大學 出版社 ， 2004年 。 從 三峽 到 平原 17 都 是 眾所周知 的 了 。 在 這 個 制度 下 ， 我們 怎樣 審時 度勢 地 判斷 ， 哪 一些 變化 能夠 符合 中國 的 國情 呢 ？ 這 是 經過 三十 年 的 開放 改革 後 所 面臨 的 問題 ， 正 如 吳儀 副總理 所 講 ， 中國 的 改革 是 包含 著 政治 政治 政治 政治 政治 與 政制 的 改革 與 政制 的 改革 與 政制 的 改革 與 政制 的 改革 與 政制 的 改革 的 。 民主 的 實質 比 形式 更 重要 我 讀到 印度 諾貝爾獎 得主 阿馬蒂亞‧森 （ Amartya Sen ） 的 著作 ， 我 看到 他 是 非常 注意 公平 的 ， 他 認為 只有 在 公平 的 經濟 、 公平 的 教育 、 公平 的 資訊 傳遞 的 情況 下 才 有 真 民主 ， 否則 民主 只 是 一 個 形式 。 我 在 考慮 一 個 問題 ， 中國 政府 所謂 循序漸進 ， 關於 香港 或 內地 政制 的 演變 ， 是 不 是 故意 拖延 ， 攬 政權 不肯 放手 呢 ？ 從 我 自己 在 中國 內地 多 年 來 經商 的 觀察 、 參與 及 實踐 ， 再 細心 地 閱讀 印度 、 印尼 等 九 個 國家 成長 的 歷史 背景 ， 我 覺得 以 中國 這麼 大 的 國家 ， 十三億 人口 ， 複雜 的 經濟 、 社會 情況 ， 差異 很 大 的 地理 環境 、 氣候 環境 ， 要 這麼 大 的 一 個 社會 機器 進行 大規模 的 更新 和 改革 ， 確實 是 一 個 巨大 的 工程 。 這 個 工程 不可能 在 兩三 年 間 就 得到 解決 。 正 如 唐德剛 教授 所 說 ， 如果 在 1840 到 2050年 這 二百 年 間 ， 中國 能夠 完成 文明 範式 的 大 轉變 ， 已 是 很 理想 的 事情 。 這樣 的 轉變 急 不 來 ， 快 不 來 ， 想 阻礙 也 不行 ， 因為 它 有 自己 內在 的 規律 ， 很 像 長江 三峽 。 長江 水 由 三峽 滾滾 而 下 ， 到 平原 地帶 ， 接著 就 流入 大海 。 這 是 一 個 規律 ， 想要 它 快 又 不 指 阿馬蒂亞 ．森 （ Amartya Sen ） 的 《 以 自由 看待 發展 》 （ Development as Freedom ） 一 書 。 北京 ： 中國 人民 大學 出版社 ， 2000年 。 作者 獲 諾貝爾 經濟學獎 （1998） 。 2006年 12月 14日 在 北京 人民 大會堂 召開 的 首 次 中美 戰略 經濟 對話 會議 的 開幕式 上 ， 中國 國家 主席 特別 代表 、 國務院 副總理 吳儀 表示 ， 中國 的 改革 是 全方位 的 改革 ， 包括 經濟 體制 、 政治 體制 、 文化 體制 、 社會 體制 改革 在 內 。 發展 社會主義 民主 政治 ， 建設 社會主義 政治 文明 ， 始終 是 中國 改革 發展 的 重大 任務 。 她 還 說 ， 今後 五 年 ， 中國 將 重點 推進 行政 管理 體制 改革 ， 加快 政府 職能 轉變 ， 建立 法治型 、 責任型 、 服務型 政府 。 知識 鏈 接行 ， 也 阻礙不了 。 我 相信 要 有 一 個 負責任 的 政府 ， 一 個 負責任 的 執政黨 。 中國 共產黨 有 七千萬 黨員 ， 全 國 的 精英 都 集中 在 此 。 有 個 統計 說到 2010年 左右 ， 中國 每 年 的 博士 畢業生 博士 畢業生 博士 畢業生 博士 畢業生 博士 畢業生 大約 有 四萬多 個 。 他們 說 就算 這 四萬多 個 學生 有 一半 能 達到 美國 畢業生 的 素質 ， 也 是 極其 驚人 的 數量 。 