有所 欲 即 有所 蔽 」 是也 。 清朝 末年 ， 一 位 年青人 要 進京 趕考 ， 途中 剛巧 遇上 大雪 封路 ， 只好 到 一 家 客棧 暫住 ， 這 家 客棧 的 老闆娘 是 一 位 年輕 的 寡婦 。 大雪 一直 下 個 不停 ， 年青人 一連 幾 日 都 無法 上路 ， 只好 繼續 在 客棧 住 。 日子 一 道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 長 ， 一 位 是 年輕 男子 、 一 位 是 年輕 寡婦 ， 孤男寡女 ， 天天 對望 ， 日久生情 ， 大家 就 動 了 歪念 。 某 天 晚上 ， 年青人 走向 老闆娘 的 房間 ， 在 他 敲門 前 忽然 想到 ： 「 不可以 ！ 我 是 去 趕考 的 ， 這 一 進去 要是 犯 了 惡事 ， 天庭 就 會 除名 … … 我 還是 回去 吧 ！ 」 他 剛 回去 ， 但 轉念 又 想起 了 老闆娘 的 溫柔 ， 便 再次 朝 她 房間 走去 。 就 這樣 ， 年青人 來回 走 了 八九 次 ， 就 在 他 猶豫不決 的 時候 ， 忽然 聽到 空中 傳來 震耳 的 罵聲 ： 「 你 這 個 王八蛋 ， 要 又 不要 ， 把 我 的 功 過簿 劃 得 稀巴爛 ！ 」 隨即 有 一 件 東西 從 天 上 掉 了 下來 。 年青人 聽到 這些 話 ， 嚇 得 渾身 發抖 。 他 撿起 那 東西 一 看 ， 原來 是 一 本 「 功過簿 」 ， 上面 寫有 他 的 名字 ： 「 今科 狀元 ， 犯淫 革名 。 」 然後 旁邊 有 一 個 叉 ， 表示 除名 。 接下來 又 寫到 「 最終 不 犯 」 、 「 終於 犯淫 」 ， 然後 又 被 劃掉 了 。 如是 三 番 ， 這 本 功 過簿 被 劃 得 一塌糊塗 ， 連 天神 都 氣 得 破口大 ?
 
。 年青人 看 後 趕忙 走回 房間 ， 並 於 第二 天 立即 啟程 赴 京 ， 而 他 從此 再 也 不 敢 生 淫念 了 。 「 天堂 地獄 ， 出自 人心 。 心行所為 ， 冥然 相應 。 」 天堂 和 地獄 並非 離 我們 很 遠 ， 它們 全 繫於 我們 的 心念 之間 。 人心 清靜 ， 頭腦 自然 清醒 ， 在 「 正念 」 和 「 正行 」 的 配合 下 ， 天堂 大路 便會 敞開 。 《 道德經 》 曰 ： 「 我 好 靜 ， 而 民 自正 。 」 即 是 說 內心 保持 清靜 純正 ， 行事 必 合乎 正道 ， 而 大眾 因此 亦 會 受到 感化 、 崇尚 自然 樸實 。 可是 ， 當 我們 不 好好 節制 欲 念 ， 內心 紛亂 ， 正念 難以 維持 ， 便 很 容易 做出 惡行 ， 地獄 之 門 亦 因此 向 我們 打開 。 心 正 則 事事 正 ， 心邪 則 事事邪 。 — — 《 盤山 語錄 》 邪念 往往 是 由 心魔 作祟 和 欲 念 萌生 所 引致 。 若 我們 任由 一點 邪念 肆意 擴張 ， 日後 便 正念 與 邪念道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 很 難 調節 控制 ； 當 邪念 引致 惡行 ， 我們 便會 不自覺 地 種下 惡業 。 《 清靜經 》 云 ： 「 常 能 遣 其 欲 ， 而 心 自 靜 ； 澄 其 心 ， 而 神 自清 ， 自然 六 欲 不 生 ， 三 毒 消滅 。 」 保持 生活 清淡 簡樸 ， 或 透過 靜坐 、 調息 、 誦經 ， 以 澄清 內心 的 欲 念 ， 自然 心靜神清 ， 邪念不 生 。 不要 以為 只有 色情 的 念頭 才 是 邪念 ， 其實 貪婪 、 怨憤 、 嫉妒 、 報復 ， 甚至 懶惰 的 念頭 都 屬於 邪念 。 譬如 你 前 一 晚 因為 玩 到 很 晚 才 回家 ， 第二 天 早上 不 願 起 ?
