， 她 意識到 自己 身為 研究員 ， 在 跟 受 訪 家庭 一起 用膳 時 ， 後者 可能 會 有意 或 無意間 改變 其 慣常 的 飲食 習慣 ， 即 以 一些 較 體面 的 食物 招待 她 ， 因而 影響 研究 資料 。 另一方面 ， 研究 對象 亦 有 可能 會 因 「 霍桑 效應 」 而 驅逐 （ expel ） 研究員 。 如 李凱怡 的 研究 論文 中 提及 ， 父親 的 缺席 （ absence ） （ 迴避 ） 便 算是 對 研究員 「 驅逐 」 的 另 類 方式 。 對於 王母 為 子謙 申請 「 兒童 啟蒙 天使 計劃 」 ， 以及 讓 外人 探訪 之 事 ， 王父 早 有 微言 ； 接 ?
 
， 在 李凱怡 的 參與式 觀察 過程 中 ， 王父 很少 在場 ； 最後 的 深入 訪談 ， 他 也 叫 妻子 代為 婉拒 李 的 請求 。 也許 ， 身為 貧窮 家庭 中 遠達 不 到 社會 角色 期望 的 父親 ， 外來 的 研究員 象徵 ?
 
社會 對 他 的 審視 ， 他 會 覺得 不論 如何 改變 言行 舉止 ， 也 難以 說得上 得體 吧 。 此外 ， 研究員 的 主觀性 、 社會 身分 與 文化 背景 等 因素 ， 亦 會 影響到 研究 資料 的 分析 、 詮釋 ， 乃至 知識 的 形成 。 研究 資料 的 詮釋 往往 是 很 個人 的 （ personal ） ， 而 研究員 對 研究 對象 的 觀點 與 行為 亦 有 過度 詮釋 （ over - interpretation ） 的 可能性 （ Babbie , 2007； Wong , 2007 ） 。 然而 ， 研究員 根本 不可能 做到 如 實證論 者 （ positivist ） 所 說 的 「 中立 」 （ neutrality ） ， 研究員 的 主觀性 無可 避免 ， 而 研究 結果 往往 由 研究員 及 研究 對象 共同 構建 （ co-construction ） 。 研究 過程 中 一定 充斥 ?
 
偏見 與 價值 判斷 ， 研究 結果 一定 是 處境性 （ situated ） 、 不 完全 （ partial ） 及 選擇性 的 （ selective attention and inattention ） （ Wong , 2007； Wong , 2011 ） 。 像 朱姝 便 談及 參與式 觀察 過程 中 所 產生 的 情感 參與 及 交流 ， 使 研究 者 不可能 、 甚至 不應該 處於 一 個 中立 的 位置 。 陳靄恩 亦 在 她 的 文 中 提及 ， 她 在 參與式 觀察 時 ， 會 選擇性 記錄 細節 ； 深入 訪談 時 ， 會 跟 研究 對象 分享 自己 的 事 ； 寫作 論文 時 ， 會 選擇性 地 採用 資料 、 語言 及 感情 去 ?述 。 她 本人 ， 根本 就 存在 於 整 個 研究 過程 中 家庭 個案 研究 （ She is inside , and part of , her study ） 。 既然 研究員 在 研究 過程 中 的 存在 、 參與 及 主觀性 難以 避免 ， 若要 像 實證論 者 般 假 惺惺 、 幼稚地 （ naive ） 否認 ， 倒 還不如 乾脆 承認 「 我 」 的 存在 。 研究員 對 「 我 」 的 認知 很 重要 ， 研究員 只要 清楚 闡明 研究 決定 的 作出 及 過程 ， 研究 自 會 更 有 可靠性 ； 長 時間 的 深入 研究 ， 有助 增強 研究 的 可信性 ； 透過 對 研究 資料 的 自我 批判 ， 經常 對 自身 的 假定 （ assumptions ） 、 偏見 與 情感 對 研究 的 界入 作出 深切 省思 （ critical reflexivity ） ， 並 運用 多 種 及 不同 來源 的 資料 （ multiple and varied sources ） 來 作 交互 檢驗 （ cross-checking ） ， 像 參與性 觀察 這 種 研究 方法 ， 有助 檢視 深入 訪談 所得 資料 的 真實性 ， 使 研究 更 具 效度 （ Babbie , 2007； Wong , 2007 ） 。 只有 這樣 做 ， 才 可以 展現 眾 家庭 及 其 成員 的 真面目 ， 也 不折不扣 地 實現 了 社會學 的 承諾 （ the promise of sociology ） 。 七 、 結論 傳統 上 ， 香港 的 社會學 本科生 在 研究 方法 的 訓練 ， 例如 入門 統計學 及 量化 研究 方法 等 課程 ， 所 用 的 精力 與 時間 不 算 少 。 但 三 年 下來 ， 以 量化 研究 方法 完成 的 畢業 論文 或 報告 卻 少之又少 。 個中 原因 固然 離 不 開 香港 學生 的 個人 偏好 ， 可是 ， 年復一年 ， 輸入 與 輸出 ， 投資 與 回報 互 不相干 ， 香港 社會學界 對 此 教育 現象 實 應 再三 思量 。 本 文 對質性 與 量化 研究 方法 作 了 一定 的 思考 及 評論 ， 但 其 主要 目的 是 憑 ?
 
