熱心 。 嬌生慣養 的 聞 二百億 在 刻苦 的 修行 之下 ， 身體 越來越 衰弱 ， 但 他 仍 不 開悟 。 漸漸 地 ， 他 感到 難以 支撐 ， 心 中 非常 煩惱 ， 就 想 還 俗 做 佛陀 的 護法 ， 以 佈施 來 求 開悟 。 佛陀 知道 了 聞 二百億 的 想法 ， 就 來到 他 修行 的 地方 ， 對 他 說 ： “ 你 出家 用 音樂 來 幫助 我 宣化 ， 長養 你 和 大家 的 信心 ， 這 很 好 。 但是 你 現在 喜歡 獨自 修行 ， 除 坐禪 以外 ， 別的 事 一點 也 不 關注 。 我 問 你 ， 彈琴 時 ， 如果 琴弦 太 緊 ， 會 怎樣 呢 ？ ”聞 二百億 回答 ： “ 佛陀 ， 琴弦 太 緊 會 斷 的 。 ” “ 太 鬆 呢 ？ ” “ 沒有 聲音 。 ” 佛陀 接 說道 ： “ 修行 也 和 彈琴 一樣 ， 不要 太 緊 ， 也 不能 太 鬆 ， 太 緊 太 鬆 都 容易 出 毛病 。 把 心 放 平和 些 ， 凡事 都 應 追求 中道 。 ” 於是 ， 聞 二百億 遵奉 佛陀 的 指示 靜心 修行 ， 不久 就 開悟 ， 證得 了 阿羅漢果 。 人 要 追求 中道 和諧 的 生活 。 樂行 令 人 沉溺 於 五 欲 享受 ， 苦行 也 會 令 人 迷惑 畏懼 。 不 苦不樂 才 是 中道 ， 好比 彈琴 要不 鬆 不 緊 ， 恰到好處 ， 才 會 發出 美妙 的 音聲 。 《 道德經 》 說 ： “ 持 而 盈 之 ， 不如 其 已 ； 揣 而 銳 之 ， 不可 長保 。 ” 意思 是 說 ： “ 手 裏 拿 盆端 水 ， 如果 加 到 滿 得 溢出來 ， 不如 適可而止 ； 把 刀刃錘 打 得 過於 鋒利 ， 一定 不能 保持 長久 。 ” 佛家 的 人生 智慧 人生 是 要 一 張 一 弛 的 ， 過度 的 懶散 是 病 ， 過度 的 工作狂 亦 是 病 。 四顛倒行 有為 四 顛倒 無為 四 顛倒 常樂 我 淨 無常 無 樂 無我 不 淨 五 欲 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 五 種 主體 感官 的 收攝 ， 是 引起 貪婪 情欲 的 根本 ， 故稱 五 欲 。 福禍 自招 的 法則 ?
 
． 福 與 禍然 而 ， 人生 到 了 一定 階段 ， 想要 適可而止 ， 想要 鬆弛下來 ， 都 會 有 很 大 的 阻力 ， 因為 會 有 一 種 慣性 推 你 前進 。 這 時候 ， 就 更 需要 有 大 決心 、 大 智慧 。 對 很多 人 來 說 ， 這 是 由 有始有終 的 天性 所 造成 的 。 人們 在 面對 問題 時 會 全神貫注 ， 一旦 問題 解決 了 就 會 不再 在意 。 而 對 解決不了 或 尚未 解決 的 問題 ， 則 要 想盡 一切 辦法 去 解決 它 ， 因而 潛藏 在 大腦 裏 。 對 大多數 人 來 說 ， 這 一 天性 是 推動 他們 完成 工作 的 重要 驅動力 。 但是 ， 他們 往往 會 像 開頭 故事 裏 的 聞 二百億 一樣 走向 極端 ， 非 要 一口氣 把 所有 的 工作 完成 。 這 時候 ， 就 需要 調整 自己 的 驅動力 。 一 個 非 把 每 件 事 都 做完 不可 的 人 ， 其實 違反 了 文武 之道 一 張 一 弛 的 道理 ， 它 可能 導致 生活 沒有 規律 、 太 緊張 、 太 狹窄 。 在 工作 方面 ， 這樣 的 人 被 稱為 工作狂 。 