像 上面 故事 中 的 富翁 一樣 。 很多 人 都 認為 “ 腰 纏 十萬 貫 ， 騎 鶴 下 揚州 ” 是 人生 最 大 樂事 ， 不錯 ， 金錢 、 知識 和 美麗 的 伴侶 都 可以 帶來 一時 的 快樂 。 但是 ， 無論 多少 人 眾口 一 詞 地 讚歎 ， 也 無論 多少 人 前赴 後繼 地 追求 ， 他們 仍然 是 有 針對性 的 。 也就是說 ， 如果 你 根本 沒有 審視 自己 病痛 的 由來 ， 沒有 想 明白 自己 到底 需要 什麼 ， 就 心急如焚 地 去 求 、 去 吃 可能 並 不 對 症 的 藥 ， 又 怎麼 能 醫好 心靈 的 病痛 呢 ？ 假如 我們 的 視力 開始 模糊 ， 於是 來到 醫院 。 接待 我們 的 ， 是 一 位 醫術 高明 、 經驗 豐富 的 老 醫生 ， 他 見到 我們 之後 ， 摘下 自己 的 眼鏡 給 我們 戴上 ， 說 ： 這 副 眼鏡 我 已經 戴 了 幾十 年 了 ， 效果 特別 好 ， 送給 你 吧 ， 反正 我 還 有 一 副 。 我們 一定 會 驚訝 地 拒絕 。 可是 醫生 堅持 ： 我 戴 得 很 好 ， 你 一定 要 試試 。 我們 戴上 眼鏡 站起來 ， 卻 摔倒 在 地上 。 醫生 鼓勵 我們 說 ： “ 只要 有 信心 、 有 恆心 ， 一定 能 適應 的 。 ” 別人 賦予 我們 的 人生 意義 就 是 這樣 一 副 眼鏡 ， 其中 有 一些 讓 我們 更加 看 不 清 人生 的 路 ； 另外 一些 則 能夠 讓 我們 對 眼前 的 路 看 得 更 清楚 ， 但是 對 遠方 以及 遠方 的 遠方 失去 任何 概念 。 第一 種 讓 我們 摔跟頭 ， 第二 種 使 我們 避免 摔跟頭 ， 卻 讓 我們 迷失 在 前進 的 路途 上 。 相 比較 而言 ， 那些 被 理想 的 粉紅色 包裹 起來 的 意義 ， 對 離 苦 得 樂 的 法門貳 ． 苦 與 樂 我們 的 誤導 更 大 一些 。 佛陀 開示 說 ： “ 一 個 人 一 見 他人 有 一 種 好處 ， 便 認為 可貴 ， 也 不管 對 不 對 ， 就 隨便 學 他 ， 這 是 愚癡 的 行為 ， 其 結果 是 自討苦吃 ， 危害 自己 。 所以 修行 學道 ， 必須 開 智慧 的 眼 ， 選擇 正法 ， 才 能 真正 離 苦 得 樂 。 ” 離 苦 得 樂 的 正法 是 真正 適合 你 自己 的 心靈 的 法 ， 而 不 是 那些 你 認為 放 之 四海 而 皆 準 的 靈丹 妙藥 。 事實 上 ， 這樣 的 靈丹 妙藥 是 不 存在 的 ， 因為 我們 轉 過 頭 還 會 發現 ： 有 很多 學富五車 而且 富可敵國 的 人 ， 雖然 擁有 傾國傾城 的 美麗 伴侶 ， 仍然 是 不 快樂 的 。 只有 把 自己 當 自己 ， 才 能 找到 適合 自己 的 解脫 之 道 。 ?
 
福 與 禍 福禍 自招 的 法則 命運線 在 你 手 中 人們 的 命運 掌握在 自己 的 手 中 ， 任何 的 外在 力量 都 無法 操縱 你 的 命運 。 有 一 個 禪師 經常 和 眾人 談到 “ 命運 ” ， 而 一 個 忠實 的 聽眾 對 此 堅信不疑 ， 每 天 都 盼望 命運 會 發生 奇跡 。 這 位 聽眾 想 ： 既然 有 命運 ， 那麼 一切 都 由 命運 來 安排 吧 。 然而 日復一日 ， 年復一年 ， 他 的 生活 一直 很 平庸 ， 沒有 輝煌 的 光明 ， 而 只有 灰暗 和 貧困 。 他 想 ： 難道 自己 的 命運 注定 如此 嗎 ？ 帶 ?
 