 
， 希望 可以 多 睡 一會 ， 然後 在 家 躲懶 一 天 ， 於是 你 就 致電 公司 ， 訛稱 生病 、 不能 上班 ， 這 種 懶惰 的 想法 就 已經 是 邪念 。 當 這 種 壞 習氣 成為 習慣 後 ， 你 便 不再 覺得 這 是 邪念 ， 但 你 所 做 的 事 其實 已經 是 惡行 ， 從而 埋伏 了 禍害 而 不自覺 。 要 想 去除 邪念 妄想 ， 首先 要 確立 「 正念 」 。 尹清和 真人 曰 ： 「 好 任 於 道 ， 則 此 心 一切 是 正 。 」 若 能 秉持 正道 的 觀念 ， 內心 保持 清靜 純正 ， 並 發揚 慈愛 忍讓 的 精神 ， 多 行 善德 ， 這樣 便 能 與 大道 的 德性 相合 ， 「 正念 」 就 得以 確立 ， 心魔 自然 不 生 。 正 如 王志謹 祖師 云 ： 「 心 正 則 事事 正 ， 心邪 則 事事 邪 。 」 心 存 正念 ， 魔障 自破 ， 行事 亦 必 合乎 正理 。 道教 小 知識 以前 ， 做生意 的 人 為甚麼 會 供奉 關聖帝君 ？ 近年 ， 內地 生產 的 食品 不斷 被 揭發 有 造假 ， 商人 不顧 大眾 的 健康 、 安全 ， 為了 賺取 更多 金錢 ， 完全 喪失 了 人 應 有 的 道德 操守 。 對比 今日 的 商人 ， 舊時 華人 做生意 最 重視 「 信義 」 ， 講求 「 貨真價實 ， 童叟無欺 」 ， 「 義薄雲天 」 的 關聖帝君 是 他們 的 榜樣 。 此外 ， 為 祈求 生意 伙伴 誠實 守信 ， 商人 皆 奉 關聖帝君 為 生意 的 守護神 。 《 關聖帝君 覺世寶訓 》 提到 ， 「 瞞心昧己 ， 大斗 小 秤 」 的 人 ， 必 將 受到 上天 的 懲罰 ， 「 近報 在身 ， 遠報 子孫 」 。 《 關聖帝君降筆經 》 也 指出 「 如 有 毀法 妄想 ， 斗秤 欺哄 愚氓 ， 不許 生身 人世 ， 阿鼻 地獄 呻吟 」 ， 勸 人 做生意 要 誠實 可信 ， 不可 犯法 正念 與 邪念道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 或 詐騙 ， 否則 必然 遭到 報應 。 坊間 流傳 很多 關聖帝君 在世 的 事跡 ， 總 其 一生 ， 他 「 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 」 五 德 俱備 — — 「 千里尋兄 」 是 為仁 ， 「 華容道放 曹操 」 是 為 義 ， 「 保護 皇嫂 ， 秉燭 立於 戶外 」 是 為 禮 ， 「 水 淹 于 禁 七 軍 」 是 為 智 ， 「 單刀 赴會 」 是 為 信 。 因此 ，國人 一直 把 關聖帝君 視作 道德 的 化身 。 只 可惜 今日 的 生意人 已 忘記 先人 敬奉 關聖帝君 的 心志 ， 做生意 大多 以利 字 當頭 ， 見利忘義 ， 或 敲詐 造假 ， 令 我國 商品 的 品牌 名譽 受到 損害 ， 更 危及 廣大 百姓 的 健康 。 因此 ， 我們 應 大力 提倡 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 ， 重建 正確 的 價值觀 ， 以 遏止 造假 之 歪風 。 執著 與 放下 執著 與 放下 夫貴 賤 之於 身 也 ， 猶 條 風 之 時麗 也 ； 毀譽 之於 己 ， 猶 蚊虻 之 一 過 也 。 — — 《 淮南子 ． 俶真訓 》 一 位 在 偏遠 鄉里 教書 的