了 父親 。 他 父親 聽 後 恍然大悟 ， 與 兒子 一起 學 佛 向道 。 佛陀 通過 這 個 故事 告訴 我們 ： 弱 水 三千 ， 我 只 取 一 瓢 飲 ， 即 能 解除 乾渴 。 佛法 雖然 有 八萬四千 個 法門 ， 如果 能夠 確實 奉行 一 法 不 違 ， 便 能 得到 利益 。 我們 自 無始 以來 在 六 道 中 輪迴 ， 已經 遭受 無量 的 苦報 。 好不容易 有 機會 遇到 了 佛法 — 能夠 解脫 生死 的 方法 ， 卻 又 感覺 佛法 如此 博大精深 ， 三藏十二 部 經典 依 教 奉行 的 道路 陸 ． 法 與 行信 解信 謂 聞 而 不 疑 ， 即 信仰 ； 解謂 悟解 於 心 ， 即 理解 。 佛教 認為 ， 聽說 佛法 ， 始 要 信仰 ， 後 要 理解 ， 根據 根器 利鈍 ， 又 要 或 使 其 信 ， 或 使 其 解 。 弱 水 三千 ， 我 只 取 一 瓢 飲 ， 即 能 解除 乾渴 。 佛法 雖 有 八萬四千 個 法門 ， 如果 能夠 確實 奉行 一 法 不 違 ， 便 能 得到 利益 。 佛家 的 人生 智慧 那麼多 ， 何時 能 學 得 完 呢 ？ 況且 ， 修行 的 路途 又 那麼 遙遠 ， 何時 才 能 修 成功 呢 ？ 此 念 一起 ， 即 望 佛 興歎 ， 不 敢 用功 修行 ， 也 不肯 研究 佛法 。 但 事實 上 ， 佛陀 一生 說法 ， 觀 機 逗教 ， 對 什麼 人 說 什麼 法 ， 既有 適合 上 根 之 人 的 法 ， 又 有 適合 下根 之 人 的 法 。 因此 ， 不論 老幼 ， 都 可以 在 佛法 中 找到 適合 自己 的 一 個 法門 。 每 個 人 只要 學 自己 所 需要 的 ， 能夠 受持 修行 的 ， 就 可以 獲得 無上 利益 。 以 獲取 知識 為 喻 ， 我們 讀 一 本 書 ， 就 有 一 本 書 的 學問 和 知識 ， 讀 一 個 月 的 書 ， 就 有 一 個 月 書 的 知識 和 學問 ， 並非 一定 要 得到 碩士 或 博士 學位 ， 才 算是 學到 了 知識 。 佛家 認為 ， 深入 一 個 法門 可以 證知 一切 法門 ， 從而 獲得 成就 。 佛陀 在 過去 生 中 修行 的 時候 ， 有 一 天 聽到 “ 諸 行 無常 ， 是 生滅法 ” 半 句 偈 ， 便 如獲至寶 ， 捨身 去 求 法 ， 故而 成佛 。 而 禪宗 六祖 慧能 大師 ， 也 是 因 《 金剛經 》 中 的 一 句 “ 應 無 所 住 ， 而 生 其 心 ” ， 而 走上 悟道 之 路 。 佛陀 曾經 在 楞嚴會 上 問 大家 ： “ 你們 各 用 什麼 法門 證得 圓通 境界 ？ ” 結果 ， 二十五 菩薩 、 羅漢 分別 介紹 了 各自 證道 的 經驗 ， 他們 各自 都 不 相同 ， 一 次 就 說出 了 二十五 種 法門 。 例如 ， 舍利弗 由 “觀 心” 入門成 阿羅漢 ， 藥王 、 藥 上 二 菩薩 及 五百 梵天 從 “舌根 ” 入門 而 證得 “ 圓通” ， 觀世音 菩薩 由 “耳根 ” 一 門 深入 而 證得 ， 普賢 菩薩 從 “心 聞” 入門 而 證得 ， 大勢 至 菩薩 從 “唸 佛” 入門 而 證得 ， 等等 。 無論 是 佛法 還是 任何 真理 ， 有 些 人 得到 一點 即可 受用 而 受持 奉行 ， 不能 因 受用 的 人 聽 多 了 ， 反而 變成 “ 所 知障” 。 