這樣 便是 剛強 的 表現 ， 其實 這 種 想法 只 會 反映出 他們 的 軟弱 與 無能 ， 這 種 人 容易 闖禍 或 受傷 ； 柔和 善良 ， 處處 關懷 、 體諒 別人 的 人 則 容易 與 大眾 融洽 相處 、 和諧 共存 。 上善 若 水 。 水 善利 萬物 而 不爭 ， 處 眾人 之 所 惡 ， 故 幾於 道 。 — — 選 自 《 道德經 》 第八 章 溫柔 與 善良 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 美貌 與 內涵 畫 西施 之 面 ， 美 而 不可 說 … … 君形 者 亡 焉 。 — — 《 淮南子 ． 說 山訓 》 三國 時代 ， 魏國 的 許允 迎娶 ?
 
尉卿 阮彥 的 女兒 ， 但 他 發現 新娘 阮氏 長相 奇醜 。 新婚 當日 ， 夫妻 二 人 行過 交拜禮 後 ， 許允 就 不 想 進入 新房 ， 許允 的 家人 為 此 都 很 擔憂 。 這時 ， 恰巧 許允 的 好友 桓範 前來 恭賀 。 桓範 對 許允 說 ： 「 阮家 既然 將 醜女 嫁給 你 ， 一定 是 別有 用意 ， 你 應當 仔細 觀察 她 。 」 於是 許允 回到 新房 ， 但見 了 新娘 後 馬上 就 想 離開 。 新娘 知道 他 這 次 若是 離開 ， 就 不會 再 回來 了 ， 於是 拉住 他 的 衣襟 不 讓 他 走 。 許允 不 客氣 地 問 她 ： 「 婦女 應 具備 婦德 、 婦言 、 婦容 、 婦功 四 種 美德 ， 你 有 幾 美貌 與 內涵種 ？ 」 新娘 說 ： 「 我 只 缺少 美貌 而已 ！ 然而 士人 應 具備 許多 品行 ， 你 有 幾 種 ？ 」 許允 說 ： 「 我 全 都 具備 。 」 新娘 說 ： 「 各 種 品行 中 以 德 為 首要 ， 你 卻 愛 美色 而 不 好德 ， 怎麼 能 說 全 都 具備 ？ 」 許允 聽 了 很 慚愧 ， 從此 對 妻子 十分 敬重 。 後來 ， 許允 被 密謀 篡 魏 的 司馬師 殺害 ， 許允 的 門生 趕來 向 許妻 阮氏 報訊 ， 此時 阮氏 正在 織布 ， 她 神色 不變 地 說 ： 「 早 知如此 。 」 門生 欲 將 許允 的 兒子 藏起來 ， 以免 受 株連 ， 但 遭 阮氏 拒絕 。 後來 ， 司馬師派 鍾會 來 許家 審視 許允 的 兒子 ， 吩咐 如果 其 子 有 才學 ， 便 殺 之 以 除 後患 。 而 此時 ， 許允 的 兒子 早已 聽從 母親 的 吩咐 ， 將 自己 表現為 一 個 庸人 ， 因此 逃過一劫 。 許妻 雖然 樣貌 不 美 ， 但 卻 有 智慧 ， 受 人 敬重 。 所謂 「 十 年 美容 ， 千 年 美德 」 ， 人 的 容貌 終 有 一 日 會 衰老 ， 但 德行 和 智慧 卻 可以 萬 世 流芳 。 因此 ， 一 個 人 即使 容貌 很 漂亮 ， 但 如果 欠缺 智慧 和 內涵 ， 就 不會 打動 人 。 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 以 繪畫 為 例 ， 畫家 必須 認識 並 傳達 物象 的 精蘊 ， 才 能 顯現 其 藝術 價值 。 同樣 ， 認識 一 個 新 朋友 時 ， 最初 我們 或許 會 多 關注 他 的 樣貌 和 外表 ， 但 相識 一 段 日子 後 ， 如果 你 對 他 的 認知 仍 停留 在 表象 上 ， 你 就 不能 正確 地 評價 他 並 與 他 深交 。 