像 長安 、 開封 、 洛陽 等 歷史 悠久 的 古城 ， 卻 未 能 透過 留下 一 磚 一 瓦 留下 歷史 的 痕跡 。 即 是 說 ， 中國 歷朝 皆 沒有 在 崛起 之後 好好 處理 舊 時代 的 產物 ， 以及 制度 的 改革 ， 只 是 盲目 地 進行 斷裂 。 近 百 年 來 中國 不停 在 變 ， 每每 無法 對 以往 珍貴 的 東西 進行 保留 ， 而 “ 大國 崛起 ” 的 氣勢 ， 似乎 亦 逼使 我們 不得不 思考 這些 種 從 三峽 到 平原 41 種 。 在 香港 和 國內 ， 自從 中國 中央 電視台 經濟 頻道 於 2006年 播出 《 大國 崛起 》 這 個 記錄 並 總結 了 葡萄牙 、 西班牙 、 荷蘭 、 英國 、 法國 、 德國 、 俄國 、 日本 和 美國 九 個 國家 崛起 的 過程 和 規律 的 節目 後 ， 大家 都 在 討論 中國 的 “ 崛起” 之 道 ， 以及 在 經濟 方面 “ 崛起 ” 後 ， 在 制度 上 應 透過 甚麼 方式 繼續 完成 變革 的 道路 。 其中 一 種 重要 的 制度 改變 ， 就 是 民主 制度 的 確立 。 作者 引述 1998年 諾貝爾 經濟學獎 得主 阿馬蒂亞．森 （ Amartya Sen ） 的 看法 ， 認為 只有 在 “ 公平 的 經濟 、 公平 的 教育 、 公平 的 資訊 傳遞 ” 的 情況 下 才 能 有 真正 的 民主 。 阿馬蒂亞．森 出生 並 成長 於 印度 這 個 享有 民主 但 貧富 懸殊 的 國度 ， 曾 對 近代 多 次 的 大 飢荒 進行 考察 （ 包括 孟加拉 在 1943年 還 未 脫離 印度 政權 時 發生 的 大 飢荒 ） ， 以及 深深 的 體驗 ， 其 人文 關懷 自然 讓 他 想及 國家 的 倫理 關係 ， 在 改革 的 路途 上 ， 只有 透過 信心 、 適當 的 犧牲 ， 才 能 保持 社會 整體 的 利益 。 至於 有關 中國 的 情況 ， 或者 我們 仍 待 學者 們 的 考察 。 盛世 將 臨 ， 變革 、 動盪 的 後期 ？ 竭力 面對 轉變 、 尋找 變革 的 合適 路線 ， 或者 我們 在 心 底 都 會 問 ： 甚麼 時候 才 會 完成 變革 ？ 作為 本 書 的 第一 章 ， 作者 開宗明義 認為 ， 中國 正 處 “ 二百 年 過渡期 波濤 激蕩 的 後期 ” ， 並 引述 《 晚清 七十年 》 作為 理論 基礎 。 《 晚清 七十年 》 出版 於 1998年 ， 由 出生 於 安徽省 合肥縣 、 旅美 多 年 的 歷史學家 、 傳記 文學家 、 紅學家 唐德剛 所 著 ， 從 1840年 鴉片 戰爭 後 、 1851年 太平天國 起義 說起 ， 談及 義和團 、 八軍 聯軍 侵 華 到 辛亥 革命 的 一幕幕 歷史 場面 ， 論述 中國 的 社會 文化 轉型 。 唐德剛 並 認為 應 以 1840年 至 2050年 為 界 ， 中國 正 進行 為期 二百 年 、 由 傳統 走向 現代化 的 巨大 變革 。 換句話說 ， 我們 正 處於 這 場 變革 的 後期 ， 而 作者 亦 對 這 個 看法 充滿 信心 。 “ 二百 年 過渡期 波濤 激盪 的 後期 ” 這 講法 說來 動聽 ， 又 或者 可以 說成 是 數 代 中國人 經過 無數 年份 的 努力 換來 的 一點點 感動 。 當 我們 感受到 大國 正在 崛起 、 不少 事物 已 在 進行 、 醞釀 、 沉澱 變革 的 新 方向 ， 我們 皆 在 期待 著 盛世 的 降臨 。 