； 君 見 其 所 欲 ， 臣 將 自 雕琢 。 君 無 見 其 意 ； 君 見 其 意 ， 臣 將 自 表異 。 故 曰 ： 『 去 好 去 惡 ， 臣乃見素 ； 去 智 去 舊 ， 臣 乃 自備 。 』 ?
 
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明君 無為 於 上 ， 臣 竦 懼 乎下 。 」 （ 〈 主道篇 〉 ） 這 是 建議 君主 不要 表現 自己 的 喜好 ， 若 讓 臣子 們 知道 了 自己 的 喜好 ， 他們 就 會 按 君主 的 喜好 去 做 事 ， 而 不 是 按 事實 的 需求 去 做 事 。 例如 君主 好戰 的 ， 臣子 們 便會 爭相 主戰 以 討好 君主 ， 至於 事實 上 國家 是否 適宜 參與 戰爭 ， 就 變成 不 是 主要 的 考慮 ； 若 君主 好 文學 ， 臣子 們 便會 爭相 學習 文學 ， 國家 政策 也 會 向 發展 文學 傾斜 ， 至於 臣子 們 個人 是否 喜歡 文學 ， 以至 國家 是否 應該 多 發展 文學 ， 也 都 不 是 主要 的 考慮 了 。 因此 ， 為了 讓 臣子 表現 真實 無 虛飾 的 一 面 ， 並 讓 國家 政策 不 向 任何 一方面 傾斜 ， 能夠 實事求是 地 平衡 發展 ， 君主 便 不能 表現 其 自身 的 好惡 和 慾望 。 只要 君主 不 作 任何 表示 ， 只 檢驗 臣 的 實質 業績 ， 那麼 臣子 便 只好 戰戰兢兢 地 把 份內 事情 做好 ， 而 不能 再 通過 討好 君主 而 邀功 得 賞 了 。術 就 是 這 種 駕馭臣 的 方法 。 權勢 的 重要性 要 能 推行 法 和 實踐術 的 先決 條件 ， 就 是 君主 的 權勢 。 韓非 說 ： 飛龍 乘雲 ， 騰蛇 遊霧 ， 雲 罷 霧霽 ， 而 龍蛇 則 與 螾 螘 同 矣 ， 則 失 其 所 乘 也 。 賢人 而 詘 於 不肖 者 ， 則 權 輕 位 卑 也 ； 不肖 而 能 服 於 賢者 ， 則 權 重位 尊 也 。 堯 為 匹夫 ， 不能 治 三 人 ； 而 桀為天子 ， 能 亂 天下 。 吾 以 此 知 勢 位 之 足 恃 ， 而 賢智 之 不足 慕 也 。 （ 〈 難勢篇 〉 ） 這 是 說 ： 龍 和 蛇 之所以 可怕 ， 乃 因為 它們 在 雲霧 中 遊動 ， 顯得 神出鬼沒 ， 相當 神祕 。 若是 雲霧 散 了 ， 它們 便 與 蚯蚓 無異 ， 沒 什麼 可怕 的 。 同樣 ， 能幹 的 人 之所以 會 被 無能 的 人 貶低 ， 那 就 是 因為 他 無 權勢 ； 相反 ， 無能 的 人 能 叫 能幹 的 人 順從 他 ， 也 只是 因為 他 有 權勢 而已 。 連堯 這樣 的 賢者 ， 若是 沒有 權勢 ， 他 連 三 個 人 都 管不了 ； 桀 這 種 無能 的 人 成為 天子 便 能 亂 天下 。 所以 ， 個人 的 聰明 才幹 並 不 重要 ， 權勢 才 是 人們 當 依恃 的 力量 。 權勢 其實 就 是 制度 所 賦予 的 力量 ， 不 是 個人 的 力量 。 不管 一 個 人 有 多 聰明 、 能幹 和 武功 高強 ， 離開 了 制度 所 賦予 的 權力 ， 他 的 影響力 便 非常 有限 。 所以 即使 是 君主 ， 若 他 沒有 第十一 章 法家 的 人生 智慧 151 把握 自己 的 權勢 ， 利用 制度 賦予 他 的 力量 （ 主要 是 任命 職務 、 賞罰 和 生殺 的 權力 ） ， 他 便 只有 君主 的 虛銜 ， 根本 無 所 作為 。 