活 鯉魚 回家 ， 孝敬 他 的 繼母 。 王祥 （ 185 － 269 ） ， 西晉 琅邪 （ 今 臨沂 ） 人 ， 漢諫議 大夫 王吉 的 後人 。 祖父 王仁 ， 是 青州 刺史 。 父親 王融 ， 不 願 為 官 。 王祥 是 「 書聖 」 王羲之 的 五 世 祖父 王覽 的 同 父 異 母兄長 。 漢 末 遭亂 ， 王祥扶 母 攜 弟王 覽避地 廬江 ， 隱居 三十餘 年 ， 不 回應 州郡 禮聘 為 官 的 請求 。 晉武帝 登位 ， 他 獲拜 為 太保 ， 進爵為 公 ， 顯赫 一時 。 第五 章 父子 情結 253 奮勇 扼虎 救 父親 《 二十四孝 》 ： 「 晉 楊香年 十四 ， 常 隨 父豐 往 田 間 獲 粟 。 父 為 虎 曳 去 ， 時香 手無寸鐵 ， 唯知 有 父 而 不 知 有 身 ， 踴躍 向 前 ， 搤 持 虎頸 ， 虎 亦 靡然 而 逝 ， 父 方 得 免於 害 。 」 晉朝 有 一 個 孝子 叫 楊香 ， 才 十四 歲 。 一 次 ， 他 跟 父親 楊豐 到 田 去 收割 稻米 ， 不料 突然 由 山 上 來 了 一 隻 老虎 ， 父親 轉眼間 被 老虎 咬 拖走 。 當時 ， 眼看 父親 性命 難保 了 ， 楊香 雖然 手無寸鐵 兵器 ， 只 知 要 保住 父親 的 性命 ， 不顧 自己 的 安危 ， 他 急忙 奔上前 撲 向 老虎 ， 拚命 地 扼 老虎 的 頸部 。 老虎 被 他 死命 扼頸項 ， 幾乎 窒息 ， 只好 放下 口 咬 的 人 ， 垂頭喪氣 地 慌忙 逃走 。 他 父親 亦 因此 不致 喪命 受害 ！ 千里 漂泊 尋 母親 《 二十四孝 》 ： 「 宋 朱壽昌 ， 年 七 歲 ， 生母 劉氏 ， 為 嫡母 所 妒 ， 復 出嫁 。 母子 不 相見 者 五十 年 。 神宗 朝 ， 棄 官 入 秦 ， 與 家人 訣 ， 謂 不 尋 見 母 ， 誓 不復 還 。 後 行次 同州 得 之 ， 時 母年 七十餘 。 」 宋代 朱壽昌 ， 七 歲 的 時候 ， 因為 他 的 親生 母親 劉氏 是 妾氏 ， 為 正室 嫉妒 ， 最後 被迫 改嫁到 別 處 。 朱壽 與 母親 從此 分隔 ， 兩 人 不 相見 五十 年 。 他 雖然 得 父蔭 而 仕途 順利 ， 但 他 一直 思念 母親 ， 飲食 也 因此 不 沾 酒肉 。 宋神宗 時期 ， 朱壽昌 決定 辭官 入 秦地 ( 今 陝西省 ) 尋找 母親 。 他 臨行 時 與 家人 話別 ， 說 若 見 不 到 母親 ， 發誓 永遠 不會 再 回來 了 。 後來 ， 他 行經 同州 治武鄉 ( 今 陝西省 大荔 ) ， 終於 尋到 了 親生 的 母親 ， 一 償 他 平生 的 心願 。 當時 ， 他 母親 已經 七十餘 歲 了 。 有 人 將 朱壽昌 千里尋母 之 事 上奏 宋神宗 趙頊 ， 神宗 得知 後 ， 令 他 復官 回 朝 。 蘇軾 、 王安石 等 文士 一一 賦詩 讚美 。 朱壽昌 ， 字康叔 ， 揚州 天長人 。 父親 朱巽 是 宋 仁宗 年間 的 工部 侍郎 ， 朱壽昌 由 庶母 劉氏 所 生 ， 劉氏 是 朱巽 之 妾 。 其 孝義 事跡 記載 於 《 宋史 》 卷 四五六 〈 列傳 第二百一十五 ‧ 孝義 〉 。 第五 章 父子 情結 255 剪影 十： 古人 論 孝道孝順 是 最 大 德行 《 孝經 ‧ 聖治章 第九 》 ： 「 天地 之 性 唯人 為 貴 ， 人 之 行 莫大於 孝。 」 孔子 說 ： 天地 萬物 各 有 自然 品性 ， 但 只有 人 的 品性 是 最 尊貴 ， 而 一 個 人 的 德行 之中 ， 沒有 比 孝順 父母 更 大 的 了 。 親近 父母 敬師長 《 孟子 ‧ 離婁上 》 ： 「 人人 親 其 親 ， 長 其 長 ， 而 天下 平。 」 孟子 說 ： 若果 世上 人人 也 能夠 親近 自己 的 父母 ， 尊敬 自己 的 長輩 ， 天下 就 可以 太平 了 。 聽 無聲 兼 看 無形 《 禮記 ‧ 曲禮 》 ： 「 為 人子 者 ， 聽 於 無聲 ， 視 於 無形 。 」 為人 子女 的 ， 要 傾聽 父母 沒 說出口 的 話 ， 要 察看 父母 沒有 行動出來 的 心意 ， 以 得悉 父母 的 喜好 和 期望 。 又 說 ： 「 父母 存 ， 不許 友 以 死 ， 不 有 私財 。 」 父母 在世 ， 為人 子女 的 ， 不可以 隨便 為 別人 或 某些 原因 尋死 ， 也 不應該 有 自己 的 財產 ， 應 看成 是 父母 的 財產 。 父母 生日 的 憂喜 《 論語 ‧ 里仁篇 》 ： 「 父母 之 年 ， 不可 不 知 也 ； 一則 以 喜 ， 一則 以 懼 。 」 孔子 說 ： 父母 的 年齡 ， 做 子女 的 不可 不 知道 ； 一方面 應 為 父母 的 長壽 而 歡喜 ， 一方面 應 為 父母 日漸 衰老 而 憂懼 。 和顏悅色 為 最 難 《 論語 集注 ‧ 卷 一 》 ： 「 蓋 孝子 之 有 深 愛 者 ， 必 有 和氣 ； 有 和氣 者 ， 必 有 愉色 ； 有 愉色 者 ， 必 有 婉容 ； 故事 親 之 際 ， 惟色 為難耳 。 服勞 奉養 未 足 為 孝 也 。 」 朱熹 說 ： 「 凡孝子 深愛 父母 的 ， 必 會 心平氣和 ； 有 了 心平氣和 ， 自然 會 和顏悅色 ； 有 了 和顏悅色 ， 自然 會 有 溫順 美好 的 容顏 ； 因此 侍奉 父母 之 時 ， 最 難 的 是 保持 和顏悅色 的 美好 容貌 。 只 是 服行 勞役 ， 以 奉養 父母 ， 未 算是 孝順 。 」 侍奉 雙親 五 法則 《 孝經 ‧ 紀孝行章 第十 》 ： 「 孝子 之 事 親 也 ， 居 則 致 其 敬 ， 養 則 致 其 樂 ， 病 則 致 其 憂 ， 喪 則 致 其 哀 ， 祭 則 致 其 嚴 。 五 者 備 矣 ， 然後 能 事 其 親 。 」 孔子 說 ： 為 人 兒女 奉事 雙親 ， 應該 怎樣 做 才 好 ?
 