另一方面 ， 要 想 令 人 欣賞 你 ， 只有 美貌 是 不 夠 的 ， 更 重要 的 是 要 有 內涵 ， 只 有 花瓶式 的 外表 又 怎能 成 大器 ！ 故性 長 非所 斷 ， 性 短非 所 續 ， 無所 去憂 也 。 — — 《 莊子 ． 駢拇 》 道家 一向 主張 人 要 養身 、 養心 ， 期望 世人 皆 能 健康 快樂 地 生活 ， 延年益壽 ， 故 道門 有 不少 長壽 和 美容 的 功法 與 藥方 。 不過 ， 道家 更 重視 人 身心 的 內在 健康 。 如今 ， 許多 人 為了 追求 好 身形 而 去 纖體 。 其實 ， 在 道家 的 思想 中 ， 胖 與 瘦 是 相對 的 觀念 ， 如何 界定 沒有 一定 標準 。 瘦 並 不 代表 健康 ， 胖人 亦 非 一定 不 健康 ， 所以 我們 要 以 自己 的 身體 健康 為 首要 ， 絕不 能 盲目 纖體 以 一味 追求 所謂 的 漂亮 。 不過 ， 當 人 的 身體 因 肥胖 而 出現 毛病 時 ， 纖體 是 無可厚非 的 ， 但 亦 不能 以 不 健康 的 方法 行 之 。 所謂 「 相 由 心 生 」 ， 如果 我們 修 心 養性 ， 常 懷 慈愛 之 心 行善 助人 ， 並 注重 身體 和 精神 的 健康 ， 自然 會 流露出 清秀 脫俗 、 和悅可親 的 美 的 氣質 ， 而 這 種 美 是 不能 通過 整容 手術 做出來 的 。 大家 是否 發覺 ， 我們 和 人 交往 ， 很 容易 會 對 對方 產生 一 種 主觀 感覺 ， 即使 對方 其貌不揚 ， 但 如果 他 親切 誠懇 ， 你 也 會 對 他 產生 好 印象 。 相反 ， 如果 他 傲氣 逼人 ， 無論 樣貌 如何 漂亮 ， 你 也 會 心 生 反感 ， 這 就 是 內涵 對 美貌 的 影響 。 莊子 曾 在 《 莊子 ． 駢拇 》 裏 提到 ， 有的 人 天生 雙腳 相連 ， 或 天生 有 六 隻 手指 ， 這 都 是 自然而生 的 ； 一切 皆 自然 ， 根本 沒有 甚麼 可以 憂愁 的 ！ 一 個 人 如 非 五官 有 嚴重 缺陷 或 容貌 被 毀 ， 則 整容 是 沒有 必要 且 有違 自然 法則 的 。 清代 有 一 本 著名 的 相書名 《 太清 神鑒 》 ， 其中 提到 ： 「 人 之 形 美 矣 ， 苟 無 德 則 以 虛美 ， 而 天禍人損 ， 遭 之 凌辱 無疑 也 。 是 知德 在 形先 ， 形 居德 後 … … 」 人 若 無 品德 ， 就 美貌 與 內涵道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 算 他 有 世俗 的 美貌 亦 是 徒然 ； 切勿 偏重 外在美 而 忽略 對 內在 品德 的 修習 ， 否則 即使 再 貌美 ， 也 不 是 一 種 貴相 。 高低 與 貴賤 高低 與 貴賤 美 之 所在 ， 雖 污辱 ，世 不能 賤 ； 惡 之 所在 ， 雖 高隆 ，世 不能 貴 。 — — 《 淮南子 ． 說 山訓 》 許多 年 前 ， 日本 一 個 女 大學生 利用 假期 時間 ， 到 東京 帝國 酒店 當 服務員 。 這 是 她 涉世 之初 的 第一 份 工作 ， 她 暗下 決心 ： 「 一定 要 好好 幹 ！ 」 但 她 怎麼 也 沒想到 ： 上司 竟 會 安排 她 洗 廁所 ！ 「 洗 廁所 ！ 」 這 是 沒 人 喜歡 的 工作 ， 何況 她 細皮 嫩肉 、 喜愛 潔淨 ， 從未 做 過 粗糙 的 活 ！ 當 她 拿 ?
 
抹布 伸 向 馬桶 時 ，