， 別人 不能 從 外表 上 察覺 和 衡量 得知 。 羅?羅 尊者 是 佛陀 的 獨生子 ， 初 出家 時 十分 頑皮 ， 經 佛陀 教育 後 ， 就 不茍言笑 、 不 懈怠 、 不 放逸 ， 嚴持 戒律 。 優波 離 尊 者 出身 低賤 。 作為 一 個 賤民 ， 他 過 ?
 
十分 悲慘 的 生活 。 他 在 路 上 如 遇到 婆羅門 和 剎帝利 （ 高貴 的 種姓 ） ， 要 跪 在 路 旁 讓路 ； 如果 偷看 他們 一 眼 ， 眼睛 就 會 被 挖掉 ； 如果 和 婆羅門 或 剎帝利 辯論 ， 就 會 被 割掉 舌頭 。 出身 下賤 的 優波離 ， 在 僧團 裏 卻 有 那麼 崇高 的 地位 ， 成為 佛陀 的 十 大 弟子 之 一 ， 實在 不 是 一 件 容易 的 事 ！ 讀到 這裏 ， 你 有 何 感想 呢 ？ 優波 離 尊 者 的 經歷 對 你 又 有 何 啟示 呢 ？ 到 圖書館 借閱 或 線上 閱讀 星雲 大師 的 《 十 大 弟子 傳 》 。 如果 你 可以 揀選 書 中 一 位 尊者 作為 你 的 朋友 ， 你 會 選擇 哪 一 位 呢 ？ 試 跟 同學 分享 。 086 芸芸眾生 复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 872010 - 1 - 1312:00:50 始作俑者 ● 普 sh ? zuo y ? ng zh ?
 
指 製作 人俑 來 殉葬 的 人 。 後 比喻 首創 惡例 的 人 。 俑 ， 古代 用來 殉葬 的 人偶 。 《 孟子 ． 梁惠王 上 》 ： 「 仲尼 曰 ： 『 始作俑者 ， 其 無後乎 ！ 』 為 其 象人 而 用 之 也 。 如 之 何其 使 斯 民飢 而 死 也 ？ 」 事 到 如今 ， 再 去 追究 誰 是 始作俑者 已 無 太 大 的 意義 ， 當務之急 是 找出 解決 的 方法 ， 度過 當前 的 困境 。 中國 傳統 認為 人 死 並非 真的 滅亡 ， 《 說文解字 》 對 「 鬼 」 的 解釋 為 「 人 所 歸為 鬼 」 ， 擬 想 鬼 的 世界 和 人 的 世界 一樣 ， 故 認為 鬼 也 需要 生活 ， 所以 要 為 死者 建好 陰宅 ， 或 於 死 後 以 火燒紙 做 的 錢 、 房屋 、 器物 等 讓 死者 在 陰界 使用 。 在 這 種 思想 的 影響 下 ， 秦始皇 建造 了 中國 第一 個 規模 比較 大 且 完善 的 帝王 陵寢 ， 希望 自己 死 後 也 能 永遠 高高在上 ， 保持 生前 的 威嚴 和 榮耀 。 秦始皇 即位 後 便 開始 興建 自己 的 陵墓 ， 歷時 三十九 年 ， 動用 七十二萬 人 。 陵區 總面積 達 五十多 平方公里 ， 位於 中國 陝复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) .
 
indd 882010-1- 1312:00:50089 ~ 西省 西安市 東 的 臨潼 ， 包括 現在 的 秦兵 馬俑 和 秦始皇陵 。 普遍 認為 兵馬俑 位於 秦始皇陵 的 外圍 ， 有戍 ?
 
陵寢 的 含義 ， 是 秦始皇陵 的 有機 組成 部分 。 兵馬俑坑 中 共 有 兵馬俑 近 八千 件 ， 當中 包括 步兵俑 、 騎兵俑 和 戰車俑 。 在 中國 的 早期 社會 ， 皇族 貴人 會 以 活人 為 死去 的 氏族 首領 或 奴隸主 殉葬 ， 稱為 人 殉 。 至 春秋 戰國 時期 ， 隨 ?
 
