強烈 的 衝擊 之後 ， 中國 出現 了 三 股 思潮 。 第一 派 是 必需 加快 變革 ， 這 一 派 中 除了 原來 力主 洋務 的 官員 之外 還 出現 了 一 群 在野 的 士人 群體 ， 他們 向 全 社會 大聲 疾呼 推動 變革 。 第二 派 認為 一切 都 被 洋務派 弄糟 了 ， 把 中國 人 心 弄亂 了 ， 所以 才 會 一再 失敗 ， 只有 恢復 舊 傳統 才 能 重振 國威 ， 這 一 派 在 朝廷 中 佔有 優勢 。 第三 派 也 認為 中國 需要 變革 ， 但是 清廷 已經 無力 組織 領導 這 個 變革 了 ， 只 能 推翻 它 並且 建立 一 個 新 政權 來 實現 變革 。 我們 將 按 歷史 發展 的 時序 來 觀察 這 三 股 潮流 。 11.百日 維新 一八九五 （ 光緒 二十一年 ） ， 《 馬關 條約 》 簽訂 ， 時值 乙 未 年 會試 ， 各 省 舉子 雲集 京城 ， 他們 聽到 割讓 遼東 和 臺灣 的 消息 無不 震驚 憤慨 ， 一 名 來自 廣東 的 舉子 康有為 成為 他們 的 首領 ， 聯絡 了 一千三百多 人 上書 朝廷 ， 要求 「 拒和 、 遷都 、 變法 」 。 自 這時 起 ， 社會 上 才 出現 了 大聲 疾呼 改革 的 士人 群體 ， 這 個 行動 以 「 公車 上書 」 為 名 載入 史冊 。 為什麼 稱 「 公車 」 ？ 歷來 有些 不同 解釋 ， 此 處 暫 取 其一 。 「 公車 」 本 是 古代 中國 朝廷 的 一 個 機構 ， 其 職能 為 接待 平民 百姓 上書言事 ， 所以 這 個 大規模 向 朝廷 上書 的 行動 就 被 稱為 公車 上書 。 不過 清廷 並 沒有 這 個 機構 ， 他們 的 上書 也 不 知道 下落 ， 但是 康有為 並 不 灰心 ， 而且 這 一 年 他 中 了 進士 ， 授工部 主事 ， 然後 他 繼續 上書 朝廷 ， 請求 變法 維新 。 康有為 是 廣東 南海人 ， 自幼 接受 傳統 教育 ， 但是 他 並 不 滿足 於 「 日 埋 古 紙堆 中 」 因循 舊 說 ， 而 更 傾向於 獨立 思考 ， 崇尚 今 文學家 自由 闡述 經典 文獻 的 風格 。 一八七九年 ， 接觸 西方 思想 ， 遊歷 了 香港 ， 看到 英國 管理 香港 井井有條 ， 不免 感慨 「 西人 治 國 有 法度 」 值得 中國 效法 。 一八九○年 ， 他 在 廣州 開辦 「 萬木草堂 」 聚徒 講學 ， 梁啟超 是 他 的 第一 個 弟子 ， 這 完全 是 一 所 傳統式 書院 ， 先生 每日 講學 二三 小時 ， 其餘 時間 自由 學習 ， 先生 每 論及 國事 「 輒 慷慨 欷噓 ， 或 至 流涕 」 ， 這 就 激發 了 學子 們 以 天下 為 己任 的 氣概 。 康有為 早 在 講學 之前 就 撰書 敘述 他 的 觀點 了 ， 在 《 孔子 改制 考 》 一 書 中 他 論證 孔夫子 是 改革家 ， 《 大同書 》 則 是 他 心目中 之 未來 理想 社會 ， 那裡 沒有 國家 ， 全 世界 設立 一 處 民選 之 總政府 ， 無 家庭 ， 男女 同居 一 年 之後 必須 分離 ， 婦女 有胎 入胎 教院 ， 嬰兒 入 育 嬰院 ， 兒童 按年 入 學校 ， 成年 後 由 政府 分配 工作 ， 病 者 入養 病院 ， 老者 入 養老院 ， 死 則 火葬 ， 警惰 為 最 高 刑罰 等等 。 他 在 講學 中 從不 透露 這些 觀點 ， 因為 他 知道 無 人 能 接受 這些 想法 。 《 大同書 》 更 是 祕不示 人 ， 只有 梁啟超 等 極 少數 弟子 得以 一 窺 。 