可 小 和尚 心想 ， 有沒有 搞錯 ， 世俗 間 尚且 男女 授受不親 ， 師父 您 一 個 出家 幾十 年 的 人 怎能 背 個 女人 過 河 ？ 小 和尚 一邊 走 ， 心 裏 一邊 犯 嘀咕 。 走 了 兩 里路 ， 實在 忍不住 就 問 ： “ 男女 授受不親 是 民間 常禮 ， 何況 我們 出家人 要 遠離 女色 ， 師傅 您 今天 為什麼 要 背 那 個 女人 過 河 ？ ” 老 和尚 望 ?
 
小 和尚 說 ： “ 出家人 以 慈悲為懷 ， 而且 我 過 了 河 就 已經 把 她 放下 了 ， 你 卻 背 ?
 
她 走 了 兩 里 多 路 。 ” 一 個 明智 的 人 ， 拿得起 有 分量 的 東西 ， 同樣 也 放 得下 它 。 就 如同 真正 成功 的 賭客 一定 是 能夠 拿得起 、 放 得下 的 人 ， 輸 了 就 輸 了 ， 絕不 戀戰 癡纏 或者 一心 想 挽回 敗局 。 有 句 老 話 說 ， “ 跌下去 不 疼 ， 爬起來 才 疼” ， 這 就 是 痛定思痛 的 一 種 表現 了 。 但是 ， 既然 跌倒 了 ， 就 不要 念念不忘 疼痛 是 如何 難以 忍受 ， 以及 別人 是 為何 沒有 拉住 自己 ， 否則 只 能 作繭自縛 ， 讓 自己 手足無措 。 也就是說 ， 永遠 不要 留戀 你 跌倒 時 所 砸 的 坑 。 人 的 一生 就 像 一 個 冰箱 ， 各 種 經驗 與 知識 不停 地 塞進來 ， 各 種 財富 與 感情 不 佛家 的 人生 智慧 一 個 明智 的 人 ， 拿得起 有 分量 的 東西 ， 同樣 也 放得下 它 。 四攝法 菩薩 攝引 眾生 進入 佛道 的 四 種 方法 有 法施 、 財施 、 身 施 、 口施 、 意施 鼓勵 眾生生 歡喜心 並 修學 佛道 做 種種 有利 眾生 的 善行 與 眾生 同 處 ， 隨機 教化 佈施 攝愛語 攝利 行攝 同事 攝 福禍 自招 的 法則 ?
 
． 福 與 禍停 地 塞進來 。 這些 東西 ， 有的 能夠 保持 新鮮 ， 而 有的 則 永遠 地 冰凍 在 那裏 。 我們 應該 不斷 地 消化掉 一些 東西 ， 丟掉 一些 東西 。 否則 ， 日積月累 ， 冰箱 就 會 越來越 滿 ， 新 的 東西 永遠 放 不 進來 ， 舊 的 東西 也 會 在 裏頭 慢慢 變壞 。 在 決定 從 人生 的 冰箱 中 拋掉 一些 東西 時 ， 必須 保持 一 顆 平常心 。 范仲淹 說 過 ， “ 不 以 物 喜 ， 不 以 己 悲” ， 有 了 這樣 一 種 心境 ， 就 能 對 人世 的 悲歡離合 、 名利 沉浮 看 得 輕 一些 、 淡 一些 ， 自然 也 就 容易 放 得下 了 。 湖北 黃梅東山 五祖寺 是 著名 的 禪宗 寺廟 ， 寺 前 有 一 條 山溪 ， 山溪 上 橫跨 ?
 