只有 像 佛陀 和 六祖 慧能 一樣 ， 堅定 一 個 法門 學 下去 ， 心 不 散亂 ， 才 能 取得 成就 ， 直至 脫胎換骨 。 一 瓢 即可 解飲 ， 摩訶迦葉 可以 因為 佛陀 手 裏 的 一 朵 花 而 悟到 實相 ， 我們 同樣 可以 在 因緣 成熟 時 因為 某 種 事物 而 開悟 。 這 種 事物 可能 是 別人 的 一 句 話 、 一 個 手勢 、 一 個 行為 ， 甚至 是 一 片 落葉 、 一 聲 鳥鳴 。 如實 讚歎 如來 對 任何 一 個 人 都 不可 心 存 輕慢 ， 他們 做 得 好 不 好 ， 這 不 是 你 的 事 ， 你 的 事 只 在 使 自己 離 苦 得 樂 ， 同時 幫助 別人 離 苦 得 樂 。 有 一 天 ， 一 位 經常 跟隨 佛陀 到處 弘法 的 弟子 對 佛陀 說 ： “ 佛陀 ， 您 是 有史以來 最 偉大 的 老師 。 ” 佛陀 聽 了 ， 絲毫 沒有 露出 喜悅 之 色 ， 反而 問 弟子 ： “ 你 見 過 世界 上 所有 偉大 的 老師 嗎 ？ ”“ 當然 沒有 。 ” 弟子 回答 。 “ 那麼 ， 你 認識 現在 活 在 世界 上 所有 的 老師 ， 或 未來 將 出生 的 老師 嗎 ？ ” “ 我 不 認識 。 ” 弟子 再次 回答 。 “ 那麼 ， 你 說 我 是 所有 老師 中 最 偉大 的 ， 這 句 話 毫無 意義 ， 因為 你 沒有 辦法 知道 你 所 說 的 話 到底 是 真 是 假 。 ” “ 我 只 想 稱讚 您 ， 因為 您 的 教示 這麼 高明 。 ” 弟子 辯白道 。 佛陀 說 ： “ 假如 你 認為 我 的 教示 對 你 有 幫助 ， 那麼 你 就 實行 我 的 教示 ， 遵循 我 的 教示 ， 這 比 稱讚 更 能 使 我 高興 。 ” 佛陀 接 ?
 
問 身邊 的 另 一 位 弟子 ： “ 如果 你 要 買 貴重 的 黃金 ， 在 沒有 驗 貨 之前 ， 你 會 付錢 嗎 ？ ”“ 當然 不 付 ， 因為 萬一 是 假 的 ， 那 不 就 白花 了 冤枉錢 ？ ” 弟子 如此 回答 。 “ 這 就 與 我 所 教 的 事情 完全 一樣 。 ” 佛陀 繼續 說道 ： “ 你們 不要 認為 我 所 說 的 ， 就 一定 是 正確 真實 的 ， 你們 應該 自己 去 試驗 我 的 教示 ， 看看 是否 真實 、 不 欺人 。 如果 你 發現 它 是 真實 而 有用 的 ， 那麼 就 去 實行 ， 不要 只是 因為 尊敬 我 ， 才 實踐 我 的 教示 。 此外 ， 不要 批評 別人 所 教 的 ， 說 別人 的 教示 不 好 ， 世界 上 有 很多 偉大 的 教師 ， 他們 都 有 幫助 別人 的 辦法 。 因此 ， 對 他們 任何 一 個 都 不可 心 存 輕慢 ， 他們 教 得 好不 好 ， 這 不 是 你 的 事 ， 佛家 的 人生 智慧 諸 惡 莫 做 眾善 奉行 斬斷 業因 的 利刃 ， 就 是 “ 諸 惡 莫 做 ， 眾善 奉行 ” 這 幾 個 字 。 佛法 博大 ， 具體 行持 中 是 要 從 身邊 小 事 做 起 。 擇法 覺支 根據 佛法 標準 ， 辨別 真偽 善惡 精進 覺支 努力 修行 ， 精進 勇猛 喜覺 支 心悟 佛法 而 歡喜 輕安覺 支斷 除 一切 煩惱 ， 身心 輕快 安適 念覺 支明 記 定慧 而 不忘 定覺 支心 住