天台 宗天台宗 是 中國 佛教史 上 最早 創立 的 宗派 ， 在 隋代 形成 。 創始人 智顗 常 住 浙江 天台山 ， 故稱 天台宗 。 其 教義 主要 依據 《 妙法蓮華經 》 ， 故 亦 稱 法華宗 。 天台宗 以 《 妙法蓮華經 》 為 宗旨 ， 以 《 大智度論 》 作 指南 ， 《 大般涅槃經 》 為 扶疏 ， 《 大般若經 》 為 觀法 。 智顗 的 天台 三 大 部 ， 是 該 宗派 的 根本 典籍 。 一 念 三千 是 天台宗 的 中心 思想 ， 即 是 我們 當下 的 一 念 之中 具足 三千 諸 法 ， 包容 現象界 的 全體 。 心 在 迷 時 ， 含 三千 法 ， 對 之 執 不捨 ； 心 在 悟 時 ， 也 含 三千 法 ， 但 對 之 並 不 生 起執 。 人心 有 染淨 迷悟 的 分別 ， 但 三千 法 絲毫 不 動 。 天台宗 集合 南北 各 家 義學 和 禪觀 之 說 ， 加以 整理 和 發展 而 成 一 家 之 言 ， 對 隋 唐 以後 成立 的 各 宗派 多 有 影響 。 元明 以後 ， 天台宗 往往 兼倡 淨土 ， 形成 “教 在 天台 ， 行歸 淨土” 的 傳統 ， 並且 幾經 興衰 ， 沿續 至今 。 二 、 三 論宗 三 論宗 是 隋代 吉藏 所 創立 ， 以 中觀 學派 龍樹 菩薩 的 《 中論 》 、 《 十二門論 》 和 提婆 的 《 百論 》 （ 總稱 三 論 ） 作為 主要 的 典據 ， 並 因此 而 得名 。 三 論宗 的 中心 理論 是 諸 法 性空 的 中道 實相論 。 吉藏 強調 一切 事物 都 是 因緣 和 中國 佛教 的 宗派 受 戒凡 學佛 的 人 ， 決心 要 受 五 戒 、 八戒 、 菩薩戒 或 比丘戒 （ 比丘尼戒 ） ， 須 得 有 德高僧 為 之 傳授 ， 叫做 受戒 。 中國 佛教 的 宗派 天台 宗 三 論 宗法 相宗律宗華嚴宗 密宗 淨土宗禪宗 《 妙法蓮花經 》 玄奘 和 窺基 三密瑜伽善 導達摩 《 華嚴經 》 吉藏道宣 佛教 及 中國 佛教 合生 起 的 ， 因而 是 無 自性 、 無 所得 的 性空 ； 但 為 方便 眾生 ， 而 以 假名 說 有 ， 使 人 不致 落入 邊見 （ 偏向 一 邊 的 偏見 ） 。 該 宗 實際 闡釋 的 主要 是 不生不滅 、 不斷 不 常 、 不 一 不 異 、 不 來 不 去 的 “ 八 不” 中觀 理論 。 此 宗 所 依 經典 自 羅什 、 僧肇 、 僧朗 相承 以來 ， 就 以 《 大品 》 、 《 法華經 》 、 《 華嚴經 》 為 依據 ， 至 法朗 時 又 加上 《 涅槃經 》 ， 就 有 了 四 部 大經 。 此外 ， 三 論宗 對 《 維摩經 》 、 《 仁王經 》 、 《 金剛般若經 》 、 《 勝鬘經 》 、 《 金光明經 》 等 ， 也 都 有 較 詳細 的 疏解 。 三 、 法相 宗法 相宗 的 創始人 是 唐代 玄奘 和 窺基師徒 。 他們 以 一 系列 精細 的 概念 ， 分析 、 解釋 宇宙 和 人生 現象 ， 宣揚 法界 一切 現象 都 是 心識 所 現 的 影像 。 它 因 剖析 一切 事物 （ 法 ） 的 相對 真實 （ 相 ） 和 絕對 真實 （ 性 ） 而 得名 ， 又 因 強調 不許 有 心 外 獨立 之 境 ， 也 稱 唯識宗 。 由於 玄奘 及 窺基 常 住 西安 大 慈恩寺 ， 故 又 稱 慈恩宗 。 法相宗 繼承 印度 大乘 佛學 有 宗 的 觀點 ， 認為 心指 心思 ， 理指 道理 ， 只有 當心 合於 理 時 ， 才 能 得到 解脫 。 