不 自由 呀 。 老子 不 是 很 崇尚 自由 的 嗎 ？ 他 能 幫 我 嗎 ？ 」 第十八 章 色 中 問道 241 若 虛會心微笑 ： 「 真 好 ， 對錯 的 問題 你 得 問 尚仁 。 自由 的 問題 ， 我們 道家 確是 在 行 的 。 」 見 空 笑道 ： 「 講 自由 ， 佛家 和 儒家 就 不 在行 麼 ？ 」 若 虛答 ： 「 不 敢 不 敢 。 但是 講解 自由 ， 確 是 道家 當行 本色 。 按 一些 人 的 看法 ， 道家 還 算是 自由 主義 的 老 祖宗 呢 ！ 」 若 虛回 過 頭 來 ， 繼續 說 ： 「 什麼 是 自由 ？ 現代人 說 ， 沒有 人 干預 我們 ， 我們 就 自由 了 。 可是 ， 雖然 你 沒有 受到 什麼 人 的 干預 ， 還是 覺得 自己 沒有 自由 ， 這 是 為什麼 ？ 老子 的 解釋 是 ： 因為 過多 的 慾望 本身 就 是 自由 的 障礙 。 人 具有 天然 的 生命力 ， 如果 這些 生命力 不能 得到 充分 發揮 的 空間 ， 就 是 不 自由 。 」 「 慾望 過度 地 吸啜 我們 的 氣力 ， 使 我們 不能 充分 實現 我們 的 生命力 。 所以 老子 叫 我們 要 少思寡慾 ， 要 回到 生命 最 根本 的 東西 去 ， 要 為 腹 不 為 目。 填飽 肚子 就 好 了 ， 不要 為 感官 悅樂 而 浪費 自己 的 氣力 。 感官 悅樂 最 令 人 喪氣 的 地方 是 ， 它 先天 地 有 效果 遞減 的 規律 。 告訴 我 ， 今天 讓 你 看 一 個 女人 的 裸體 ， 能 讓 你 重溫 第一 次 看見 女人 的 裸體 時 那 種 興奮 嗎 ？ 」 問道 低頭 不 語 。 他 知道 自己 是 怎樣 愛上 網 上 的 色情 資訊 的 ： 從前 隨便 一 張 裸照 都 能 讓 他 魂飛天外 ， 後來 ， 他 開始 懂得 挑 女人 來 看 了 ， 再 後來 ， 他 想 一 次 過 看 很多 的 女人 ， 最後 ， 互聯網 便 成為 他 的 最佳 玩伴 。 「 這 就 是 慾望 使 人 不 自由 的 原因 。 每 一 次 慾望 的 滿足 ， 都 增加 你 對 慾望 對象 的 依賴 。 愈 多 依賴 ， 自由 相對 地 自然 愈 少 。 」 問道 仍然 不 說話 。 他 想 自己 在 夜 輾轉 難眠 ， 就是 為了 一 個 上網 的 念頭 的 那些 時光 。 他 忽然 覺得 ， 一 次 頓悟 正在 臨近 他 。 「 可是 ， 看 色情 網站 ， 真 能 算錯 嗎 ？ 尚仁 ， 你 說 。 」 尚仁 答 ： 「 道家 不 喜歡 講 對錯 ， 但 還是 不得不 講 。 儒家 很 喜歡 講 對錯 ， 有時 卻 顯得 有點 迂 。 你 把 我 的 答案 ， 當是 對 若 虛 的 答案 的 補充好了 。 儒家 看 事情 的 對錯 ， 永遠 不會 把 事情 孤立 起來 考察 ， 卻 永遠 把 它 放 在 一 個 社會 生活 的 脈絡 來 做 判斷 。 社會 生活 不得 沒有 秩序 ， 有 秩序 就 有 常規 。 這 個 常規 ， 儒家 稱為 禮 。 儒家 看 事情 的 對錯 ， 總 要 透過 這 個 常規 的 眼鏡 來 看 。 」 「 什麼 是 色情 ？ 裸體 就 叫 色情 嗎 ？ 在 阿馬遜 森林 的 原住民 ， 長年 赤身露體 ， 一點 也 不 色情 。 為什麼 ？ 因為 不 穿 衣服 就 是 他們 的 禮 。 