同意 讓 他 贖回 耕地 ， 字 據籲 天主堂 備案 。 山東省 當局 認為 這 是 一起 教會 干預 司法 的 典型 ， 特別 通報 全 省 和 上報 朝廷 ， 在 文件 中 稱 葛振鄉 是 「 頑梗 之 人 」 和 「 恃教 詐財 」 ， 還 命令 各 地 官府 不得 容忍 教會 插手 民事 訴訟 。 通報 的 精神 是 合理 的 ， 不過 這 宗 事件 也 算不上 很 惡劣 ， 真正 的 衝突 是 教會 在 當地 形成 了 強大 力量 ， 這 就 不免 與 地方 政府 及 宗族 、 社區 產生 矛盾 。 《 籌筆 偶存 》 一 書 保存 了 不少 有關 山東 義和團 的 官方 文書 ， 從中 可以 看到 大規模 排外 活動 始於 一八九九年 （ 光緒 二十五年 ） ， 這 年 二月 十九日 ， 德籍 主教 安治泰 （ John Baptist Anzer , 1851 - 1903 ） 就 剡城 、 費縣 、 日照 等 五 處 教堂 被 搗毀 ， 教民 七百多 家 被 搶劫 ， 十四 人 傷亡 事 向 山東 巡撫 毓賢 提出 交涉 。 五月分 ， 高密縣 大呂莊 村民 聚眾 阻止 膠濟 鐵路 施工 ， 經 官府 解釋 和 勸說 之後 平息 。 九月分 ， 濟南府 平原縣 一 家 教民 被 搶 ， 官府 在 捕拿 肇事人 時 捉去 了 一些 無辜 村民 ， 於是 事端 擴大 ， 義和團 首領 朱紅燈 號召 各 村 的 義和團 集中 聯合 行動 ， 當 他們 正在 集結 時 被 官兵 前來 驅散 ， 雙方 發生 衝突 ， 朱紅燈 被 官府 通緝 。 從 那些 文書 中 還可以 看出 山東 義和團 可以 分為 兩 大 類 ， 第一 類 屬於 當地 村民 組成 的 村社 自衛 組織 ， 第二 類 是 由 流民 組成 的 團夥 ， 後 一 類 義和團 的 流動性 大 ， 活動 能力 強 ， 非法 行為 如 恐嚇 、 勒索 、 搶劫 等 案件 也 比較 多 ， 而且 常常 帶 雇傭 性質 ， 為 他人 復仇 並且 收取 傭金 ， 他們 以 排外 為 名 ， 但是 受 他們 之 害 的 人 絕大多數 與 外國 教會 並 無 關係 。 袁世凱 評論 他們 說 ： 「 以 仇教 為 藉口 ， 因 助戰 而 抗官 … … 實則 教民 被 害 者 不過 什 之 二三 ， 而 平民 被 害 乃 居 什之 七八 。 」 這 一 年 年底 ， 袁世凱 接任 山東 巡撫 ， 他 首先 責成 各 地 官府 切實 維持 秩序 ， 依法 保護 外僑 ， 不得以 照顧 民眾 情緒 為由 縱容 排外 活動 。 袁世凱 糾正 了 前任 巡撫 的 一 個 錯誤 ， 他 向 德籍 主教 指出 ： 不論 教民 或 非 教民 都 是 清朝 的 臣民 ， 都 應 受 政府 保護 ， 教民 受到 人身 傷害 和 財產 損失 ， 朝廷 會 酌情 予以 撫恤 ， 但是 教會 不應該 代表 教民 來 爭 討恤金 。 袁世凱 還 採取 了 另 一 項 措施 ， 袒護 第一 類 義和團 ， 對 一些 事件 既往不咎 ， 勸諭 他們 安居 守法 。 而 對 第二 類 義和團 嚴加 監控 ， 於是 這些 流民 團夥 就 紛紛 離開 山東 向 鄰 省 直隸 尋找 出路 。 山東省 也 就 平靜 了 下來 。 義和團 在 河北 進入 河北 的 義和團 為了 給 自己 謀得 合法 活動 的 權力 ， 響亮 的 打出 了 「 扶 清 滅 洋 」 的 旗號 。 這 就 使得 排外 活動 具有 了 鮮明 政治 含義 ， 也 在 朝廷 中 引起 了 莫大 爭議 。 