因此 名為 「 應量器 」 。 其 材料 、 顏色 、 大小 ， 均 有 定制 ， 不得 隨意 改變 。 缽 只 可 盛放 食物 ， 不得 存放 任何 其他 物品 。 正 因為 「 衣 」 和 「 缽 」 是 出家人 的 貼身 之 物 ， 亦 是 不可或缺 的 東西 ， 故 在 六祖 慧能 以前 所有 祖師 的 傳承 均 以 此 為 信物 。 為甚麼 袈裟 不 是 用 完整 的 布料 做成 ， 而且 顏色 又 是 那麼 灰沉 呢 ？ 出家人 穿 的 衣 稱為 「 袈裟 」 ， 在 家人 穿 的 衣 則 為 「 縵衣 」 ， 外形 與 袈裟 十分 相似 ， 但 二 者 意義 卻 截然不同 。 試 向 身邊 的 佛教徒 朋友 或 長輩 請教 甚麼 是 「 縵衣 」 。 076 衣缽 真傳 复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 772010 - 1 - 1312:00:45 冷暖自知 ● 普 l ? ng nu ? n zi zh ?
 
本 指 水 的 冷暖 ， 只有 飲用 者 自己 才 知道 。 後 引喻 對 道理 體會 的 深淺 ， 全 在 自己 本身 的 體驗 。 《 大毗盧遮那成佛經疏 》 卷 二十 ： 「 如 飲水 者 ， 冷熱 自知 ， 尚 不可 為 不 飲 人 說 ， 況 如來境 耶 ？ 」 所謂 如 人 飲水 ， 冷暖自知 ， 無論 我 怎麼 形容 ， 你 都 無法 體會 我 從 山頂 俯視 璀璨 奪目 的 維港 景色 時 的 那 種 心情 。 所有 宗教 信仰 者 都 會 對 其 宗教 的 創造 者 或 教主 產生 一 種 崇高 的 敬意 ， 例如 基督教 的 上帝 ， 天主教 的 天主 、 聖母 瑪利亞 ， 佛教 的 釋迦牟尼佛 ， 道教 的 太上 老君 ， 伊斯蘭教 的 真主 等 。 信奉 者 往往 對 他們 深信不疑 ， 這 源於 信奉 者 與 信仰 對象 相遇 而 起 的 一 種 情感 和 感應 ， 即 「 宗教 體驗 」 。 我們 每 人 都 有 飲水 的 經驗 ， 水 的 冷暖 只有 喝 的 人 才 能 體證 ， 即使 我 跟 你 說 「 這 水 很 暖 」 ， 你 也 不會 理解 它 到底 有 多 暖 ， 只有 親自 喝 了 才 知道 ； 同樣 ， 我們 肚餓 時 ， 別人 不能 代 我們 把 肚子 填飽 。 宗教 體驗 亦 如是 ， 它 純粹 是 個人 的 體驗 、 內心 的 感复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) . indd 782010 - 1 - 1312:00:46079 ~ 受 ， 沒法 以 現象 印證 ， 也 不能 去 推理 ， 更 不能 以 科學 驗證 。 正 如 一 個 基督 信徒 ， 當 他 向 上帝 禱告 時 ， 他 深信 自己 正在 與 上帝 「 直接 對話 」 ， 並 相信 上帝 能夠 接收到 他 的 信息 。 但 這 番 對話 ， 我們 旁人 是 沒辦法 去 體會 的 ， 因為 這 是 他 的 主觀 感受 ， 而 我們 亦 無法 駁斥 及 否定 他 的 體會 。 禪宗 的 「 悟 」 在於 自己 當下 的 體悟 ， 只有 親證 者 才 能 感受 ， 而且 它 不能 用 言語 傳達 ， 一 說 即 落入 言詮 。 例如 通過 一 朵 蓮花 ， 佛教徒 會 感受到 與 佛陀 的 相遇 ， 因為 他們 悟得 蓮花 的 盛開 與 凋謝 ， 乃是 諸 行 無常 的 因果 ， 而 這 也 是 旁人 無法 了解 的 。 道教 的 「 道 可 道 ， 非常 道 」 亦 是 同樣 道理 。 