2008 ） 。 再 窮 也 要 吃 香港 亦 有 類似 的 調查 。 香港 小童 ?
 
益會 （2004） 的 一 項 兒童 健康 與 家庭 社會 、 經濟 地位 關係 研究 結果 就 指出 ， 高學歷 、 高 收入 的 父母 對 飲食 健康 有 較 強 的 觸覺 ， 他們 能夠 從 不同 途徑 接收 有關 知識 。 相反 ， 低學歷 、 低 收入 的 父母 缺乏 這些 資訊 網絡 ， 對 飲食 健康 缺乏 認知 ， 再 加上 資源 所 限 ， 他們 煮食 時 甚少 會 考慮 飲食 的 健康 。 而且 他們 大多 要 利用 很多 調味料 ， 並 以 煎 、 炸 等 不 健康 的 煮食 方法 去 處理 便宜 但 較 不 新鮮 的 食物 ， 所以 整體 的 飲食 健康 水平 較 差 （ 胡嘉琪 和 曾廣源 ， 2004 ； 香港 小童 ?
 
益會 ， 2006 ） 。 雖然 以上 各 個 文獻 都 指出 ， 貧窮 人士 大多 會 有 比較 差劣 的 飲食 ， 但 英國 政府 轄下 的 食品 標準局 （ The Food Standards Agency ） 卻 有 一 個 出人意表 的 發現 ： 貧窮 家庭 所 吸收 的 食物 營養 、 獲得 的 食物 和 烹飪 技巧 ， 其實 都 跟 社會 上 其他 階層 的 人 沒有 甚麼 大 分別 。 當中 更 有 八成 貧窮 人士 表示 會 在 大型 超級市場 購買 食物 ， 所 吃 的 食物 種類 亦 跟 他人 差不多 ， 而 他們 家 中 都 有 良好 的 煮食 方法 和 存放 食物 的 設備 ， 飲食 水平 根本 不 比 別人 差 ， 是 以 當局 認為 窮人 之所以 飲食 差劣 ， 某 種 程度 上 是 個人 的 選擇 ， 而 非 經濟 條件 所 限 （ BBC , 2007; Natural News , 2007 ） 。 四 、 研究 分析 及 討論 （一） 命中注定 的 貧窮 ？ 很多 學者 都 指出 ， 移民 與 貧窮 有 ?
 
千絲萬縷 的 關係 。 新 移民 人士 被 社會 「 邊緣化 」 和 「 否定化 」 （ 蔡昌， 2004 ） ， 不但 被 社會 大眾 貼上 負面 標籤 ， 難以 融入 社會 ， 而且 舊有 的 學歷 和 經驗 更 會 被 社會 否定 （ denial ） ， 因此 被 勞動 市場 直接 排斥 。 失業 往往 令 新 移民 難以 走出 貧窮 的 命運 。 是 次 研究 對 象 郭 太 只 接受 過 內地 的 免費 教育 ， 廣東話 又 不 靈光 ， 縱然 她 努力 嘗試 應徵 一些 要求 較 低 的 工作 ， 如 清潔 、 育嬰 或 家務 助理 等 ， 但 都 因為 學歷 不 被 承認 或 語言 問題 而 被 拒絕 。 社會 不 給 新 移民 謀取 生計 的 資格 ， 他們 就 只有 無可奈何 地 接受 貧窮 。 這 種 貧窮 並 不 是 個人 的 選擇 或 過失 ， 而是 整 個 社會 制度 壓迫 的 結果 。 （二） 貧困 下 的 飲食圖 八 晚餐 的 飯 ?
 
