總是 和 “信 ” 相 聯繫 , 一 個 隨便 許諾 的 人 , 一定 是 缺乏 誠意 之 人 , 因為 缺乏 誠意 , 他 的 許諾 也 就 變 得 一文不值 , 甚至 他 這 個 人 在 他人 心目中 也 會 大大 貶值 。 所以 , 我們 做人 、 做 事 , 要 謹記 “ 輕諾 必 寡 信” 這 句 話 , 不 輕易 答應 別人 , 經過 充分 考慮 後 應允 別人 的 , 則 一定 要 完成 。 以 誠信 待 人 , 這 是 每 個 人 都 應該 銘記 的 。 幸福 就 像 手 裏 的 沙無為 的 要義 既 在於 有所 不 為 , 也 在於 有所為 。 老子 說 : “道 常 無為 而 無不 為 。 侯王 若 能 守 之 , 萬物 將 自化 。 化 而 欲 作 , 吾 將 鎮 之 以 無名 之 樸 。 無名 之 樸 , 夫 亦 將 不 欲 。 不 欲 以 靜 , 天下 將 自定 。 ” 道家 總是 強調 “無為” 。 “ 無為” 如果 只 從 字面 來 解釋 , 必然 得出 “ 無 所 作為 ” 的 結論 。 其實 , 它 是 一 個 專用 的 哲學 名詞 , 與 “ 無所 作為 ” 根本 沒有 關係 。 它 要 說 的 是 , 對待 任何 事物 都 要 任 其 自然 , 不可 刻意 求 之 、 為 之 ; 若 刻意 追求 , 容易 使 人 產生 貪欲 , 而 只有 絕了 貪欲 , 心 才 能 寧靜 , 人生 才 能 安定 。 著名 作家 王蒙 曾 對 “ 無為” 做 過 很 好 的 解釋 : “ 無為 , 不 是 什麼 事情 也 不 做 , 而是 不 做 那些 愚蠢 的 、 無效 的 、 無益 的 、 無意義 的 , 乃至 無趣無味 無聊 , 而且 有害 有傷 有損 有愧 的 事 。 無為 就 是 力戒 虛妄 、 力戒 焦慮 、 力戒 急躁 、 力戒 脫離 客觀 規律 。 無為 又 是 一 種 道德 原則 , 這 種 道德 原則 的 要義 在於 有所 不 為 , 而 不 是 無所不 為 。 同時 無為 還 是 一 種 境界 , 是 一 種 清明 、 沉穩 、 豁達 , 是 一 種 哲人 的 自信心 和 喜悅 。 ” 也就是說 , 無為 可以 使 萬物 各 得 其 所 , 各 遂 其 生 , 萬事 迎刃而解 , 這 就 是 無所不為 。 一 個 人 掌握 了 這 種 精義 , 就 會 排除 私心 雜念 , 杜絕 恣意 妄為 , 並 善於 利用 適當 的 時機 , 順應 客觀 規律 , 自然 就 水到渠成 。 這 印證 了 幾千 年 前 老子 所 說 的 “ 無為 故 無 敗 , 無 執故 無 失” , 即 對待 一切 應該 任其自然 , 不 刻意 強求 , 這樣 才 不會 招致 失敗 ; 對待 人 和 事 , 也 不過於 偏執 , 這樣 才 不會 遭到 損失 。 就 如同 握 在 手 中 的 沙子 , 握 得 越 緊 , 失去 的 越 多 。 許多 婚姻 出現 問題 , 甚至 最終 導致 離婚 , 並 不 完全 是 第三者 等 外部 因素 , 更多 的 是 夫妻 雙方 自身 的 問題 。 比如 , 有 不少 女人 , 她們 對 丈夫 一向 奉行 高壓 和 嚴管 政策 , 她們 希望 丈夫 成為 人 上人 , 於是 想方 設法 、 旁敲側擊 地 施壓 , 給予 男人 把 生命 的 殘缺 變成 圓滿伍 . 圓 與 缺 很 大 壓力 。 在 丈夫 真正 有所 成就 之後 , 女人 往往 還 在 原地 踏步 , 於是 有 了 危機感 , 拚命 想 抓緊 婚姻 。 她們 開始 嚴管 丈夫 的 生活 , 除了 管 一些 小 事 , 還要 管 錢包 、 查 短信 , 甚至 秘密 跟蹤 , 就 連 對方 的 工作 都 恨不得 插 一手 。 女人 越 是 管 , 男人 越 是 煩 , 於是 兩 個 人 的 感情 越來越 糟 。 可 妻子 們 往往 意識 不 到 自己 有 什麼 問題 , 反而 覺得 理所應當 , 認為 自己 為 這 個 家 、 為 對方 付出 了 一 許多 婚姻 出現 問題 , 並 不 完全 是 因為 第三者 等 外部 因素 , 夫妻 雙方 自身 的 問題 也 不容 忽視 。 有 不少 女人 , 她們 對 丈夫 一向 奉行 高壓 和 嚴管 政策 , 結果 , 她們 抓 得 越 緊 , 男人 的 愛 和 幸福 的 生活 也 離 她們 越 遠 。 清淨 的 處世 之 道切 , 應該 享受 安定 的 婚姻 , 享受到 丈夫 更多 的 愛 。 她們 不 知道 , 她們 的 愛 已經 成為 一 副 沉重 的 枷鎖 , 套 在 了 男人 的 身 上 , 對方 已經 感覺 不 到 一 絲 愛 的 甜蜜 , 只有 心靈 的 疲憊不堪 。 其實 , 婚姻 中 的 男女 應該 是 獨立 的 個體 , 擁有 自由 的 私人 空間 、 自己 的 朋友 、 自己 的 愛好 、 自己 的 事業 , 他們 不 願 因 過分 依附 對方 而 失去 自我