觀念 ， 通識 教育 的 內容 寬容 精神 ， 國民教育 、 愛國 和 民族 主義 ） 。 第六 章 ： 中國 、 中國人 和 中國 文化 “ 走向 世界” 的 變化 （ 五十 年 後 中國 、 中國人 、 中國 語文 和 中國 文化 的 軟實力 ； 機遇 、 責任 和 挑戰 ） 。 第七 章 ： 中國黨 和政 的 和平 演變 （ 中國 現實 中 的 多元化 和 多 向度化 ： 專制派 與 民主派 互動 、 社會主義 和 資本主義 合體 ， 十七 大 的 重要性 ） 。 這些 課題 穿插 有 不少 葉國華 的 親身 體驗 。 在 總結 這 兩 本 書 的 課題 的 過程 中 ， 我 發現 這些 大 課題 和 我 四十多 年 思考 的 、 二十多 年 讀寫 並 刊出 的 四五百萬 字“ 香港 學” ， 大幅 重疊 。 大家 都 從 大 歷史 看 中國 這 老大 巨人 二百 年 一路 走來 ， 蹣跚踟躕 ， 大起 大落 ， 其中 的 人 、 事 、 組織 、 模式 ， 心境 、 反思 和 總結 ， 把 “ 香港 ” 作為 一 個 獨特 的 個案 ， “ 想像 ”“ 香港 ” 的 經歷 、 名相 屬性 和 定位 ， 尊重 “ 香港 ” 某 種 、 某些 實體性 ， 以 “ 香港 ” 為 本位 ， 觀照 當今 時事 政局 和 中西 歷史 、 文化 交流 ， 從而 解釋 今天 和 展望 未來 。 很 久 以來 ， 香港 和 中國 內地 很少 人 這樣 看 香港 、 看 中國 、 看 世界 ， 很少 人 這樣 思考 和 講述 ， 可能 只有 他 和 我 不約而同 在 做 ， 重疊 的 幅度 竟 又 那麼 大 。 十九世紀 ， 倒是 有 不少 人 這樣子 看 香港 、 看 中國 、 看 世界 的 ， 而且 身體力行 ， 要 把 “ 香港 ” 引入 中國 內地 ， 以 “ 香港 ” 再 造“ 中國” 。 當時 的 歷史 先知 先覺 先行 者 如 鄭觀應 、 洪仁玕 、 康有為 、 梁啟超 和 孫中山 ， 從 總體 看 香港 ， 肯定 香港 ， 要 引 香港 的 “體 ” 與 “質” 與 “ 魂” 入 中國 ， 為 中國 所 “用 ” 。 二十世紀 的 中國 內地 的 歷史 醒覺 者 ， 卻 反其道而行 ， 全面 否定 香港 ， 要 “ 清 除 ” 香港 這 污垢 ， 救 港人 於 倒懸 。 在 香港 ， 人人 “ 悶聲 大發 財” ， 唯利是圖 、 唯利是尚 ， 談不上 “ 歷史 觀 ” ， 連 “ 財” 和 “利” 的 “ 意識 、 意義 和 知識 ” 也 沒有 ， 不 知 “ 財” 和 “利” 是 怎麼 來 的 ， “ 財 、 利” 和 “ 中西方 社會 文化 歷史 ” 有 甚麼 關係 ， 為甚麼 香港 可以 這樣子 ， 往 下 香港 怎麼辦 。 他們 身在 香港 卻 不大 知” 香港 ” 為何 物 ， 談不上 “ 香港 觀” 。 “ 香港 觀” 的 零碎 殘缺 和 不足 ， 是 由 香港 到 內地 七百萬 港 辮子 和 西褲 ： 符號 和 本體 239 人 、 十三億 中國人 的 普遍 現象 ， 也 是 全 世界 的 普遍 現象 。 （二） 葉國華 說 的 “ 香港 可以 被 視為 中國 過去 一百五十 年 到 今後 五十 年 文明 範式 轉移 的 先導 城市 ” ， 香港人 絕大部份 不 知 其 所以然 ， 甚而 不 知 其 然 ， 絕大部份 想 也 不 想 ， 完全 沒 興趣 理會 。 平民 大眾 如此 ， 學術界 、 知識界 和 媒介 也 普遍 如此 。 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 產 於 生活 現實 ， 也 有 社會 文化 歷史 背景 。 