一 座 石拱橋 。 因 橋面 上 有 一 座 涼亭 ， 故 稱為 廊橋 。 廊橋 的 門楣 上 有 兩 個 字 ： 放下 。 人們 滿懷 福祿 壽禧 的 願望 ， 來此 虔誠 叩拜 ， 祈求 賜予 ， 卻 很少 注意到 這 兩 個 不 顯眼 的 字 ， 即使 看到 了 ， 也 很少 深入 地 思考 其 真諦 。 “ 放下 ” ， 當然 是 應該 放下 的 、 過去 了 的 、 不 應 有 的 以及 強求 而 難以 達到 的 等等 。 看似 消極 ， 實質 卻 是 積極 理性 的 生活 態度 — 積極 地 對待 人生 。 拿起 與 放下 是 生命 中 最 重要 的 修養 之 一 ， 只有 果斷 、 清醒 地 放下 該 放下 的 ， 隨和 且 隨緣 地 看待 利害 得失 、 禍福 變故 ， 接納 和 融合 所 遇到 的 一切 ， 才 能 騰出 生命 “ 冰箱 ” 的 空間 ， 得 大自在 。 要 學會 隨緣 佈施 只有 把 自己 的 “ 牛奶 ” 隨心隨力 、 隨時 隨地 佈施給 別人 ， 才 不致於 浪費 了 它 ， 也 就 有 了 無量 的 功德 。 在 佛教 經典 《 百喻經 》 當中 ， 有 這樣 一 個 發人深省 的 故事 。 從前 有 一 個 窮人 ， 約 親朋好友 一 個 月 後 到 家 裏 來 做客 。 他 想 了 很 久 ， 決定 要 用 牛奶 來 招待 他們 。 他 心 裏 盤算 ： “ 這麼多 人 要 喝 的 牛奶 ， 我 該 怎麼 準備 呢 ？ 如果 我 每 天 都 擠 一些 牛奶 的話 ， 每 天 擠 、 每 天 擠 ， 一 天 一 天 累積 起來 ， 到時候 不但 沒有 地方 放 ， 而且 搞不好 還 會 變質 。 如果 現在 就 把 牛奶 存在 母 牛 的 肚子 裏 ， 等到 請客 的 那 天 再 來 擠 ， 這樣 又 節省 空間 ， 又 不會 壞掉 ， 實在 是 太 棒 了 。 ” 想到 這裏 ， 他 非常 得意 ， 覺得 自己 實在 是 太 聰明 了 ， 竟然 能 想到 這麼 好 的 辦法 。 於是 他 趕緊 把 小牛 和 母 牛 分開 ， 免得 小牛 把 母 牛 的 奶 吸光 了 。 一 個 月 很 快 過去 了 。 宴客 那 天 ， 家 裏 來 了 很多 的 人 ， 安頓好 親朋好友 後 ， 他 興衝衝 地 將 母 牛 牽出來 ， 開始 擠 牛奶 。 可是 ， 擠 了 老半天 ， 就是 擠 不 出 一 滴 奶 來 。 看到 這 種 情景 ， 受 邀 的 客人 又 是 生氣 ， 又 是 好笑 ， 不 知道 該 怎麼說 他 ！ 經常 聽到 身邊 的 朋友 說 ： 待 我 發 了 財 的 時候 ， 一定 會 來 幫助 別人 。 事實 上 ， 這 種 說法 本身 就 是 對 財富 的 誤解 。 仔細 一 想 ， 無論 是 中彩票 還是 勞動 所得 ， 錢財 的 獲得 都 只 是 機緣 巧合 而已 。 這樣 ， 企圖 永久 佔有 機緣 巧合 得到 的 錢 ， 也 就 是 不可能 的 事情 。 錢財 存在 的 目的 ， 就 在於 運用 。 我們 此 生 運用 財富 ， 通過 它 來 鍛煉 自己 的 身心 ， 大行 佈施 ， 廣結善緣 ， 就 能夠 實現 它 的 價值 。 明白 了 這 個 道理 ， 得 財 失財 也 就 不會 讓 我們 心力交瘁 了 。 大家 都 知道 施比 受 更 有 福 ， 然而 ， 佈施 應當 以 智慧 作 基礎 。 古人 說 ： 積 錢財 留給 子孫 ， 子孫 未必 能 守 ， 積善書 留給 子孫 ， 子孫 未必 能 讀 ， 不如 積德 留給 子福禍 自招 的 法則 ?
 
． 福 與 禍 佈施 的 類別 只有 把 自己 的 “ 牛奶 ” ， 隨時 隨地 佈施給 別人 ， 才 不致於 浪費 了 它 。 法 佈施 把 自己 的 知識 、 智慧 ， 無私 地 毫無 保留 地 奉獻給 他人 和 社會 。 財 佈施 內 財佈 施用 自己 的 腦力 、 體力 、 智慧 、 知識 ， 無償 地 、 義務 地 為 他人 為 社會 提供 幫助 ， 也 包括 獻血 、 捐獻 器官 、 骨髓 ， 幫助 他人 脫離 生命 危險 ， 獲得 新生 。 外財 佈施 用 自己 的