然而 哀矜 勿 喜 ， 作者 亦 提醒 讀者 13億 人民 國家 、 超過 900萬 平方公里 國土 的 問題 仍 待 解決 ， 只有 透過 逐步 逐步 、 “緩 則 圓” 的 變革 ， 才 能 邁向 富強 之 道 。 或者 在 變革 完畢 的 那 一 天 ， 我們 將 會 像 鄭和 下 西洋 那樣 ， 不 為 擴張 ， 保持 和諧 ， 讓 全 世界 的 人民 感受 中國 的 盛世 。 （ * 黃培烽 ， 香港 大學 社會學系 碩士 ， 曾 編 《 咖啡 ． 沙龍 ． 文化 ． 香港人 》 、 《 一 人 一 球 》 及 meta 系列 書誌 等 。 ） 從 三峽 到 平原 43 第二 章 近代史 原來 可以 這樣 看 的 ● 用 大 歷史 的 尺度 打量 這 二百 年 ● 擺脫 “ 受害 者 史觀 ” ● 摒棄 “ 勝利 者 的 歷史 ” ● 擺脫 國 共 兩 黨 的 黨派 史觀 ● 摒棄 非此 即 彼 、 你死我活 的 對立 思維 ● 歷史觀 影響 未來 近代史 原來 可以 這樣 看 的 45 從 側面 看 現代 中國 ， 以 包容 、 公正 的 心態 看待 中國 近 現代史 和 中國 現代化 過程 中 的 政黨 派別 和 個人 ， 憲政 可以 從 制度 上 解決 不同 黨派 和 群體 的 利益 衝突 。 用 大 歷史 的 尺度 打量 這 二百 年 對 中國 社會 現代化 的 發展 和 改造 運動 ， 我 比較 少 從 單一 件 事 或者 比較 短 的 歷史 時間 來 看 ， 而是 傾向於 放 至 二百 年 的 時空 去 看 。 有些 現在 看來 是 很 大 的 事情 ， 可能 在 歷史 上 不會 有 很 大 的 影響 ， 而 有 些 小 事情 的 積累 卻 可能 會 影響 很 大 。 從 清 末 前期 ， 到 十九世紀 中期 ， 直至 二十一世紀 初 ， 任何 時候 回顧 這 段 中國 歷史 都 會 出現 不同 的 觀點 ， 有時候 一些 觀點 和 行為 是 很 保守 的 ， 有時 一些 觀點 和 行為 卻 是 很 前瞻 激進 的 ， 二百 年 來 就 像 鐘 擺 一樣 搖擺 。 我 自己 在 想 ， 現在 似乎 是 不斷 地 搖 至 一 個 中間點 ， 我 相信 現在 的 搖擺 幅度 會 小於 過去 一百 年 。 過去 一百 年 是 從 革命派 直接 擺 到 極 保守派 ， 鐘擺 幅度 是 很 大 的 ， 現在 似乎 擺 向 接近 中線 了 ， 並且 穩定下來 。 穩定 的 力量 是 需要 由 民眾 決定 的 ， 所以 發展 學家 說 ， 所謂 “ 中產階級 ” 就 是 決定 社會 穩定 的 因素 ， 我 在 同意 這 個 觀點 之餘 ， 亦 覺得 整 個 民眾 的 水平 是 最 重要 的 。 印度 一 位 諾貝爾 得獎 者 阿馬蒂亞．森 的 社會 發展 觀念 非常 強調 一般 老百姓 的 自由 ， 因為 老百姓 能夠 得到 多少 自由 可以 作為 量度 標準 。 當然 過去 這 二百 年 歷史 有 許多 激進 的 、 不惜 拋 頭顱 灑 熱血 的 進步 革命 者 ， 他們 推動 時代 的 進步 ， 他們 的 付出 精神 和 勇氣 很 值得 欽佩 和 肯定 ； 而 對於 二百 年 來 用 自己 保守 的 觀點 ， 用 自己 保守 的 態度 認為 中國 歷史 應該 要 怎麼樣 走 的 中國人 ， 我 認為 也 不應該 否定 他們 。 因為 有 那麼多 人 積極 辦事 ， 也 有 那麼多 人 積極 地 制止 一些 事情 的 發生 ， 才 使得 社會 逐步 走向 中性 。 隨 時間 流逝 ， 那些 事件 離 我們 越 遠 ， 我們 便 越 能 清醒 地 反思 。 所以 ， 當代 有 許多 小 事 ， 點點滴滴 的 積累 就 會 形成 我們