只有 從 生活 現實 、 社會 文化 歷史 的 源頭 活水眼 ， 才 能 追溯 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 的 來由 和 去處 ， 才 能 滋養 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育” 的 文化 生命 ， 因應 生活 現實 的 時空 形勢 檢驗 、 維修 和 改變 、 改造 ， 以至 轉型 、 重生 。 香港 百多 年 由 英人 負責 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 和 “ 社會 文化 歷史 ” 之間 的 分際 、 轉化 和 增益 增量 增值 ， 引入 西方 現代 辦事 方式 ， 形成 中西 結合 的 “ 多層次 體制” （ Multi - institution ） ， 領先 東亞 地區 ， 中國人 只要 善用 ， 受益 不盡 ， 港人 不必 學 。 最 受益 的 是 工商界 和 專業界 。 精英 各 時期 不同 ， 最初 是 洋人 和 買辦 ， 現在 是 加上 工商界 和 專業界 。 香港 精英 的 共性 是 “ 困於 此 身 ” ， 做好 “ 本業 本份 ” 。 工商界 在商言商 ， 專業界 “ 做好 呢 份 工” ， 不 知 “ 社會 文化 歷史 、 哲學 文學 思想 （ 藝術 ） ” 為 何 物 ， 不 敢 進入 這些 外設 和 （ 或 ） 自設 的 麻煩 地帶 / 禁區 。 香港 的 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 精英 ， 只 是 “ 應用式 ” 精英 。 他們 可以 做到 張之洞 最 完美 的 “ 中體 西 用” ， 也 做到 “ 西體 中 用” ， 接駁 、 溝通 和 服侍 中 西方 ， 香港 靠 他們 成為 西方 主導 的 現代 世界 的 一 個 組成 部份 。 沒有 他們 ， 香港 不 成為 “ 西方 在 東方 的 家” ， 也 做 不 成 “ 東方 在 西方 的 窗口 ” 。 香港 成功 靠 他們 ， 但 他們 不 知 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 為 何 物 ， 不 知 其 然 ， 不 知 其 所以然 ， 靠 他們 自治 必然 要 付 代價 。 就 他們 的 問題 而言 ， 代價 來自 三 方面 ： 第一 是 無知 ， 不 知 香港 面對 的 跨越 中西 千百 年 的 “ 深 層次 矛盾 和 問題 ” 為 何 物 ； 第二 是 “ 知障” ， 迷信 本身 百 年 “ 歷史 驗證 、 行 之 有效 ” 的 買辦 性格 、 文化 和 本能 反應 ， 把 專業 和 行政 的 體制 、 規律 和 政策 機械 擴大到 整 個 社會 ， 以 表層 單薄 的 世界觀 和 哲學 籠罩 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” ， 沒有 觸及 文化 和 歷史 資源 ； 第三 是 建制 精英 的 權力 傲慢 和 自我 傲慢 ， 不學不問 ， 放不下 “ 我 ” ， 住於 “ 我 ” 。 他們 囿於 專業 專科 和 行政 的 “ 框框” （ BOX ） ， 不 知 專業 專科 和 行政 條文 產 於 社會 文化 歷史 ， 不 知 、 不 理 、 不 知 要 知 、 不 知 要理 專業 的 社會 文化 歷史 來 由 和 去處 ； 不 知 、 不 理 、 不 知 要 知 、 不 知 要 理“ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 和 “ 社會 文化 歷史” 之間 的 分際 、 轉化 和 增益 增量 增值 ； 不 知 、 不 理 、 不 知 要 知 、 不 知 要 理 香港 百多 年 的 “ 政治 / 管治 / 經濟 / 專業 / 教育 ” 是 英人 跨越