數位 研究員 各自 長達 半 年 以上 的 田野 個案 調查 ， ?述 、 梳理 及 反思 累積 得來 的 實際 研究 經驗 ， 在 先後 運用 各 種質性 研究 方法 時 ， 較 全面 地 檢視 社會學 與 人類學 方法論 的 理論 與 實踐 。 此 文 將 研究 的 得 與 失 、 成 與 敗 詳盡 地 記錄下來 ， 這 也 算是 對 方法論 的 一 種 貢獻 ， 未來 社會學 的 莘莘學子 大 可以 此 為 鏡 。 身為 畢業 論文 指導 老師 ， 陳國賁 教授 近年 來 創新 地 首先 定下 研究 課題 ， 繼而 組織 研究 「 班子 」 ， 與 社區 組織 SoCO 聯絡 磋商 ， 讓 社會學 三年級 學生 進入 社區 ， 進入 新 移民 貧苦 家庭 。 他們 一方面 以 大學生 的 身分 輔導 貧窮 兒童 ， 另一方面 則 深入 研究 了 貧窮 新 移民 家庭 的 起居 飲食 及 夫妻 親子 關係 等 課題 。 在 這 種 互惠 互助 、 有 供 有求 、 有給 有取 的 情況 下 ， 社區 與 家庭 便 成為 眾年青 研究員 的 社會 實驗室 （ societal laboratory ） 。 學生 走出 大學 、 走出 課室 ， 把 三 年 來 學到 的 社會學 理論 與 方法 等 知識 在 「 社會 大學 」 裏 來 一 次 大 檢閱 ， 可 算是 近年 來 流行 的 「 學生 實習 體驗 」 （ student internship ） 的 表表 者 。 從事 社會學 ， 不單 靠 腦力 （ brain power ） 、 理智 （ rationality ） 、 邏輯 （ logic ） 及 智力 （ intellect ） ， 更 需要 的 是 想像力 （ imagination ） 、 同情心 （ sympathy ） ， 以及 同理心 （ empathy ） 。 想 他人 所 想 ， 感 他人 所 感 （ Think what others think , feel what others feel ） ， 以 想像力 及 一 顆 善良 的 心 ， 小心翼翼 地 進入 他 者 的 陌生 世界 ， 細心 觀察 ， 留心 聆聽 ， 手 挽手 ， 心連心 ， 始於 瞭解 互助 ， 並 終於 同情 。 這樣一來 ， 從事 社會學 研究 跟 寫 詩 、 寫 小說 、 作曲 、 繪畫 就 異曲同工 、 大同小異 。 從 這 個 角度 看 社會學 、 看 學術 研究 ， 得 ?
 
的 深 與 廣 非同尋常 。 在 近 一 年 以來 的 社區 參與 及 家庭 個案 研究 裏 ， 眾 研究員 有 ?
 
多重 身分 。 她們 是 大學生 ， 是 研究員 ， 是 大 姊姊 ， 是 朋友 ， 是 社工 ， 是 志願 者 ， 亦 是 社會 的 參與 者 、 行動 者 。 從 對 受 訪 者 瞭解 至 同情 的 過程 中 ， 她們 上 了 社會 大學 重要 的 一 課 。 這 也 是 她們 人生 路 上 的 一 段 難以 忘懷 的 經歷