在 家 的 時候 ， 要 恭敬 父母 ； 供養 父母 的 時候 ， 必須 和顏悅色 ； 父母 患病 的 時候 ， 應 極之 關懷 和 憂慮 ； 父母 不幸 死亡 ， 要 盡心 哀悼 盡力 治喪 ； 祭祀 父母 的 時候 ， 要 懷 尊敬 的 心 。 做到 以上 五 件 事 ， 方 可 叫做 能夠 侍奉 雙親 。 小結孝道 源自 一 顆 心 ， 心 時時刻刻 記掛 父母 ， 從 父母 的 角度 去 想 ， 便會 明白 如何 孝順 父母 了 。 尾聲 重返 天庭 257 尾聲 重返 天庭 佐敦 土地公問 ： 「 大人 ， 陳雅兒 老師 究竟 知不知道 自己 十 年 前 曾 救 了 林諾言 醫生 的 母親 ？ 」 「 你 真 緊張 他們 ！ 你 看看 ?
 
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」 小仙 微笑 揮 了 揮手 ， 眼前 出現 了 兩 人 漫步 淺 水灣 的 情境 ?
 
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沙灘 上 ， 雅兒 笑 得 甜甜 地 說 ： 「 原來 我們 十 年 前 已 見 過 面 ， 難怪 我 在 醫院 時