相反 ， 即使 一 個 品位 低微 、 才幹 不 出眾 的 人 ， 一旦 獲得 權勢 ， 他 的 影響力 便 相當 大 了 。 民主 國家 中 獲選為 執政 者 的 ， 便是 這 一 類 人 。 總而言之 ， 韓 非 認為 想要 管治 的 人 ， 不論 他 要 管治 的 是 國家 、 公司 ， 還是 什麼 組織 ， 他 都 必須 要 先 從 制度 中 獲得 權勢 ， 然後 以 術 來 一方面 鞏固 這 權勢 ， 另一方面 推行 讓 人民 或 組織 成員 為 公益 而 努力 的 法律 。 這 對於 有志 於 實踐 理想 與 抱負 的 人 而言 ， 是 相當 重要 的 洞見 。 第一 ： 人 不必 為 自己 平庸 而 感到 絕望 ， 因為 一 個 人 之所以 有所 作為 ， 並 不 是 因為 他 個人 的 才幹 ， 只要 他 懂得 依靠 制度 ， 便 能 統合 眾人 的 力量 ， 完成 大事 ； 第二 ： 一 個 人 即使 很 有 才幹 ， 他 都 無法 與 位 高 權重 的 在位者 鬥爭 。 所以 ， 想要 認真 地 實踐 抱負 的 人 ， 不要 浪費 氣力 去 與 在位者 鬥爭 ， 相反 ， 必須 在 制度 盡可能 獲得 權力 ， 而 獲得 權力 的 方法 ， 不外乎 讓 擁有 權力 的 人 把 權力 交給 你 。 在 民主 社會 中 ， 權力 最終 是 在 人民 ， 所以 便 要 想 辦法 得到 人民 的 支持 ， 但 在 不 民主 的 制度 中 ， 例如 一些 現實 中 的 政府 ， 以及 絕大部分 商業 機構 和 公司 ， 權力 通常 就 在 最 高 領導層 ， 所以 便 要 想 辦法 獲得 這些 人 的 支持 。 然而 ， 這 也 並非 易 事 ， 而 韓 非 對 應該 如何 獲得 在 上位者 的 支持 ， 也 有 很 重要 的 見解 。 韓非侍 上 的 藝術 韓非 寫 了 一 篇 名叫 〈 難言 〉 的 文章 ， 大意 是 說 ， 要 讓 君主 把 自己 的 話 聽進去 是 十分 困難 的 ， 主要 有 兩 個 原因 ： 一 、 還 未 取得 君主 的 信任 ； 二 、 君主 愚蠢 。 他 說 ： 「 故 度量 雖 正 ， 未必 聽 也 ； 義理 雖 全 ， 未必 用 也 。 大王 若 以 此 不 信 ， 則 小 者 以為 毀訾 誹謗 ， 大 者 患禍 災害 死亡 及 其 身 。 」 （ 〈 難言篇 〉 ） 意思 是 ： 即使 一 個 人 的 言論 很 有 道理 ， 君主 也 未必 會 接受 ， 反而 因為 不 信任 的 緣故 ， 說 你 的 壞話 ， 嚴重 的 還 會 加害 於 你 。 所以 即使 是 有 才幹 的 人 要 去向 賢能 的 君主 進言 ， 只要 未 得 其 信任 ， 無論 進言 者 用 什麼 方法 、 語調 、 修辭 和 態度 ， 君主 都 聽 不 進去 。 所以 若要 進言 ， 必須 先 得到 君主 的 信任 。 就 好像 伊尹 這 個 賢能 的 人 ， 他 向 湯 這 賢能 的 君主 進言 七十 次 都 沒有 被 接納 ， 後來 只好 待在 湯 的 身邊 做 個 廚師 ， 藉機 親近 湯 ， 日子 久 了 ， 湯 逐漸 發現 伊尹 的 才幹 ， 才 重用 了 他 。 若 君主 愚蠢 ， 那 就 不要 強求 了 ， 因為 愚蠢 的 人 很 難 了 解 和 發現 賢能 者 的 才幹 ， 不斷 向 這些 人 進言 ，