「 道 」 是 一 種 體驗 ， 你 只有 通過 親身 體會 才 能 理解 它 ； 可以 用 言語 表述 的 ， 就 不 是 真正 及 永恆 的 「 道 」 了 。 任何 宗教 都 需要 有 親身 實踐 的 體驗 ， 而 非 紙上談兵 就 能 達致 了 悟 。 在 20世紀 ， 全球 近地 大氣層 溫度 平均 上升 了 攝氏 0.74 度 。 全球 暖化 帶來 的 影響 包括 地球 溫度 上升 、 乾旱 、 暴雨 、 糧食 減產 、 珊瑚 死亡 ， 等等 。 試 想想 我們 在 日常 生活 中 可以 做 哪些 事情 ， 以 助 放緩 全球 暖化 的 進程 ？ 你 有 宗教 信仰 嗎 ？ 可 到 一 個 你 信仰 或 有 興趣 認識 的 宗教 團體 / 道場 ， 「 感受 」 一下 宗教 氣氛 。 078 冷暖 自知 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 792010 - 1 - 1312:00:46 否極泰來 ● 普 p ? ji tai lai ● 粵否 ： pei （ 鄙 ）否 ， 泰 ： 六十四 卦 中 的 卦名 ， 否 卦 代表 不 順利 ， 泰卦 代表 順利 。 比喻 情況 壞到 極點 後 逐漸 好轉 。 東漢 趙曄 《 吳越 春秋 ． 句踐 入 臣 外傳 》 ： 「 越王 曰 ： 『 時過於期 ， 否終 則 泰 。 』 」 苦盡甘來 、 雲開見日 樂極生悲 、 泰極 而否 他 辛苦 了 幾 年 ， 終於 否極泰來 ， 事業 漸 有起色 。 《 易經 》 堪稱 中國 古代 最 具 影響力 的 著作 ， 歷代 的 註解 和 闡釋 約 有 二千 種 ， 除了 有 對 卦象 與 卦爻辭 的 分析 以 作 占卜 之 用 外 ， 《 易經 》 還 包含 了 很多 深奧 和 實用 的 人生 智慧 ， 譬如 其中 的 「 否極泰來 」 ， 往往 可以 用來 鼓勵 人 在 痛苦 和 情緒 低落 的 時候 不要 放棄 一直 堅持 的 理想 或 目標 。 《 易經 》 中 的 義理 乃是 古人 觀察 天地 四時 而 歸納出來 的 智复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) . indd 802010-1- 1312:00:47081 ~ 慧 ， 並 以 「 八卦 」 來 代表 大自然 的 不同 現象 ， 分別 為 ： 「 乾 」 為 天 ， 代表 健 ； 「 坤 」 為 地 ， 代表 順 ； 「 震 」 為 雷 ， 代表 動 ； 「 巽 」 為 風 ， 代表 入 ； 「 艮 」 為 山 ， 代表 止 ； 「 兌 」 為 澤 ， 代表 悅 ； 「 坎 」 為 水 ， 代表 陷 ； 「 離 」 為 火 ， 代表 麗 。 古人 將 兩 組 八卦 分為 上卦 和 下卦 、 並 組合 而 成 八八六十四 卦 ， 代表 宇宙 的 一切 現象 。 譬如 天地 交 、 萬物 通謂 之 「 泰 」 ， 閉塞 不 交 謂 之 「 否 」 ， 以 代表 世事 的 盛衰 、 命運 的 順逆 。 《 易經 》 當中 的 文字 抽象 ， 卦象 晦澀 難 明 ， 是 一 部 非常 深奧 難懂 的 書 ， 需要 具備 相當 的 學識 才 能 讀懂 ， 相傳 孔子 亦 是 到 了 五十 歲 才 學 《 易經 》 。 古書 上 說 ： 孔子 五十 而 學 《 易 》 。 孔子 是 儒家 的 一 代 宗師 ， 又 是 大 學問家 ， 為甚麼 他 要 到 五十 歲 才 學 《 易經 》 ？ 試到 圖書館 借閱 《 易經 》 ， 並 找出 「 否 」 卦 和 「 泰 」 卦 分 屬 六十四 卦 中 的 第幾 卦 。 080 否極泰來复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 (