復舊派 熱烈 的 支持 義和團 ， 他們 的 代表 是 大學士 徐桐 ， 他 一貫 憎恨 洋務派 。 據說 他 曾 對 人 講 ： 世界 上 只有 很少 幾 個 國家 ， 如 中 、 日 、 俄 、 法 、 英 、 德 等等 ， 其他 的 外國人 都 是 英國人 冒充 的 ， 目的 是 騙得 更多 特權 。 只有 把 他們 統統 驅逐出 中國 才 有 太平 。 徐桐 特贈 義和團 一 副 對聯 ： 「 創 千古 未 有 奇聞 ， 非 左 非 邪 ， 攻 異端 而 正 人心 ， 忠孝 節廉 ， 只 此 精誠未泯 ； 為 斯世 少 留 佳話 ， 一 驚 一 喜 ， 仗 神威 以 寒夷膽 ， 農工 商賈 ， 於今 怨憤 能 消 。 」 有 人 問 他 ： 「 拳民 藉 妖術 以 圖 一 逞 ， 寧 欲 倚 之 以 平寇 耶 ？ 」 他 回答 說 ： 「 輪船 、 電郵 、 機械 百出 夷人 亦 妖術耳 。 譬 彼 治 瘡 ， 以 毒 攻 毒 ， 疾 且 瘳 矣 。 」 人 再 問 他 ： 「 然則 中堂 能 得 拳民 之 必勝 乎 ？ 」 他 說 ： 「 拳民 神 也 ， 夷人鬼 也 ， 以 神擊鬼 何勿 勝 之 有 ？ 」 刑部 侍郎 左紹佐 在 信 中 寫到 ： 「 佐生 五十 有 四 年 ， 目睹 洋務 之 壞 ， 幽憂 憤鬱 以迄 今日 ， 幸 得 逢 聖武天斷 ， 為 匹夫匹婦 復仇 ， 豁然 如 沉疴 之 得 蘇 也 。 … … 往日 丁日昌 、 郭嵩燾 敢於 著書 以 誇大 洋人 ， 曰 船堅 ， 曰 炮利 ， 天下 習 而 風靡 ， 士大夫 以 能 誦言 洋人 之 強 ， 自號 為 知 時務 。 降 而 康有為 之 黨 ， 乃至 非 詈 中國 先聖 帝王 以 譽 洋人 而 變法 之 議 ， 交哄 而 不解 ， 佐 每 覽 丁 、 郭 二 人 之 言 未嘗 不 太 息 痛恨 ， 以為 是 人 者 ， 其 棺 與 屍 可 剖 而 戮 也 ！ … … 今 之 義民 ， 真 吾 赤子 也 ， 真 吾 先 家 之 令子 也 ， 佐初 聞 亦 不 信 ， 逐日 推求 其 理 ， 考 其 行事 ， 真 有 神奇 不可 解 者 … … 神兵 之 來 ， 理 之 所有 ， 所謂 天 之 所 助 者 順 也 ， 抑 亦 我 聖祖 在 天 之 靈 有 以 監 而 臨 之 耶 ？ 」 這些 復舊派 的 言論 固然 風靡 一時 ， 但是 他們 還 不能 說服 朝 中 比較 穩重 務實 的 大臣 ， 雙方 爭論 不休 使得 地方 政府 無所適從 ， 無 人 敢 對 義和團 日益 頻繁 的 排外 活動 採取 果斷 措施 。 一九○○年 四月 ， 有 一些 鄉民 由 保定 購 票 乘 火車 ， 受到 車站 故意 刁難 ， 買到 車票 時 車 已 開行 ， 既 不 給 退票 也 不 讓 乘 次日 火車 ， 於是 一起 欺負 鄉下人 的 事件 引起 了 大 騷亂 。 致使 保定 至 北京 間 鐵路 車站 多 處 被 毀 ， 電桿 被 砍倒 。 若 沒有 大 批 義和團 的 有 組織 活動 ， 事態 大約 不會 如此 迅速 擴大 。 負責 京畿 防衛 的 聶士成 下令 部隊 制止 這 一 類 動亂 ， 因為 這 破壞 了 軍隊 的 通訊 與 後勤 ， 軍隊 與 義和團 多 次 衝突 使 拳民 受到 傷亡 ， 於是 聶士成 受到 了 輿論 的 指責 。 南方 各 省 督撫 紛紛 急 電 京師 要求 儘快 堅決 鎮壓 義和團 ， 切實 保護 外僑 和 使館 ， 他們 看出 ： 如果 聽任 事態 發展 必定 引起 嚴重 後果 。 義和團 進入 北京 一九○○年