必需 的 貨品 的 現象 。 此外 ， 我們 可以 學習 道家 所 講 「 為 腹不為目 」 的 道理 ， 要 以 實用 和 合用 為 標準 選購 貨品 ， 不要 只是 「 為 目 」 、 靠 眼睛 的 感覺 行事 。 如果 購物 的 當下 不能 作出 決定 ， 那 就 先 放棄 ， 待 自己 冷靜下來 、 反覆 思量 後 再 作 打算 。 我們 還要 培養 「 施予 」 之 心 。 「 既 以 與 人 己 愈 多 」 ， 與其 買 過 多 「 想要 」 的 東西 ， 為何 不 將 本 已 多餘 的 東西 與 人 分享 ， 令 有 需要 的 人 受惠 ？ 這樣 我們 所 得 的 滿足 將 會 更 大 。 拋磚 與 引 玉 所 愛 者 少 ， 而 所 亡 者 多 。 — — 《 淮南子 ． 說 山訓 》 著名 小提琴家 譚盾剛 到 美國 時 ， 曾經 在 街頭 拉 小提琴 來 賺錢 謀生 。 事實 上 ， 在 美國 街頭 賣藝 跟 擺地攤 沒有 甚麼 分別 ， 同樣 要 佔據 一 個 好 地段 ， 才 會 有 人 駐足 欣賞 ， 從而 賺到 較多 的 錢 。 很 幸運 ， 譚盾 和 一 位 相識 的 黑人 琴手 共同 爭取到 了 一 個 最 能 賺錢 的 好 地方 — — 一 家 商業 銀行 的 門口 ， 那裏 每 天 人來人往 、 熙熙攘攘 ， 生意 好 得很 。 過 了 一 段 日子 ， 譚盾 靠 賣藝 賺 了 不少 錢 後 ， 就 決心 在 音樂 事業 上 更 上 一 層 樓 ， 於 拋磚 與 引玉道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 是 他 告別 了 黑人 琴手 ， 進入 大學 進修 。 在 音樂 學府 裏 ， 他 拜師學藝 ， 與 琴技 高超 的 同學 互相 切磋 、 不斷 上進 。 十 年 後 ， 譚盾 成為 了 一 位 國際 知名 的 音樂家 。 有 一 次 ， 當 他 路過 那 家 商業 銀行 時 ， 發現 昔日 老友 — — 那 位 黑人 琴手 仍 在 那裏 拉 小提琴 賣藝 ， 他 的 表情 一如 往昔 ， 洋溢 ?
 
滿足 與 陶醉 。 當 黑人 琴手 看見 譚盾 時 ， 高興 得 停下 演奏 ， 熱情 地 走過來 說 ： 「 譚盾 啊 ！ 好 久 沒 見到 你 啦 ！ 你 現在 到 哪裏 拉 琴 呀 ？ 」 譚盾 說 了 一 家 很 有 名氣 的 音樂廳 的 名字 。 黑人 琴手 問 ： 「 那 家 音樂廳 門 前 很 賺錢 嗎 ？ 」 譚盾 淡淡 地 說 ： 「 還好 ， 生意 還 不錯 。 」 那 位 黑人 琴手 哪裏 知道 ， 譚盾 是 受 邀 在 那 家 音樂廳 中 表演 ， 而 不 是 在 門口 拉 琴 賣藝 ！ 許多 人 總是 貪圖 近利 、 只 顧 眼前 ， 結果 往往 因小失大 。 而 做 大 事 的 人 總 需 先 付出 、 或 犧牲 一些 利益 ， 才 會 有所 收穫 ； 通常 ， 我們 愈 計較 ， 就 愈 會 失去 更多 機會 。 人 的 生命 之 舟 載 不 動 太多 物 欲 和 虛榮 。 要 想 揚帆 遠行 而 不 在 中途 擱淺 或 下沉 ， 就 必 拋磚 與 引玉 須 輕載 ； 學會 捨棄 ， 果斷 放棄 那些 應該 放棄 的 ， 否則 你 也許 將 失去 更為 珍貴 的 東西 。 成功 不僅 需要 堅持 不懈 的 努力 、 百折不撓 的 意志 ， 更 需要 有 捨棄 的 勇氣 ； 在 人生 的 許多 關鍵 時刻 ， 只有 勇於 捨棄 ， 才 能 把握 更多 的 成功 機會 。 將 欲 奪 之 ， 必 固 與 之 。 — — 《 道德經 》 人 必須 先 付出 ， 才 會 有 收穫 ； 終日 在 做 白日夢 ， 只 憑空 妄想 而 不 去 實行 的 人 ， 最終 只 會 一事無成 。 譬如 我們 若 想 考取 好 成績 ， 就 要 先 捨棄 部分 玩樂 時間 ， 專心 溫習 。 同樣 ， 修道 之 人 也 要 戒除 各 種 極端 、 奢侈 、 過度 的 享樂 ， 簡樸 清淡 地 生活 ， 才 會 令 自己 安寧 清靜 ， 從而 使 身心 得到 護養 。 若 不 願 放棄 恣情 縱欲 、 飽食 終日 的 生活 ， 他 在 修行 的 道路 上 就 不會 有道可道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 任何 收穫 。 此外 ， 「 捨棄 」 的 對象 不單 是 物質 ， 我們 還要 捨棄 貪愛 、 怨恨 、 痴迷 、 分別心 ， 以至 一切 執著 妄念 ， 這樣 我們 的 身心 才 能 絕對 清靜 、 安頓 閒適 。 因此 ， 修行 的 第一 步 是 學懂 捨棄 ， 如果 不能 做到 這 一 步 ， 天道 是 不會 「 與 之 」 的 。 道教 小 知識 金庸 小說 中 的 周伯通 是否 確 有 其 人 ？ 周伯通 在 歷史 上 確 有 其 人 ， 他 曾經 捨宅 修行 ， 但 並非 如 武俠 小說 描寫 的 那樣 武藝 超凡 ， 亦 非 全真 七 子 的 師叔 。 周伯通 是 金元 時代 的 一 位 信奉 全真道 的 居士 ， 山東 寧海人 。 一一六九年 四月 ， 周伯通 將 家居 改修成 道庵 ， 時 王 重陽 祖師 攜同 馬丹陽 、 譚長真 、 丘長春 、 郝太古 四 位 高徒 從 文登 返回 寧海州 ， 周伯通 禮請 祖師 一 行 人 到 其 道庵 暫住 ， 祖師 賜 其 庵名 「 金蓮堂 」 ， 後來 又 名為 「 三教 金蓮會 」 。 除了 周伯通 外 ， 當年 捨宅 作庵 的 道徒 還 有 馬丹陽 真人 ， 信士 姜氏 、 張氏 、 邵氏 等 ， 他們 為 早期 全真道 的 發展 及 壯大 作出 了 重大 貢獻 。 拋磚 與 引 玉道 可 道 ， 非常 道 ── 生活 道教 智慧 簡約 與 生活 夫人 之所以 不能 終 其 壽命 而 中道 夭 於 刑戮 者 ， 何也 ？ 以 其 生生 之 厚 。 — — 《 淮南子 ． 精神訓 》 《 淮南子 ． 精神訓 》 中 講 ， 人 之所以 不能 享盡 天年 ， 而 中途 夭折 、 短命 而 去 ， 是 因為 這些 人 在 生活 中 有 太多 思慮 ， 永 不 休止 地 貪求 欲望 。 今日 雖然 科技 發達 、 物質 豐盛 ， 人 的 煩惱 和 疾病 反而 增多 。 人 喜好 的 食物 趨向 香口 刺激 ， 觀看 的 影像 趨向 光彩 逼真 ， 收聽 的 音樂 趨向 環迴 震撼 ， 玩樂 趨向 狂野 放縱 。 很多 現代人 由於 貪玩 好勝 、 沉迷 聲色 ， 以致 傷害 身體 而 不 自知 。 尤幸 ， 現在 也 有 不少 人 在 物 欲 橫流 的 世界 中 醒覺 ， 回歸到 儉樸 、 簡約 的 生活 中 ， 以 養護 身心 。 簡約 與 生活 坎普拉德 ( Ingvar Kamprad ) 是 宜家 傢俬 的 創始人 。 在 二○○四年 《 福布斯 》 全球 富豪 排行榜 上 ， 坎普拉德 的 個人 淨 資產 為 一百八十五億 美元 ， 名列 第十三 位 。 早 在 二○○二年 ， 坎普拉德 便 正式 宣佈 離開 宜家 ， 到 瑞士 過 ?
 
半 隱居 的 養老 生活 。 在 工作 期間 ， 坎普拉德 平日 的 外表 並 不 光鮮