的 神位 。 1.7第１ 章 英佔 前 的 香港 新界 典型 圍村 吉慶圍 的 建築 平面圖 * 吉慶圍 為 錦田鄧族 所有 ， 相傳 約 建 於 明代 成化 年間 （ 1465—1487 ） ， 主要 保? 村民 免 受 盜賊 侵襲 。 吉慶圍 掌故 1899年 ， 英人 接管 新界 時 ， 圍 內 村民 據圍 固守 。 英 軍用 重炮 將 圍轟開 ， 拆下 村口 的 鐵門 運返 英國 作戰 利品 。 1924年 ， 鄧氏 鄉紳 向 港 督 司徒拔 （ Reginald Edward Stubbs ） 申請 發還 鐵門 。 1925年 5月 ， 司徒拔 親自 參加 主持 重裝 鐵門 的 典禮 。 護河 護河 護河 圍牆 以 青磚 築成 牆 高 7 米 圍邊 長 80 米 炮樓 槍孔 入口 佈局 上 呈 對稱 的 縱軸 架構 祖廟 主要 街道 住宅 街道 遠古 至 一九四九年 香港 的 傳統 節日 香港 的 傳統 節日 與 祭祀 有 密切 關係 。 祭祀 是 向 神靈 求福 消災 的 傳統 禮俗 儀式 ， 中國 傳統 節日 與 之 關係 密切 ， 據 學者 蔡志祥 的 分析 ， 香港 的 傳統 節日 可 分成 節 、 誕 、 醮 三 類 。 ● 「 節 」 中國 傳統 曆法 將 全 年 分成 二十四 個 節氣 ， 每 個 節氣 的 名稱 均 以 該 段 季節 的 不同 天文 現象 、 常見 氣候 特徵 或 農業 活動 而 命名 ， 其中 影響到 生活 秩序 的 ， 便 成為 祭祀 對象 。 在 今日 香港 ， 農曆 新年 、 端午節 、 中秋節 、 清明節 及 重陽節 ， 仍然 是 較 受 香港人 重視 的 傳統 節日 。 ● 「 誕 」 「 誕 」 是 指 神祇 的 慶祝日 ， 如 天后誕 （ 大部份 在 農曆 三月 下旬 舉行 ， 視乎 每 個 地方 而 定 ） 、 車 公誕 （ 正日 為 農曆 正月 初二 ， 但 由於 年初三 稱為 赤口 ， 習俗 不宜 拜年 ， 香港 市民 多於 年初三 拜祭 車公 ） 等 。 一般人 慶祝 神誕 與否 ， 可以 分為 義務性 和 選擇性 兩 種 。 作為 一 個 地域 集團 的 成員 （ 如 新界 某 圍村 村民 ） ， 居民 對 地域 內 各 廟 的 主神 誕日 ， 有 參與 的 義務 。 另一方面 ， 不少 人 因 認為 部分 廟神 （ 如 黃大仙 、 沙田 車公 ） 非常 靈驗 ， 因此 熱心 以 個人 身分 參與 其 所 信奉 神祇 的 「 誕 」 。 ● 「 醮 」 「 醮 」 ， 原意 是 「 祭神 」 ， 道教 盛行 後 ， 逐漸 發展 成為 以 道士 、 僧人 為 媒介 ， 向 神 祝禱 、 禳除 災祟 和 許願 酬謝 的 祭禮 儀式 ， 主要 目的 是 祈求 風調雨順 、 國泰民安 。 香港 較 大規模 的 「 醮 」 包括 長洲 的 太平清醮 、 西貢 布袋澳村 佛堂門 天后 古廟 （ 大 廟 ） 的 太平 清醮 等 。 打醮 一般 是 定期 舉行 ， 時限 卻 不一 ， 有的 如 大嶼山 大澳 每 三十 年 舉行 一 次 ，長洲 則 是 每 年 舉行 。 打醮 是 一 個 與 社區 活動 不能 分割 的 宗教 儀式 ， 所有 社區 成員 都 有 義務 參加 。 開埠 後 ， 傳統 節日 與 西方 節日 一同 保留 在 了 港人 的 生活 中 。 1.8第１ 章 英 佔 前 的 香港 香港 的 重要 傳統 節日 — — 長洲 太平 清醮 相傳 清代 中葉 ，長洲 發生 嚴重 瘟疫 ， 島民 向 北帝廟 求助 ， 按 神靈 指示 舉辦 太平 清醮 後 瘟疫 消失 ， 為 防 再 發 瘟疫 及 酬謝 神恩 ， 從此 每 年 舉行 太平 清醮 活動 。 當地 居民 組成 的 值理會 負責 籌辦 。 只有 惠潮 府籍 的 居民 可 擔任 值理 舉行 日期 由 杯卜 決定 打醮 期間 島民 禁止 殺生 及 進行 齋戒 ， 潔淨 肉體 和 精神 。 