： 貧窮 的 環境 下 ， 郭 太 仍 堅持 每 餐 都 要 有 菜 有 肉 ， 以 保持 營養 均衡 。 郭家 的 飲食 與 大部分 文獻 中 的 描述 差不多 ， 食物 都 以 簡單 為主 ， 款式 不 多 ， 都 是 豬肉 和 青菜 ， 間 中 才 會 有 蒸 魚 或 魚頭 ， 而 雞 就 要 到 「 大時 大節 」 和 拜 神 的 時候 才 會 食用 （ 見 圖 八 ） 。 這樣 的 飲食 習慣 乃 基於 經濟 條件 的 限制 ， 貧窮 使 他們 負擔不起 多樣 、 昂貴 的 食物 ， 如 鮮魚 和 雞 等 ， 所以 那些 食物 就 只有 在 拜 神 、 節日 或 慶祝 的 情況 下 才 能 食用 ， 這 就 造成 了 貧窮 家庭 獨特 的 食物 「 節日化 」 和 「 意義化 」 ， 他們 會 將 一些 特別 的 意義 和 價值 賦予 那些 食物 ， 每當 食用 時 就 會 特別 滿足 。 對 郭太來 說 ， 吃 雞 是 一 種 享受 ， 是 一 種 優質 的 生活 表現 ， 所以 每逢 吃 雞 ， 她 都 會 特別 快樂 。 至於 飲食 模式 方面 ， 郭家 很少 外出 吃飯 ， 亦 有 「 一 食 多 餐 」 的 習慣 ， 例如 早上 多 煮 點 麥皮 、 午餐 時 也 可 食用 ， 而 晚飯 餘下 的 ?
 
菜 亦 會 留 至 吃完 再 窮 也 要 吃 為止 ， 這 都 顯示出 貧窮 家庭 特別 珍惜 食物 的 特點 ， 跟 相關 文獻 的 描述 一致 。 但 值得 留意 的 是 ， 郭家 不 外出 吃飯 的 原因 ， 除了 經濟 條件 所 限 ， 還 因為 家 中 子女 對 外出 吃飯 的 厭惡 。 這 種 情況 跟 香港 普遍 的 孩子 的 進餐 喜好 有 很 大 的 分別 ， 所以 我 對 背後 的 原因 特別 好奇 。 據 觀察 所 見 ， 其 其 和 阿標 總是 把 「 貴 」 掛 在 嘴 邊 ， 這 讓 我 聯想到 他們 對 外出 吃飯 的 厭惡 可能 與 Bourdieu 的 習慣 觀點 （ habitus ） 有關 。 據 Bourdieu （1984） 對 習慣 的 解釋 ， 它 是 由 生活 環境 的 條件 或 局限 所 產生 ， 是 一 種 由 對照 、 比較 自己 與 別人 所 產生 的 認知 及 世界觀 。 換句話說 ， 貧窮 的 生活 限制 可能 已經 牢固 在 孩子 的 腦 中 ， 成為 一 種 他們 對 個人 身份 （ self-identity ） 和 社會 地位 （ social position ） 的 認知 ， 令 他們 建構出 一 種 知慳識儉 、 不可 亂 花錢 的 習慣 ， 因此 他們 不 願 外出 吃飯 。 另外 令 人 驚訝 的 是 ， 郭家 的 子女 都 愛 吃 魚頭 。 香港 的 小孩 （ 包括 我 自己 ） 都 在 深受 保護 的 環境 下 長大 ， 大多 都 不 懂得 、 不 喜歡 吃 有 骨 的 食物 ， 家長 亦 為 免 子女 因 「 啃骨 」 造成 危險 ， 都 不 鼓勵 他們 進食 此 類 食物 。 但 對 郭家 的 孩子 來 說 ， 魚頭 卻 是 美食 ， 這 可能 受 貧窮 家庭 的 社教化 （ socialization ） 所 影響 。 由於 貧窮 家庭 難以 購買 大魚大肉 ， 他們 接觸 次等 或 帶 骨 的 食物 的 機會 較多 ， 加上 經濟 情況 亦 不 容許 小孩 過分 地 「 揀 飲 擇食 」 ， 這些 可能 令 貧窮 家庭 的 兒童 培養出 有別於 其他 階層 小孩 的 飲食 習慣 和 喜好 。 （三） 窮 則 變 ， 變 則 通由於 受 環境 的 限制 ， 貧窮 家庭 都 要 想盡 辦法 去 解決 生活 問題 ， 從中 他們 都 會 創造出 很多 生活 智慧 。 就 以 郭家 為 例 ， 雖然 郭家 有 一 個 雪櫃 ， 但 為了 省電 ， 他們 不會 用 它 冷藏 東西 ， 雪櫃 只 用來 存放 藥材 和 雜物 。 既然 家 中 沒有 冷藏 和 儲存 食物 的 地方 ， 郭太 就 會 每 天 到 街市 和 超級市場 買 ?
 
， 把 最 新鮮 的 食物 帶回 家 ， 解決 生活 需要 之餘 ， 同時 可以 節省 存放 食物 所 需 的 電費 和 空間 （ 見 圖 九