只有 穿 衣服 的 社會 ， 祼體 才 算是 色情 。 非禮 勿視 ， 看 色情 網站 ， 就 是 看 一些 非禮 的 東西 。 」 「 違禮 真的 那麼 壞 嗎 ？ 」 「 如果 一 個 常規 是 有用 的 ， 那麼 違反 常規 始終 不 是 好事 。 退 一萬 步 說 ， 就算 這 個 常規 沒有 特別 的 用處 ， 我們 依然 要 尊重 它 。 假定 ── 我 純粹 是 說 假定 ── 我們 現在 的 討論 證實 了 把 男女 浴室 分開 是 沒有 用處 的 ， 你 依然 不能 一 個 小時 後 就 跑進 女 浴室 。 此外 ， 當然 ， 還 得 看 你 違禮 的 理由 是 什麼 。 如果 你 違禮 是 為了 一 個 道德 的 理由 ， 例如 孟子 說 的 『 嫂溺 則 援 之 以手 』 （ 《 孟子 ． 離婁 上 》 ， 那 叫 權變 ， 完全 不 成 問題 。 第十八 章 色 中 問道 243 事實 上 ， 權變 的 行為 累積 起來 ， 也 會 成為 常規 ， 換言之 又 成 了 新 的 禮 。 問題 是 ， 單單 是 為了 一 個 慾望 而 違禮 ， 能不能 當是 權變 的 一 種 呢 ？ 假使 慾望 滿足 具有 很 高 的 價值 ， 那 倒 還 說得通 。 但是 ， 儒家 對 慾望 滿足 的 評價 ， 和 道家 應該 說 是 相似 的 。 也就是說 ， 評價 不會 很 高 。 」 問道 又 一 次 沉默 了 。 尚仁 好像 說穿 了 ， 為什麼 他 一再 告訴 自己 看看 女人 很 平常 ， 心 卻 終究 為 了 自己 的 所為 而 隱隱 不安 。 四 人 一道 走 ， 走 了 沒 多 遠 ， 若 虛 忽然 若 有所 感 地 說 ： 「 你 有沒有 想 過 ， 我們 現代人 其實 很 可憐 ？ 」 問道 有點 不解 ， 問 ： 「 為什麼 ？ 」 若 虛說 ： 「 你 想 ， 我們 的 祖先 ， 活 了 不 知 幾十萬 年 ， 哪 有 一 個 時代 像 我們 這 一 代 人 要 承受 那麼多 的 誘惑 ？ 」 「 我 前 兩 天 坐 巴士 ， 車廂 裝 了 電視 ， 播映 MTV ， 女 歌手 和 一 眾 舞蹈員 ， 一起 扭動 腰肢 ， 鏡頭 全 是 她們 的 性徵 和 肌膚 的 大 特寫 。 我 忽 發 奇想 ， 我 猜 即使 是 在 酒池 肉林 的 紂王 ， 一生 人 所 見 的 女體 ， 所 受到 的 挑逗 ， 都 沒 我們 今天 所 見 所 受 的 多 。 」 問道 莞爾 。 他 想起 兩 天 前 逛 商場 ， 發覺 不論 是 商店 櫥窗 還是 公眾 地方 ， 到處 可 見 展示 女體 的 海報 、 巨型 橫額 或者 熒幕 影像 ， 其 尺寸 大小 ， 從 一般人 高度 的 幾 倍 ， 到 幾 層 樓 高不等 。 如果 不 比 女體 數目 ， 單 以 面積 而論 ， 紂王 可 肯定 要 瞠乎其後 了 。 「 老子 說 ： 『 不見可 欲 ， 使 民心 不 亂 。 』 （ 《 老子 ． 三 章 》 ） 我們 現代人 的 悲哀 ， 在於 見 可 欲 的 事物 太多 了 。 像 互聯網 ， 號稱 解放 了 資訊 的 自由 。 但是 ， 不 是 所有 的 自由 都 是 有益 的 。 像 你 ， 就 吃 了 資訊 自由 的 虧 。 著名 自由 主義 者 伯林 （ Isaiah Berlin ） 問 得 好 ： 喝 酒 的 自由 對 一 個 患 了 肝病 的 人 ，