奴隸制 的 瓦解 ， 人們 的 文明 程度 大大 提高 ， 人殉 之 風 逐漸 受到 扼制 。 於是 ， 人們 開始 用 木頭 或 陶土 製成 俑作 陪葬用 。 但 春秋 時期 的 俑 非常 小 ， 最 小 的 只有 幾 厘米 ， 數量 亦 不 多 ； 至 秦朝 時期俑 的 數量 大增 ， 體型 亦 較 大 ； 漢俑 造型 則 較 生動 ， 除 兵馬 外 ， 還 有 侍女 、 樂隊 等 ； 隋 唐 則 開始 流行 三彩俑 ； 宋 以後 ， 陪葬俑 逐漸 被 紙製 的 陪葬 器具 所 取代 。 雖然 不同 朝代 的 陪葬品 各 有 其 獨特 之 處 ， 但 卻 沒有 哪 一 個 時代 的 陪葬品 像 兵馬俑 那樣 富有 魅力 。 可以 說 ， 兵馬俑 在 歷代 陪葬俑 中 是 最 有 代表性 的 ， 無怪乎 它 被 譽為 「 世界 第八 大 奇跡 」 ！ 秦始皇 陵兵馬俑 是 中國 歷史 的 瑰寶 ， 是 屬於 我們 共有 的 文物 ， 我們 需要 共同 保護 這些 文物 。 你 認為 當 我們 參觀 文物 展廳 時 ， 可以 怎樣 保護 這些 文物 呢 ？ 世界 七 大 奇跡 是 指 古代 世界 上 七 處 宏偉 的 人造 景觀 ， 由於 這些 奇跡 大多 已經 毀滅 ， 故 瑞士 新 七 大 奇跡 基金會 發起 了 一 個 挑選 「 新 世界 七 大 奇跡 」 活動 。 你 知道 評選出 的 是 哪 七 大 奇跡 嗎 ？ 088 始作俑者 复 件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) . indd 892010 - 1 - 1312:00:51 呼風喚雨 ● 普 h ? f ? ng huan y ?
 
有 召喚 風雨 的 法力 。 後 用來 比喻 人 神通廣大 、 影響力 深遠 。 北宋 孫覿 （ di ） 《 罨 （ y ? n ） 谿行 》 四 首 之 一 ： 「 罨畫 谿頭 烏鳥樂 ， 呼風喚雨 不能 休 。 」 興雲致雨 這 位 曾 在 政壇 中 呼風喚雨 的 老人 ， 晚景 竟是 如此 淒涼 ， 真 令 人 慨歎 。 提起 「 茅山術 」 ， 相信 在 一般人 的 心 中 ， 立即 會 泛起 一 種 神秘 、 詭異 又 敬而遠之 的 強烈 感覺 。 相傳 每 個 「 茅山 道士 」 都 有 高深 的 驅鬼 、 下符 、 扭轉 乾坤 的 法術 。 在 《 水滸傳 》 中 經常 出現 茅山 道術 ， 如 道士 公孫勝 在 石碣村 一 戰 中 ， 便 「 呼風喚雨 」 ， 火燒 敵人 戰船 而 立下 頭功 ； 他 更 有 「 騰雲駕霧 」 之 能 ， 綽號 「 入雲龍 」 。 茅山 法術 在 道教 中 佔有 很 重要 的 位置 ， 它 能夠 ， 或 在 觀念 中 認為 能夠 控制 外物 乃至 鬼神 。 其 主要 法術 包括 攻擊性 法術 复件 通識 成語 課堂 - 第一 冊 ( 宗教 神話 ) . indd 902010- 1- 1312:00:51091 ~ 如 五雷咒 、 泰山 壓頂 ， 超度 亡魂 的 度 魂咒 ， 做 法事用 的 焚香咒 ， 驅除 瘟疫用 的 驅瘟咒 ， 祈福 用 的 祈福 咒 ， 恢復 體力 用 的 五氣 朝元 等 。 道士 施法 的 過程 中 ， 通常 都 要 借用 符籙 （ lu ） 的 神秘 功能 。 符籙 包括 金色 、 銀色 、 紫色 、 藍色 、 黃色 五 類 。 金色 符籙 威力 最 大 ， 同時 要求 施法 者 的 道行 也 最 高 ； 我們 經常 在 電視 、 電影 中 看到 的 黃色 符籙 ， 其 威力 其實 只 屬 最 低 層次 。 畫符 有 很多 禁忌 ， 畫符 念 咒 ， 並非 一般 道士 所 能 為 ， 它 一定 要 出自 受 過 正規 訓練 的 高道 之 手 ， 並且 有 特定 的 程序 ； 倘若 不 依 程序 畫符 ， 輕 則 無法 施展 法術 ， 嚴重 者 當場 斃命 。 茅山術 其實 只 是 一 種 行道 的 工具 而已 。 所謂 「 法 隨