只有 提高 人民 的 教育 素質 ， 以及 提高 和 整頓 整 個 國家 的 管治 素質 ， 使 整 部 機器 運作 暢順 ， 再 進行 大規模 的 民主 改革 ， 相信 這 才 會 更加 符合 過去 兩百 年 的 經驗 。 在 過去 兩百 年 ， 無論 是 維新派 、 立憲派 、 革命派 、 馬克思 主義派 、 崇尚 美國 資本主義 的 派別 ， 其實 都 是 想 找到 中國 如何 解決 自己 現代化 問題 的 答案 。 科舉 制度 西傳 ： 誰 先進 就學 誰 希臘 哲學家 柏拉圖 曾經 提出 一 個 觀點 ： 由 哲人 之 王 進行 管理 的 是 最 好 的 社會 。 中國 儒家 學者 通過 科舉 考試 ， 被 選拔 到 中央 政府 ， 又 由 中央 政府 派到 全 國 各 地 作 管理 。 當 傳教士 把 這 個 文官 選拔 制度 傳到 歐洲 ， 在 歐洲 學人 看來 ， 就 近似 於 在 學者 、 哲學家 吸納 管理 人才 。 伏爾泰 甚至 說 ， 這 相比 於 柏拉圖 的 “ 理想 國” 由 一 批 哲人 作 管理 ， 更 符合 當時 希臘 的 理想 。 從 這 可以 看到 教會 在 中國 的 傳播 和 與 中國 的 互動 處於 一 種 非常 良性 的 狀態 ， 既傳 很多 知識到 中國 ， 中國 也 都 把 自己 的 東西 傳到 歐洲 ， 所以 ， 那 段 時間 是 很 值得 人們 懷念 、 總結 、 學習 的 。 2005年 5月 美國 《 新聞 週刊 》 推出 封面 故事 ： 中國 的 世紀 （ China ’ s century ） ， 文 內 提到 中國 的 教育 時 說 ， 五 年 內 ， 中國 將 培養 比 美國 更多 的 博士 ， 也許 他們 不一定 比 美國 博士 更 好 ， 但 數量 也 很 重要 。 另 據 2005年 中國 國內 報導 ， 1998年 全 國 研究生 招生 規模 為 七萬 人 ， 2003年 達 廿六萬 人 。 博士生 招生 規模 也 在 持續 增長 ， 2000年 全 國 博士生 招生數 為 二萬五千一百四十二 人 ， 到 2003年 博士生 招生數 已 達到 四萬八千七百四十 人 ， 到 2005年 全 國 在校 博士生 數量 已 超過 十三萬 人 ， 規模 躍居 世界 前列 ， 僅次於 美國 和 德國 。 預計 到 2010年 ， 中國 博士生 培養 規模 將 居 世界 第一 位 。 知識 鏈接 從 三峽 到 平原 19 明 末 清 初 這 段 時期 ， 中國 與 世界 各 國 進行 非常 對等 的 學術 與 文化 交往 ， 天主教 在 中國 的 傳播 也 是 比較 溫和 的 ， 他們 尊重 中國 的 社會 習慣 、 學術 思想 。 回顧 這 幾百 年 的 歷史 時 ， 那 時候 是 很 值得 我們 學習 的 ， 最 大 的 特點 是 ， 大家 是 較為 平等 的 互動 關係 ， 學術 上 的 交往 非常 的 寬容 ， 尊重 對方 的 思想 ， 我們 的 皇帝 認真 地 向 傳教士 學習 ， 傳教士 也 認真 介紹 中國 的 事物 到 歐洲 。 說到 中國 的 文官 制度 ， 也 值得 在 這 講 一 講 。 因為 後來 的 英國人 對 全球 的 管治 如此 的 出色 ， 其中 與 中國 文官 制度 的 影響 也 有 很 大 的 關係 。 據 英國 史學家 湯恩比 講 ， 如果 將來 出現 一 個 世界 政府 的話 ， 只有 中國人 具有 管治 世界 的 胸襟 和 整 套 的 制度 ， 不 是 說 現在 中國人 可以 管治 ， 而是 說 有 一 套 這樣 的 系統 值得 全球 注意 。 歐洲 通過 天主教 教士 了 解 中國 整 套 管治 體系 和 人才 選拔 制度 ， 知道 通過 人才