正日 前 三 天 開始 「 迎 神 」 。 正日 的 會景 巡遊 是 節慶 的 高潮 ， 飄色 、 醒獅 及 麒麟隊 巡遊島 上 。 午夜 宣佈 齋戒 完畢 ， 善信 到 北帝廟 前 膜拜 和 進行 「 搶包山 」 活動 。 次日 派發 「 平安包 」 予 島民 。 下午 「 送 神 回 廟 」 。 活動 結束 。 起源 籌辦 過程 的 發展 活動 內容 和 程序 廣府人 也 可 參與 定期 於 農曆 四月 初八 舉行 1960年 後 2001年 後 遠古 至 一九四九年 鄧符協 （ 生卒年 不詳 ） 新界 鄧氏 始祖 鄧漢黻 的 第三 代 直系 子孫 。 北宋 熙寧 二年 (1069) 考 中 進士 ， 及 後 赴 廣東 陽春縣 任 縣令 期間 ， 曾 由 海道 經過 今日 的 新界 屯門 ， 十分 欣賞 當地 風土 人情 。 任滿 辭官 後 ， 舉家 遷 岑田 ， 並 在 此 置 田園 、 築廬墓 ， 從事 農業 開發 ， 又 創辦 力瀛 書院 ， 建造 藏書樓 。 從此 鄧氏 在 新界 日漸 昌盛 ， 成為 新界 五 大 氏族 之 一 。 鄧文尉 （ 生卒年 不詳 ） 字 「 豹生 」 ， 新界 錦田人 ， 清代 香港 地區 第一 位 考 中 進士 的 本土 居民 。 康熙 二十四年 （1685） 參加 進士 考試 ， 中式 第六十八 名 ， 獲授 浙江省 龍遊縣 知縣 ， 到任 不久 去世 。 如今 在 錦田永隆圍 大門 的 左壁 上 ， 尚 懸掛 ?
 
鄧文蔚 所 立 的 「 康熙 乙丑科 會試 中式 第六十八 名 進士 」 的 牌匾 。 張保仔 （ 1786 － 1822 ） 原名 「 張保 」 ， 廣東 江門人 ， 清代 華南 著名 海盜 。 十五 歲 時 隨 父 出外 捕 魚 ， 被 海盜 鄭一 的 部下 所 擄 ， 因 聰慧 且 有 辯才 ， 甚 得 鄭一寵 愛 ， 未 幾 被 起用為 頭目 ， 並 成為 鄭一養子 。 張保仔 馭下 紀律 嚴明 ， 甚 得 部下 信服 。 嘉慶 十三年 （1808） ， 張保仔部 與 清廷 水師戰 於 孖洲仔 ， 俘擄 虎門協 副將 林國良 。 部下 殺害 林氏 ， 張保仔 將 該 部下 處死 ， 反映出 張氏 既 嚴禁 部下 妄殺 ， 又 似 有 厭倦 海盜 生活 ， 盼望 被 官 重要 人物 簡介 第１ 章 英 佔 前 的 香港軍 收編 的 心態 。 嘉慶 十五年 （1810） ， 張保仔 與 鄭一嫂 向 清廷 投降 ， 因 協助 平定 其他 海盜 有功 ， 累升 至 福建 閩安協 副將 。 投降 後 鄭一嫂 改嫁 張保仔 。 道光 二年 （1822） 張保仔 卒 於 澎湖 協 副將任 上 ， 鄭一嫂 遂 隱居 澳門 。 林仰山 （ Frederick S . Drake ， 1892 － 1974 ） 英國人 ， 著名 考古學家 。 早期 任教 於 濟南 齊魯 大學 ， 對 大辛莊 商代 文物 有 深入 研究 。 1933年 被 香港 大學 聘為 中文系 教授 ， 惟 因 事 未 能 赴任 。 1952年 被 香港 大學 聘為 中文系 系主任 ， 1956年 至 1961年 間 更 兼任 文學院 院長 。 任內 重新 訂立 中文系 的 科目 ， 內容 包括 文學 、 歷史 、 哲學 、 藝術 與 考古 、 翻譯 五 個 範圍 。 藝術 與 考古 其後 發展 成為 今日 的 藝術系 。 其他 四 組 課程 ， 至今 仍 在 中文 學院 講授 。 他 又 增聘 教學 人員 ， 主持 出版 學術 期刊 《 東方 文化 》 （ Journal of Oriental Studies ， 創刊 於 1954年 ） ， 同時 又 在 電台 演講 ， 主持 發掘 李鄭屋 漢墓 的 工程 ， 倡議 成立 博物館 ， 推動 本地 中國史 和 考古學 知識 的 流播