只有 減弱 過 強 的 驅動力 ， 才 可以 使 人 一面 做 事 、 一面 享受 樂趣 。 這 不僅 使 你 能 在 週末 離開 辦公室 ， 還可以 緩解 一 系列 問題 ： 自我 懷疑 、 緊張 、 焦慮 等等 。 人生 是 要 一 張 一 弛 的 。 過度 的 懶散 是 病 ， 過度 的 工作狂 亦 是 病 。 作家 張小嫻 在 《 不停 地 生活 》 中 說 ： “ 原來 凡是 不停 地 做 某 一 件 事 ， 便是 心理 有 問題 。 不停 地 游泳 、 不停 地 跑步 、 不停 地 吃 、 不停 地 節食 、 不停 地 負心 、 不停 地 愛上 別人 ， 都 是 病 。 ” 她 最後 感慨 道 ： “ 我 懷疑 那些 懶惰 的 人 是 智者 ， 他 知道 不停 地 生活 也 是 病 。 ”心 殘 造成 事 殘 人 普遍 有 畏久畏遠 的 心理 ， 一味 地 追求 迅速 完成 ， 就 像 燒香 作炭 的 青年 ， 結果 本末倒置 ， 反而 失去 了 最 寶貴 的 本來 寶藏 。 佛陀 在 舍衛國 說法 的 時候 ， 一 位 青年 發心 跟隨 佛陀 出家 、 修持 。 五 年 以後 ， 年輕 的 比丘 得到 佛陀 的 許可 ， 獨自 一 人 離開 僧團 ， 隱遁 山林 ， 精進 修行 。 不到 三 個 月 的 時間 ， 正當 大家 還 在 為 他 祝福 的 時候 ， 年輕 的 比丘 卻 垂頭喪氣 、 灰頭土臉 地 回來 了 。 佛陀 慈祥 地 問道 ： “ 怎麼 這麼 快 就 回來 了 ？ ” 青年 比丘 囁嚅 地 回答 說 ： “ 佛陀 ， 自從 離開 您 以後 ， 我 雖然 一直 在 努力 修行 ， 但是 至今 不能 證果 。 我 覺得 佛道 長遠 ， 自己 既然 無法 達成 ， 不如 回家 營生 ， 照顧 家計 ， 以 盡 人子 之 道 。 ” 佛陀 聽 了 ， 慈祥 地 垂示 ： “ 你 既然 信奉 我 的 教法 而 出家 ， 為什麼 不 讓 人 敬佩 你 是 一 位 精進 者 ， 反而 讓 人 唾棄 你 呢 ？ ” 然後 ， 佛陀 為 青年 比丘 說 了 一 個 故事 。 很 久 以前 ， 有 一 位 青年 入 海 採集 沉香 ， 經過 一 年 多 的 辛勤 採集 ， 終於 滿載而歸 。 他 裝滿 一 車 沉香 到 市場 販賣 ， 但是 因為 價格 昂貴 ， 好多 天 都 沒有 人 問津 ， 青年 不免 心 生 疲倦 、 厭煩 。 這時 ， 他 看到 有 人 在 一 旁 賣 木炭 ， 木炭 很 快 就 銷售 一 空 ， 青年 很 是 羡慕 ， 於是 把 滿 車 的 沉香 燒成 木炭 出售 ， 結果 其 所得 不及 一 塊 沉香 的 價錢 。 佛陀 說完 故事 後 ， 語重心長 地 說 ： “ 世上 有 很多 人 最初 發起 勇猛 精進 心學 佛 ， 但是 進入 佛門 以後 發現 佛法 浩瀚 如 大海 ， 很 難 一口 吸盡 ， 於是 心 生 退怯 ， 寧可 渴死 也 不再 喝 它 一 口 ， 這樣 的 人 豈不是 和 燒香 作 炭 的 青年 一樣 愚癡 ？ ” 這 個 故事 告訴 我們 什麼 才 是 正確 的 追求 — 找到 並 實現 自己 真正 的 價值 。 我們 普遍 患有 畏久畏遠 的 心理 ， 一味 地 追求 迅速 完成 ， 就 像 燒香 作炭 的 青年 ， 結果 本末倒置 ， 反而 失去 了 最 寶貴 的 本來 寶藏 。 福禍 自招 的 法則 ?
 
． 福 與 禍因 懼怕 困難 而 放棄 佛法 ， 猶如 將 沉香 木燒 做炭