據 梁啟超 回憶 ， 他 初次 看到 此 書 時 其 震撼 有如 「 大 噴火 、 大 地震 」 。 直到 十多 年 後 ， 梁啟超 考察 了 各 國 學術 思想 之後 才 知道 這些 觀點 早已 在 各 類 無政府 主義 和 社會主義 學說 中 詳細 論述 過 ， 甚至 局部 試行 過 了 。 梁啟超 還 回憶 了 在 萬木 草堂 的 求學 生活 。 「 春秋 佳日 ， 三五 之夕 ， 學海堂 、 菊坡 精舍 、 紅棉草堂 、 鎮海樓 一帶 ， 其 無 萬木草堂 師弟 蹤跡 者 蓋寡 ， 每 遊率 以 論文 始 ， 既 乃 雜沓 泛濫 於 宇宙 萬有 ， 茫乎 蕩乎 不 知 所 終極 。 先生 在 ， 則 拱默 以 聽 ； 不 在 ， 主客 論 難 紛起 ， 聲 往往 振林木 。 或 聯臂 高歌 ， 驚樹 上 棲鴉 拍拍 起 ， 噫嘻 ！ 學 於 萬木蓋 無 日 不 樂 ， 而 此 樂 最 殊 矣 ！ 」 公車 上書 打破 了 學子 們 悠閒 的 書院 生活 ， 令 他們 投身 於 政治 風浪 中 去 。 康有為 第三 次 上書 終於 上達 皇帝 ， 光緒 對 他 的 建議 十分 重視 ， 下令 謄寫 多 份 分送 太后 、 軍機處 和 各 省 督撫 ， 於是 康有為 在 朝野 都 有 了 一定 聲望 。 他 同時 在 北京 創辦 《 萬國 公報 》 分送 朝廷 官員 ， 宣傳 變法 維新 。 後來 又 組建 「 強 學會 」 探討 救國 之 道 ， 他 說 ： 「 中國 風氣 向來 散漫 ， 士大夫 戒 於 明世 社會 之 禁 ， 不 敢 相聚 講求 ， 故 轉移 極 難 。 思開 風氣 、 開 知識 ， 非 合大 群 不可 ， 且 必 合 大 群 而後 力厚 也 。 合群 非 開會 不可 ， 在 外省 開會 則 一 地方官 足以 制 之 ， 非 合士大夫 開 之 於 京師 不可 。 既得 登高呼遠 之 勢 ， 可 令 四方 響應 」 。 強 學會 可以 說 是 中國 近代 政黨 之 始 。 學會 每 十 天 聚會 一 次 ， 每 次 都 有 人 講述 中國 自強 之 學 ， 呼籲 士大夫 和 官吏 奮起 自強 救國 。 皇帝 和 軍機 大臣 翁同龢 答應 每 年 撥給 他們 一定 經費 ， 在 天津 小站 負責 訓練 新軍 的 陸軍 督辦 袁世凱 參加 了 強 學會 ， 李鴻章 也 願意 參加 並且 認捐 二千兩 ， 不過 李鴻章 因為 簽訂 《 馬關 條約 》 而 在 朝 在野 都 成 了 眾矢之的 ， 因而 未 被 接納 入會 。 北京 強學會 不久 就 被 大學士 徐桐 等 人 彈劾 而 停止 了 活動 。 一八九五年 十月 ， 他們 又 在 上海 重新 成立 ， 張之洞 向 他們 提供 了 資助 ， 上海 名士 張謇 、 章太炎 等 人 都 入 了 會 ， 然而 不久 之後 《 強學報 》 把 孔子 紀年 與 清朝 年號 並列 而 被 張之洞 下令 停辦 。 一八九七年 四月 ， 康有為 赴 湖南 辦 《 湘學新報 》 ， 梁啟超 應 湖南 巡撫 陳寶箴 之 請 就任 長沙 時務 學堂 總教習 ， 蔡鍔 是 深受 他 影響 的 學生 之 一 。 在 知識界 中 一 股 聲勢 浩大 要求 變法 維新 的 運動 形成 了 。 一八九七年 十一月 ， 德國 強佔 膠州灣 ， 列強 勢力 直 逼 京畿 ， 民眾 產生 了 強烈 危機感 ， 康有為 再次 來到 北京 第五 次 上書 ， 要求 仿照 日本 模式 變法 維新 。 這 封 信 遞到 了 工部 ，工部 不肯 代呈 ， 但是 這 件 文書 在 官員