疑問 ， 他 去 拜訪 禪師 ： “ 你 說 我 真的 有 命運 嗎 ？ ” “ 有 的 。 ” 禪師 回答 。 “ 但 我 的 命運 在 哪裏 ？ 是 不 是 我 的 命運 就 是 黯淡 和 貧困 呢 ？ ” 他 問 。 禪師 就 讓 他 伸出 他 的 左手指 給 他 看 ， 然後 說 ： “ 你 看清楚 了 嗎 ？ 這 條 橫線 叫 愛情線 ， 這 條 斜線 叫 事業線 ， 另 一 條 豎線 就 是 生命線 。 ” 然後 禪師 又 讓 他 跟 自己 做 了 一 個 動作 ， 把 手 慢慢 地 握 起來 ， 握 得 緊緊 地 。 禪師 問 ： “ 你 的 命運線 在 哪裏 ？ ” 那 人 迷惑 地 說 ： “ 在 我 手 裏 啊 ！ ” 禪師 沒有 聽到 似的 繼續 問 ： “ 你 的 命運線 在 哪裏 ？ ” 那 個 人 恍然大悟 ： 原來 命運 是 掌握在 自己 手 裏 ， 而 不 是 別人 的 嘴 裏 ， 更 不 在 別人 的 手 裏 。 你 能 指揮 自己 的 臉 展露 微笑 ， 指揮 自己 的 手 拿起 報紙 ， 然後 指揮 眼睛 去 讀 。 所有 這些 指揮 ， 並 不 代表 你 就 是 自己 的 主人 。 在 更多 的 情況 下 ， 我們 實際 是 被 自己 的 習氣 、 甚至 別人 的 要求 所 指揮 的 。然而 人世間 的 一切 成就 ， 都 應該 源自 內心 的 一 種 因果 。 所謂 水到渠成 就 是 這 個 道理 。 按 信仰 來 說 ， 世界 上 有 信仰 外力 的 宗教 ， 他們 相信 神主宰 人類 的 一切 。 人 的 福禍 自招 的 法則 ?
 
． 福 與 禍 命運 是 掌握在 自己 的 手 裏 ， 而 不 是 別人 的 嘴 裏 ， 更 不 在 別人 的 手 裏 。 畜生 餓鬼 阿修羅 地獄 人 天 六 道 輪迴 佛教 中 認為 眾生 由 所 造 之 業 的 差別 而 趨向 之 處 有 六 所 ， 謂 之 六趣 ， 也 稱 六 道 。 行上品 十 善 者 生天 ， 中品 十 善 者 做人 ， 下品 十 善 者 做 阿修羅 ； 犯 上品 十 惡 者 落地獄 ， 中品 十 惡 者 墮餓鬼 ， 下品 十 惡 者 淪畜道 。 這 也 正 可 表明 ， 命運 只 由 自己 決定 。 佛家 的 人生 智慧 吉凶 禍福 ， 可以 祈求 神 的 力量 來 保護 、 改造 。 它 的 信徒 將 自己 生活 中 的 一切 都 交付給 外在 的 神道 。 而 佛教 不同 ， 它 主張 信仰 自力 ， 相信 眾生 都 具有 佛性 ， 都 可以 而且 必須 通過 自己 的 修為 而 達到 目標 ， 甚至 成佛成 菩薩 。 也就是說 ， 它 並 不 主張 聽天由命 ， 而是 主張 人 可以 自己 主動 選擇 在 這 個 宇宙 中 的 位置 。 按照 佛教 的 觀點 ， 一 個 人 如果 不 種善 因而 妄求 善果 ， 即使 真 有 神靈 ， 也 不可能 予取予求 。 宇宙萬象 ， 各自 有 其 因果 。 要 祈求 五穀 豐收 ， 必須 勤力 耕作 ， 科學 規劃 ； 想 求 人口 平安 ， 必須 謹慎 衛生 ， 飲食 有節 ， 勞逸 結合 ； 想要 升官 發財 ， 必須 講究 誠信 ， 英明 決策 ， 抓住 機遇 。 做到 這些 ， 不必 求 神 就 可 達到 目的 。 佛教 始終 堅持 認為 ， 人們