它 奉 古 印度 大乘 佛學 瑜伽 一 系 學說 ， 其 所 依 經典 ， 即 以 《 瑜伽 師地 論 》 為 根本 ， 以 《 百法明門論 》 、 《 五蘊論 》 、 《 顯揚 聖教 論 》 、 《 攝 大乘論 》 、 《 雜集論 》 、 《 辨中邊論 》 、 《 唯識 二十 論 》 、 《 唯識 三十 頌 》 、 《 大乘 莊嚴 經論 》 、 《 分別 瑜伽 論 》 等 十 論 為 支 的 所謂 “ 一 本 十 支 ” 為 主要 典籍 。 窺基 所 著 的 《 成唯識論 》 ， 是 法相宗 的 代表作 。 在 玄奘 、 窺基師徒 的 推廣 下 ， 法相 宗盛 極 一時 ， 但 唯識 之 學 義理 繁瑣 ， 不易 被 人 接受 ， 在 晚 唐 以後 逐漸 趨於 衰微 。 四 、 律宗 律宗 ， 因為 注重 研習 及 傳持 戒律 而 得名 ， 創始人 為 唐代 道宣 。 因為 道宣 常 住 終南山 ， 因此 律宗 又 有 南山律宗 或 南山宗 之 稱 。 律宗 以 《 十誦律 》 、 《 四分律 》 、 《 摩訶僧祗律 》 、 《 五分律 》 和 《 毗尼母論 》 、 《 摩得勒伽論 》 、 《 善見律毗婆沙 》 、 《 薩婆多論 》 、 《 明了 論 》 為 基本 經典 ， 通稱 中國 佛教 的 宗派 四律五論 。 律宗 將 釋迦 一 代 教法 判為 化 、 制 兩 教 。 化教 指教化性 的 義理 ， 即 佛陀 教導 一切 眾生 達到 “定” 、 “ 慧” 的 理論 及 方法 ， 也 就是 “ 三藏 ” 中“經” 、 “論 ” 兩 藏 所 涉及 的 “定 學” 和 “慧 學” 的 教化 。 制教 是 佛陀 為了 規範 門人 淨 修 善道 的 行為 規則 ， 即 “律 藏” 的 內容 。 在 “ 戒 、 定 、 慧 ” 三學 中 ， “制 教” 為 第一 學“ 戒” 所 攝 ， 它 是 “定” 和 “慧” 的 基礎 。 制教 也 可以 稱為 “行 教” 。 律宗 的 教理 分成 戒法 、 戒體 、 戒行 、 戒相 四 科 。 戒法 是 佛 所 判定 的 戒律 ； 戒體 是 內心 持戒 功能 ； 戒行 是 戒律 的 實踐 ； 戒相 是 戒 的 表現 或 規定 ， 即 五戒 、 十戒 、 二百五十 戒 等 。 律宗 的 主要 學說 是 戒體論 。 五 、 華嚴宗華 嚴宗 以 《 華嚴經 》 為 根本 典籍 而 得名 ， 因 實際 創始人 法藏 的 法號 為 賢首 ， 也 稱作 賢首宗 ， 又 因為 是 以 發揮 “法 界緣 起” 的 思想 為 宗旨 ， 所以 又 稱 法界宗 。 華嚴宗 的 主要 教理 為 法界 緣起 說 。 法界 指 現象 或 本質 ， 所謂 法界 緣起 ， 是 說 世界 萬法 互為 依持 ， 互為因果 ， 相 即 相 入 ， 圓融 無礙 ， 如 因陀羅網 一樣 重重 無盡 。 因陀羅網 ， 是 用來 裝飾 帝釋天 的 宮殿 的 網 ， 每 一 個 結點 都 附綴 寶珠 。 每 顆 寶珠 都 映現 自己 和 其他 一切 寶珠 的 影像 ， 而 在 第一 個 影像 中 又 都 映現 自己 和 其他 一切 寶珠 的 影像 。 這樣 寶珠 無限 交錯 反映 ， 重重 影現 ， 互 顯 互映 ， 重重 無盡 。 法藏 的 弟子 澄觀 將 性惡說 引入 華嚴宗 理論 中 ， 宣揚 佛 不斷 性惡 ， 一 闡提 人 （ 指斷 了 善根 的 人 ） 不斷 性善 的 觀點 。 澄觀 的 弟子 宗密 既是 華嚴 大家 ， 也 是 禪宗 大師 ， 他 宣揚 禪教